舍中有得，得中有舍，舍是得之因，得是舍之果。舍掉煩惱，我們得到了快樂；舍掉妄念，我們得到了寧靜；舍掉貪心，我們開闊了心境；舍掉執著，我們學會了圓融圓滿。

從小到大，大多數時候，我們總是想著得。得是與生俱來的渴求，未滿周歲的時候，我們想得到糖果；稍稍長大的時候，我們想得到新玩具；幾歲到十幾歲的時候，我們最想得到老師父母的注意；青春蓬勃的時候，我們想得到證明自己的機會；人到中年的時候，我們想事業有成，實現自己的人生價值；隨著年齡的增大，我們知道了平安是福，健康是寶，于是想得到平安健康；人到老年的時候，我們想著兒孫美滿。

每時每刻，每個年齡階段，我們都憧憬著、希望著，盼著外界的轉變能與我們想要的相對應。然而人生不如意事十之八九，我們往往不為得到的那十分之一二感到慶幸，反而因為自己的期望沒有得到滿足而失落，于是煩惱的枝枝葉葉開始蔓延和生長。舍是智慧，智慧是后天修得的。當失落來的時候，當煩惱來的時候，智慧像一把剪刀，把蔓延的枝枝葉葉修剪掉，于是我們開始懂得，舍比得更自在。

舍是放下，放下讓我們迷失方向的執著，我們會變得清醒，放下牽動內心的糾結，我們會坦然優雅。

舍的含義不是孤立的，舍掉之后要提起。太虛法師放下紅塵俗世，繼而在佛道上勇猛精進，惠利群生。法師提倡人間佛教，他教人應該對于國家、社會知恩報恩，提倡每一個人都要謀正當職業，如農、工、商、學、政、法等。法師的倡導中，體現著積極進取，體現著無限感恩。他教人舍掉的是紅塵世俗中的紛爭，提起的是積極進取的拼搏精神，他教人舍掉的是妄自尊大的自我膨脹，提起的是懂得感恩的心理品質。

有放下就有提起，有舍就有得，太虛法師的放下，讓人們走出了狹隘的自我情緒，而他的提起，又為人們鋪就了一條誰都可以走的坦途。法師引導眾生認識舍與得，將人們引向善心、善言、善行、善道，使有緣人的人生不斷激進，一路花開。

本書以太虛法師的舍得智慧為核心，以八大人覺經的步步精進為結構、以佛門、禪宗的公案為素材，引領大家在工作生活中找到平衡，在人生之路上找到幸福快樂自在。