詞是悼亡之作。賭書潑茶，用李清照之典，指往日閨中琴瑟相和、情趣相投之甜蜜。李清照《金石錄后序》云：“余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆杯中，反不得飲而起，甘心老是鄉矣。”但這溫馨甜蜜，對性德而言已成云煙般的往事。他獨立殘陽，秋風漸緊而黃葉漫天飛舞，寒意襲來而無人關懷，自然思悠悠，恨悠悠，憶起往日情事而哽咽無言。曾經以為，生活中不經意發生的那些點點滴滴，只是尋常之事，毋須在意，失去之后，才恍然發現它們才最值得珍惜。

又

鳳髻［1］拋殘秋草生，高梧濕月冷無聲。當時七夕記深盟［2］。信得羽衣［3］傳鈿合［4］，悔教羅襪［5］［6］傾城。人間空唱《雨淋鈴》。

【注釋】

［1］鳳髻：古代婦女的一種發型，此處指楊貴妃。《新唐書？五行志》：“楊貴妃常以假髻為首飾，時人為之語曰：‘義髻拋河里，黃裙逐水流。’”

［2］記深盟：也作“有深盟”。

［3］羽衣：道士或神仙所穿的衣服。此處代指道士。

［4］合：同“盒”。

［5］羅襪：絲羅制的襪子。

［6］：也作“送”。

【賞析】

詞詠楊貴妃之事，借以感懷亡妻。上片說唐明皇自安史之亂后回長安，佳人早已長眠于馬嵬坡，大內之中秋草蔓生，落葉滿階，“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”，明皇記起當年七月七日長生殿夜半無人時之山盟海誓，不由長恨綿綿。下片說自從傾城一，明皇輾轉難忘，上下求索不得，而方士所傳“但令心似金鈿堅，天上人間會相見”之語，只是安慰之詞罷了。

又

大覺寺［1］

燕壘空梁畫壁［2］寒，諸天［3］花雨散幽關［4］。篆香清梵［5］有無間。

蛺蝶乍從簾影度，櫻桃半［6］是烏銜殘。此時相對一忘言［7］。

【注釋】

［1］大覺寺：所指難以確定，或以為在京郊，或認為在河北。

［2］畫壁：寺中畫有佛像之墻壁。

［3］諸天：佛家說欲界有六天，四禪十八天，其他還有諸多天神，總稱為諸天；后泛指天界、天空。

［4］幽關：指皈依佛法之門，入道之門，也叫玄關或法門。

［5］清梵：僧人清透的誦讀佛經的聲音。

［6］半：泛指多。

［7］忘言：心中明白其意，就沒必要用言語表達了。

【賞析】

詞人游覽大覺寺時，古剎內一片空寂，壁畫森嚴，清香飄拂空中，梵音若隱若現。寺院外蝴蝶翩翩起舞，鳥兒銜著櫻桃飛來飛去，一片忙碌。此時此刻，詞人若有所悟。

又

郊游聯句

出郭尋春春已闌［1］（宜興陳維崧其年［2］），東風吹面不成寒（無錫秦松齡留仙［3］）。青村幾曲到西山（無錫嚴繩孫蓀友［4］）。并馬未須愁路遠（慈溪姜宸英西溟［5］），看花且莫放杯閑（彝尊［6］）。人生別易會常難（成德）。

【注釋】

［1］闌：盡，晚。

［2］陳維崧（一六二五年至一六八二年）：字其年，號迦陵，宜興人，明末舉人，清初詞人，駢文作家，詞風豪放，著有《湖海樓詞》等。

［3］秦松齡（一六三七至一七一四年）：字漢石，號留仙，又號對巖，晚號蒼峴山人，江蘇無錫人，順治十二年進士，著有《微云詞》《蒼峴山人集》等。

［4］嚴繩孫（一六二三年至一七〇二年）：字蓀友，號秋水，別號藕蕩漁人，江蘇無錫人，工詩詞畫，著有《秋水集》等。

［5］姜宸英（一六二八年至一六九九年）：字西溟，號湛園，浙江慈溪人，明末清初書法家、史學家，著有《姜先生全集》《葦間詩集》等。

［6］彝尊：朱彝尊（一六二九年至一七〇九年），字錫鬯，號竹坨，別號金風亭長，晚號小長蘆釣魚師，浙江秀水人，參加編纂《明史》，著有《曝書亭集》等。

【賞析】

康熙十八年（一六七九年）春，諸多才子名士齊聚京城，應博學鴻儒試。張見陽曾宴客于其西山之別業，預宴諸人陳維崧、秦松齡、嚴繩孫、姜宸英、朱彝尊等有此聯句。

又

庚申除夜［1］

收取［2］閑心冷處濃，舞裙猶憶柘枝［3］紅。誰家［4］刻燭［5］待春風？

竹葉［6］樽空翻彩燕，九枝燈［7］炧［8］顫金蟲［9］。風流［10］端合［11］倚天公［12］！

【注釋】

［1］庚申除夜：康熙十九年（一六八〇年）除夕夜。

［2］收取：也作“凈掃”，取是助詞。

［3］柘枝：即柘枝舞，南方少數民族之舞，舞者身著五色繡羅寬袍，頭戴角狀紅色物。節奏多變，舞姿矯健。

［4］誰家：此處指自家。

［5］刻燭：古人在蠟燭上刻度數，燃燒以計時。

［6］竹葉：竹葉青酒。

［7］九枝燈：古代九枝或多枝的燈，燈座覆盆形，中心立著燈柱。

［8］炧：同“灺”，常指燈燭燃燒過后的余燼，此處代指燈光。

［9］金蟲：古代婦女的一種發飾，由黃金制成，模仿蝴蝶等蟲形，鑲于釵上。

［10］風流：男女之間的情愛。

［11］端合：應當，應該。

［12］倚天公：由上天決定。倚，依賴，依靠。

【賞析】

詞寫于康熙十九年（一六八〇年）除夕之夜。詞人手持著美酒，笑語盈盈，一邊欣賞著輕快的舞蹈，一邊等待著新春的到來。

又

姜女祠［1］

海色殘陽影斷霓［2］，寒濤日夜女郎祠［3］。翠鈿［4］塵網上蛛絲。

澄海樓高空極目，望夫石［5］在且留題。六王［6］如夢祖龍［7］非。

【注釋】

［1］姜女祠：即孟姜女廟。

［2］斷霓：即斷虹。

［3］女郎祠：亦是指孟姜女祠。

［4］翠鈿：翠玉制成的頭飾。

［5］望夫石：古跡名，屬民間傳說，妻子佇立望夫日久而化為石。此處指姜女祠后殿之巨石。

［6］六王：戰國時期齊、楚、燕、韓、趙、魏六國之王。

［7］祖龍：秦始皇。

【賞析】

康熙二十一年（一六八二年），性德扈駕東巡，來到山海關。在謁姜女廟，他見其衰敗破落，布滿灰塵蛛網，心有所感。當日秦始皇窮極國力，所建不世之功，如今都做了塵土，惟有孟姜女一祠矗立斜陽，在陣陣寒濤中默默無言。

又

小兀喇［1］

樺屋魚衣柳作城，蛟龍鱗動浪花腥。飛揚應逐海東青［2］。猶記當年軍壘跡，不知何處梵鐘［3］聲？莫將興廢話分明。

【注釋】

［1］小兀喇：地名，當指吉林烏拉，大約在今吉林省吉林市松花江畔，薩英額《吉林外記》載“吉林烏拉為滿洲虞獵之地”。

［2］海東青：雕的一種，學名矛隼，也叫海青，擅長捕食水禽小獸，分布極廣，代表勇敢、堅忍、進取之精神。

［3］梵鐘：寺院鐘樓里的鐘。梵，清靜之意。

【賞析】

康熙二十一年（一六八五年）春，康熙北巡，祭祀祖墓，并至烏拉行獵。性德扈駕，有感而賦此詞。樺木為屋、魚皮為衣、植柳為城的小烏拉一帶，如今是獵鷹飛揚，漁浪翻滾，一派祥和氣象。當年大戰的痕跡早已不見，戰斗的吶喊也為悠揚的佛寺鐘聲所代替。

又

欲寄愁心朔雁［1］邊，西風濁酒慘離顏［2］。黃花［3］時節碧云天。

古戍烽煙迷斥堠［4］，夕陽村落解鞍韉［5］。不知征戰幾人還？

【注釋】

［1］朔雁：北方南飛的雁，又名“朔鴻”。

［2］離顏：也作“離筵”，離別的筵席。

［3］黃花：指菊花。

［4］斥堠：探望敵情的土堡。

［5］鞍韉：馬鞍和托馬鞍的墊子。

【賞析】

詞作于康熙二十一年（一六八二年）秋，時性德正赴梭龍勘察。任務緊急，詞人一路奔波，至夕陽西下時才得以休息。古來出塞征戰，埋骨荒原者眾多，如今他身懷重任，不免也有些忐忑。濁酒一杯，離家已萬里。西風漸緊，大雁正南飛，希望能帶去對親人的惦念。

又

身向云山那畔［1］行，北風吹斷馬嘶聲。深秋遠塞若為情［2］。一抹晚煙荒戍壘［3］，半竿斜日［4］舊關城。古今幽恨幾時平？

【注釋】

［1］那畔：那邊。

［2］若為情：何以為情。

［3］荒戍壘：荒涼蕭條的營壘。

［4］半竿斜日：日落時分，視線內的日光只剩大概半竿竹子那么高。

【賞析】

康熙二十一年（一六八二年）八月，納蘭與副都統郎談等覘察梭龍，十二月還京，是詞作于途中。呼嘯的北風聲中，夾雜著馬嘶人語。遠赴窮漠，本有一種悲愴之懷，途徑邊關，見西風殘照，荒壘靜穆，不知歷經多少變遷，頓生滄桑之感。

又

敗葉填溪水已冰，夕陽猶照短長亭［1］。何年［2］廢寺失題名？倚馬［3］客臨碑上字，斗雞人撥佛前燈。凈消塵土禮金經［4］。

【注釋】

［1］短長亭：古代設在路旁的供旅人歇息的驛站，通常五里設短亭，十里設長亭，也指送別之處。

［2］何年：也作“行來”。

［3］倚馬：也作“駐馬”。

［4］凈消塵土禮金經：也作“勞勞塵世幾時醒”。金經，即《金剛經》。

【賞析】

詞人奔波于旅途之中，偶見荒敗之野寺，所感而賦是詞。性德于斜陽殘照中，見得無數長短亭，不免為勞碌奔波而心碎無奈。殘枝敗葉之外，他偶然瞥見古剎一座，前去辨認碑上模糊的字跡，不由想起當年唐時斗雞人賈昌，一度富貴榮耀之極，使人感嘆“生兒不用識文字，斗雞走馬勝讀書”，最終卻棲宿于古寺，蔬食粗飯。詞人對自己的忙碌意義也產生了懷疑。

又

萬里陰山［1］萬里沙，誰將綠鬢［2］斗霜華。年來強半［3］在天涯。

魂夢不離金屈戍，畫圖親展［4］玉鴉叉［5］。生［6］憐瘦減一分花。

【注釋】

［1］陰山：內蒙古自治區中部山脈，位于黃河河套以北，大漠以南。此處泛指我國北方地區之邊遠大山。

［2］綠鬢：也作“綠發”。烏黑亮麗的秀發。

［3］強半：大半，過半。

［4］親展：也作“重展”。

［5］鴉叉：即丫叉，上面分叉，懸挑畫障的叉竿。

［6］生：甚，極。

【賞析】

詞中有言“畫圖親展”，《瑤華集》有副題“塞外”，則詞為題畫之作，所題亦為《楞伽山人出塞圖》，大約作于康熙二十一年冬，性德自梭龍返京不久。此次出塞，對性德影響甚大，詞人亦借此緬懷當日萬里奔波之苦。

又

已慣天涯莫浪愁［1］，寒云衰草漸成秋。漫［2］因睡起又登樓。伴我蕭蕭惟代馬［3］，笑人寂寂有牽牛［4］。勞人［5］只合一生休。

【注釋】

［1］浪愁：無謂地發愁。

［2］漫：姑且，暫且。

［3］代馬：北方所產的駿馬。

［4］牽牛：即牽牛星。

［5］勞人：勞苦之人。

【賞析】

康熙十九年（一六八〇年）前后，性德由司傳宣改經營內廄馬匹，常至昌平、延慶、懷柔、古北口等地督牧，是年七夕之夜作有此詞。詞寫他長期奔波于牧場，與家人久久分離，滿眼秋色，不勝勞苦，似乎連牽牛郎都比不上。因為即使是牽牛郎，也能在七夕和織女相會。

又

古北口［1］

楊柳千條送馬蹄，北來征雁舊南飛［2］。客中誰與換春衣？

終古閑情歸落照［3］，一春幽夢逐游絲［4］。信回剛道［5］別多時。

【注釋】

［1］古北口：也叫虎北口，長城重要關口之一，在今北京市密云縣之東北。

［2］舊南飛：也作“向南飛”。

［3］落照：夕陽的余暉。

［4］游絲：飄動在空中的蜘蛛等蟲類所吐的絲。

［5］剛道：偏說。

【賞析】

古北口為長城重要隘口，顧炎武《昌平山水記》載：“唐莊宗取幽州，遼太祖取山南，金之破遼兵、敗宋取燕京，皆由古北口。”性德來到這里，接到家中書信，思鄉之情更濃。他念及春天已來，楊柳飄拂，舊雁南飛，而自己獨處關口，一春幽夢，何以寄托。

又

十里湖光載酒游，青簾低映白蘋洲［1］。西風聽徹［2］采菱謳。沙岸有時雙袖擁，畫船何處一竿收。歸來無語晚妝樓。

【注釋】

［1］白蘋洲：長滿白色蘋花的沙洲，在今浙江吳興。

［2］徹：遍。

【賞析】

詞寫于康熙二十三年（一六八四年）十月，其時性德扈駕南巡。此首詞中所描繪之湖光山色，既有作者所親見目睹，也不乏虛擬想象之辭。采菱、畫船等，未必是詞人所親見，卻是江南所實有。性德所謂“十里湖光載酒游”，亦取杜牧“江湖載酒行”之意，表達他欲沉湎青山秀水以獲得心靈自由的夢想。“一船明月一竿竹，家住五湖歸去來”（羅隱《曲江春感》），這樣的生活，他無限向往，不過也只是向往而已。

又

紅橋［1］懷古，和王阮亭［2］韻

無恙年年汴水［3］流，一聲《水調》短亭秋。舊時明月照揚州。

曾是長堤牽錦纜［4］，綠楊清瘦至今［5］愁。玉鉤斜路近迷樓［6］。

【注釋】

［1］紅橋：即虹橋，舊時揚州城鎮淮門西北風景宜人之地。

［2］王阮亭：即王士稹（一六三四年至一七一一年），字子真、貽上，號阮亭，別號漁洋山人，順治年間進士，山東新城人，工古文，詩詞。

［3］汴水：古水名，即汴渠，連接黃淮。

［4］曾是長堤牽錦纜：也作“惆悵絳河何處去”。

［5］至今：也作“綰離”。

［6］玉鉤斜路近迷樓：也作“至今鼓吹竹西樓”。玉鉤斜，隋朝埋宮女的墓地，在今徐州銅山之南。迷樓，隋煬帝所建之游樂場所，在今揚州之西北。

【賞析】

康熙元年（一六六二年），時任揚州府推官的王士禎（號阮亭），與袁于令、陳維崧等游紅橋，作《紅橋倡和》詩，賦《浣溪沙》三首。康熙二十三年（一六八四年），性德扈駕至揚州，用王士禎《浣溪沙》第一首之韻而作此詞，憑吊遺跡，感懷隋煬帝舊事。王士禎原詞為：“北郭青溪一帶流，紅橋風物眼中秋。綠楊城郭是揚州。西望雷塘何處是？香魂零落使人愁。淡煙芳草舊迷樓。”紅橋為揚州名勝，王士禎有《紅橋游記》云：“出鎮淮門，循小秦淮而北，破岸起伏多態，竹木蓊郁，清流映帶。人家多因水為園，亭榭溪塘，幽窈而明瑟，頗盡四時之美。拏小舟，循河西北行，林木盡處，有橋，宛然如垂虹下飲于澗，又如麗人靚妝袨服流照明鏡中，所謂紅橋也。游人登平山堂，率至法海寺舍舟而陸，徑必出紅橋。下橋四面皆人家荷塘，六七月間，菡萏作花，香聞數里，青簾白舫，絡繹如織，良謂勝游矣。”

又

十八年來墮世間，吹花嚼蕊［1］弄冰弦［2］。多情情寄阿誰邊？紫玉釵［3］斜燈影背，紅綿［4］粉冷枕函［5］偏［6］。相看好處卻無言。

【注釋】

［1］吹花嚼蕊：指彈奏、演唱。

［2］弄冰弦：彈琴的意思。冰弦，唐朝的冰蠶弦，泛指琴弦。

［3］紫玉釵：泛指頭釵。

［4］紅綿：紅色的棉粉撲。

［5］枕函：古代中間可以藏物品的木制或瓷制枕頭。

［6］偏：也作“邊”。

【賞析】

詞寫新婚之喜悅。十八年來吹花嚼蕊，一片冰心，如今合巹，滿懷衷情終有所托付。吉日之夜，不勝恍惚。燈下倩影，枕旁玉人，有無數的欣喜卻無從說起。李商隱《曼倩辭》有云：“十八年來墮世間，瑤池歸夢碧桃間。”詞人亦以為對方似天仙蒞臨人間，來與自己相會，故喜不自勝。

又

脂粉塘［1］空遍綠苔，掠泥營壘［2］燕相催。妬他飛去卻飛回。一騎近從梅里［3］過，片帆遙自藕溪［4］來。博山香燼［5］未全灰。

【注釋】

［1］脂粉塘：傳說是西施沐浴的地方。

［2］掠泥營壘：指燕子銜泥筑巢。

［3］梅里：地名，在今無錫東南。

［4］藕溪：地名，在今無錫西北三十里。

［5］燼：也作“爐”。

【賞析】

性德有《病中過無錫》詩二首，可見他曾因病滯留無錫，此首詞亦寫于其間。脂粉塘相傳為西施沐浴之溪，梅里為吳太伯所居。

這些遺跡與江南風光，曾讓詞人無限向往。如今身處無錫，卻困守房中，不得一探究竟，只有呆望爐煙裊裊，所以對飛來飛去的燕子不無妒意。一騎過梅里，片帆度藕溪，是他的暢想與期待。

又

欲問江梅［1］瘦幾分，只看愁損翠羅裙。麝篝［2］衾冷惜余熏。可耐［3］暮寒長倚竹，便教春好不開門。枇杷花底［4］較書人［5］。

【注釋】

［1］江梅：一種野生梅花，又稱“野梅”。

［2］麝篝：燃麝香之薰籠。

［3］可耐：也作“可奈”。無可奈何之意。

［4］花底：也作“花下”。

［5］較書人：較，也作“校”。此處代指沈宛。

【賞析】

詞為沈宛而作，唐人胡曾贈薛濤詩曰：“萬里橋邊女校書，枇杷樹下閉門居。掃眉才子知多少，管領春風總不知。”女校書不僅烘托出了沈氏的才華，也暗示出她的身份。詞作于沈氏歸性德之前，人比梅花瘦，雖不離相思，如程垓《攤破浣溪沙》“一夜無眠連曉角，人瘦也，比梅花瘦幾分”，下文也明言“愁損羅裙”，衣帶漸寬，但只是概言而已，意在渲染其瘦削之風韻，一如日暮天寒倚修竹，有林下風致，如絕代佳人，幽獨空谷。所謂“春好不開門”，亦是夸獎對方耐得住寂寞，有出塵之態。

又

五月江南麥已稀，黃梅時節雨霏微。閑看燕子教雛飛。一水濃陰如罨畫［1］，數峰無恙又晴暉。濺裙誰獨上漁磯［2］。

【注釋】

［1］罨畫：色彩鮮艷的彩畫。

［2］漁磯：供人垂釣的水邊巖石。

【賞析】

詞寫江南五月風景。黃梅時節，細雨霏微，近處燕子來回穿梭，遠處數峰沐浴夕陽。景致如畫，畫中人獨上小漁磯，似有所待。顧貞觀《畫堂春》云：“湔裙獨上小漁磯，襪羅微濺春泥。一篙生綠畫橋低，昨夜前溪。回首楝花風急，催歸暮雨霏霏。撲天香絮擁凄迷，南北東西。”則此篇或是題畫之作。