曇防疏正月廿一日

一九二二年正月二十九日，溫州，致組云居士

組云居士禪座：省書，歡慰無已。去春幻游溫嶺，掩室城寮，謝絕人事，久疏筆墨。雅意誠篤，未可固辭，愿試為之，以結善緣。舊友韓亮侯居士仍家居不？晤時幸為致念。此不委悉。

演音疏答正月二十九日

一九二二年二月初二日，致楊白民

白民居士慧覽：兩奉手片，具悉一一。扶桑之游，致可歡贊。賢英女士畫冊，為題字數行，附寫面字，一并郵奉。前托請經典，便中為之，稍遲未妨也。不具。

演音二月初二日寓溫州大南門外城下寮

一九二二年四月初六日，溫州，致李圣章

圣章居士慧覽：二十年來，音問疏絕。昨獲長簡，環誦數四，歡慰何如。任杭教職六年，兼任南京高師顧問者二年，及門數千，遍及江浙。英才蔚出，足以承紹家業者，指不勝屈，私心大慰。弘揚文藝之事，致此已可作一結束。戊午二月，發愿入山剃染，修習佛法，普利含識。以四閱月力料理公私諸事：凡油畫、美術、圖籍，寄贈北京美術學校（爾欲閱者可往探詢之），音樂書贈劉質平，一切雜書零物贈豐子愷（二子皆在上海專科師范，是校為吾門人輩創立）。布置既畢，乃于五月下旬入大慈山（學校夏季考試，提前為之），七月十三日剃發出家，九月在靈隱受戒，始終安順，未值障緣，誠佛菩薩之慈力加披也。出家既竟，學行未充，不能利物；因發愿掩關辦道，暫謝俗緣。（由戊午十二月致庚申六月，住玉泉清漣寺時較多。）庚申七月，致新城貝山（距富陽六十里）居月余，值障緣，乃決意他適。于是流浪于衢、嚴二州者半載。辛酉正月，返杭居清漣。三月如溫州，忽忽年余，諸事安適；倘無意外之阻障，將此札歷敘出家前后情況，致為詳盡，為研究弘一法師重要史料之一。不它往。當來道業有成，或來北地與家人相聚也。音拙于辯才，說法之事，非其所長，行將以著述之業終其身耳。比年以來，此土佛法昌盛，有一日千里之勢。各省相較，當以浙江為第一。附寫初學閱覽之佛書數種，可向臥佛寺佛經流通處請來，以備閱覽。拉雜寫復，不盡欲言。

釋演音疏答四月初六日

爾父處亦有復函，歸家時可索閱之。

一九二二年四月十二日，溫州，致周敬庵

敬庵居士：墓志銘寫就奉覽。比歲以來，不輕為人作書，志銘未開其例。

今不署出家名字，職是故也。尊書底稿，字體甚佳（其微妙處予不能及，用朱圈記，希審覽），但唯宜雅，俗士見之必大笑也。予亦喜學是體，今即以是書志銘。組云邃于金石之學，當必首肯。余紙一方，不復寄還。率陳，不悉。

演音四月十二日

一九二二年五月廿七日，溫州

恩師大人慈座：

前命寫之字帖，今已寫就，奉上。乞收入。前數日得天津俗家兄函，謂在家之妻室已于正月初旬謝世，屬弟子返津一次。但現在變亂未寧，弟子擬緩數月再定行期，一時未能動身也。再者吳璧華居士不久即返溫，弟子擬請彼授與神咒一種，或往生咒或他種的咒，便中乞恩師與彼言之。弟子現在雖禁語之時，不能多言；但為傳授佛法之事，亦擬變通與吳居士晤談一次，俾便面授也。順叩慈安！

弟子演音頂禮五月廿七日

一九二二年舊六月十四，溫州，致劉質平

質平居士：頃獲尊函，并承惠施二十金，感謝無盡。朽人居甌飯食之資，悉周群錚居士布施，其他雜用等，每月約一、二元，多致三元。出家人費用無多。其善能儉約者，每年所用不過二元。若朽人者，比較尤為奢侈者也。今后惠書，仍寄大南門外慶福寺，因擬在此掩關，預定五年，暫不他往也。此復。

弘一疏答舊六月十四

一九二三年，溫州，致申甫居士

申甫居士惠鑒：尊邑救國會，前寄捐冊一本，已存在伏龍寺書架中。今彼會來函謂急欲結束。此捐冊一時不能取回。乞仁者擔保，即作為遺失。俟將來往伏龍寺時，即將此空捐冊焚化可也。又于彼會，擬以捐大洋一元，聊表微意。此款亦乞仁者代出惠施，即交彼會為感！謹懇，不宣。

弘一啟

一九二三年正月初九，溫州，致繇居士

繇居士：辱書省悉。近誦佛典，頗有入處，甚為歡慰。初學善本，略記數種如下，暇時可瀏覽焉。上海靜安寺三九醫學書局，《佛學撮要》一冊《南無阿彌陀佛解》一冊，上海有正書局（蘇州瑪瑙經房或有之）金陵版《竹窗三筆》三冊《龍舒凈土文》一冊北京版《經中經又經征義》一冊《彌陀疏鈔擷要》一冊各埠商務書館

《印光法師文鈔》（先閱書札類較易了解）新年偶寫佛號數幅，以結善緣。今檢一幅寄仁者，筆墨久荒，書不求工，聊可為紀念耳，不次。

演音正月初九

一九二三年三月三十日，上海，致楊白民

白民老居士：

比來滬，寓新閘陳家浜太平寺（玉佛寺北間壁）。有暇希過談，他人乞勿道及，以未能一一接見也。

演音三月三十日

一九二三年四月初八，杭州，致楊白民

楊白民居士：在滬諸承推愛護念，感謝無盡。比擬養疴招賢寺，暫緩他適。

率達，不具。

演音四月初八

一九二三年四月十八日，杭州，致楊白民

白民居士：昨奉尊片，敬悉一是，居此甚安，已于昨日始，方便掩關，養疴習靜。凡來訪者，暫不接見。婺源之行，或俟諸他年耳。舊友如有詢余近狀者，希以此意答之。弘傘師住持招賢，整理規畫，極為完善。西湖諸寺，當以是間首屈一指矣。率以奉達，不具一一。

演音四月十八日

一九二三年，杭州，致楊白民

楊白民先生：藕初之函，前已答復矣。

弟近多忙，尚須遲二月返滬，臨時再奉達。

演音

一九二三年九月初三，杭州，致楊白民

白民居士：前日德淵師往滬，曾托彼走訪尊右；嗣以事冗，未及訪問，致歉！朽人于夏季移居虎跑，恩師及弘祥師皆安隱如常。又本寺住持一席。于六月底請弘傘師兼任（每月來數次），并請恩師為都監，德淵師為知眾兼知客。其余當家等諸執事，一律更換，較從前整肅多矣。仁者及尊眷如來杭時，希便中過談。如到寺中，乞詢問德淵師或弘祥師，即可由彼等陪致朽人處。請勿專詢朽人之名也。率達不具。

演音九月初三

一九二三年十一月十九日，衢州，致劉質平

質平居士慧覽：

比獲尊書。并承施三十金，感謝無已。此數已可足用。他日萬一有所需時，再當致函奉聞。我輩致好，決不客氣也。明春或赴溫州，臨時再奉達。前月來衙，曾寫佛號，廣結善緣。茲檢奉四幅，一付仁者，一贈海粟居士。其二即贈前來太平寺二同學（與仁者同來者）。率復不具。

弘一疏答十一月十九日

一九二四年正月廿日，衢州，致伯衡居士

伯衡居士丈室：曩承過談，歡忭靡已。蓮華寺主淵法師奉謁左右，乞仁書聯，莊嚴梵室。句為朽人舊撰者，未審可用不？別紙委寫，以奉慧覽。略致誠款，無復見縷。

曇防疏正月二十日

一九二四年二月二日，衢州，致丐因居士

丐因居士：前奉手書，具悉一一。孫居士精進修習，歡贊無量。承寄《十要》等五冊，今日已受收，晤時乞為致意。別郵《崔母傳贊錄》一冊，敬贈仁者。僅存此—冊，未能遍贈道俗為憾。常墾法師之文甚精，乞詳覽。

曇防疏二月二日朽人于夏秋之際，或往他方。《華嚴疏鈔》乞暫存尊齋，勿即寄還。俟將來住所安定后，再以奉聞。

一九二四年二月，溫州，致徐蔚如居士

徐蔚如居士：敬介紹俗家仲兄子李圣章參謁法座；希垂慈愍時賜教誨，致為感謝。

弘一沙門演音謹具

一九二四年三月十一日，衢州，致李圣章

圣章居士丈室：惠書誦悉，感慰無已！今猶有余資，他日須者，當以奉聞。比移居三藏寺暫住，今后來信，希郵致衢州東鄉全旺鎮懋泰南貨號，轉交三藏寺內朽人手收。率復，不盡。

縣防疏三月十一日

一九二四年三月十二日，衢州，致真如居士

真如居士丈室：損書，并惠道影，欣若良覿。《釋名》率寫以奉慧覽。某君之說，似少牽強。近以衰疾，將易地療養，希暫勿復答。此未委宣。

曇防疏三月十二日

附：《釋名》名依相立，離言說相，離名字相，離心緣相，則名相雙遣。此大乘勝義，唯一真心，無有差別。言真如者，依義立名，是言說之極，因言遣言。真謂真實，顯非虛妄。如謂如常，表無變易。理之致名之極也。故佛法雖廣，總攝其義，要在斷除爾炎而契真如。解行俱兼，吾愧未能，以名遣名，所以自證，因自名真如，字日心三者，以心佛眾生，三無差別也。

真如居士，昔以是文，就正于法雨光法師。師頗贊許，謂其文義允愜。又謂文字性空，循名行義，旨甚正確。比者居士請寫是文，以志記念，并錄光法師語，附其后焉。歲陽閼逢。

曇防書于信安

三月

一九二四年四月十七日，衢州，致李圣章

圣章居士慧覽：居衙已來，忽忽半載。溫州諸人士屢來函，敦促朽人返彼繼續掩室，情誼殷摯，未可固辭。不久即擬肩程，行旅之費，已向蓮花寺住持借用三十元。尊處如便，希為代償，由郵局匯兌此數，以匯券裝入函內，雙掛號寄交衢州蓮花村蓮花寺德淵大和尚手收為禱。溫州通訊之處為大南門外慶福寺，是舊游之地也。此次赴溫，由衢經松陽、青田，較繞道杭滬稍近，約七日可達。率達，不具。

曇防疏四月十七日

一九二四年四月三十日，杭州，致劉質平

質平居士：惠書，誦悉。前帶各物，悉收到。桂圓餅干，皆存貯甚多，數月內無須再購。丁居士所交來各物，乞暫存寧波，俟秋涼往溫州時，攜以轉贈寺中也（筍干宜貯于洋鐵箱內，不然則潮而失昧。丁居士前函所言也）。佛經宜熟讀，自能漸漸了解。昔周佚生居士學經論時，即依此法也。

演音疏四月三十日

一九二四年五月廿日，杭州，致申甫居士

申甫居士慧鑒：前奉一片，計達記室。朽人擬于秋間返溫州，惟舟車之資猶未籌措，未審仁者能有資助否？惠函乞寄杭州城內延定巷六號馬一浮居士轉交朽人，致妥。此頌檀福！

勝髻疏五月廿日

一九二四年六月一日，杭州，致申父居士

申父居士丈室：馬居士來，賚授尊簡，并惠施三十金，敬受，感謝無盡！擬以是中十金供瑣細之需，其余二十金存貯，以為行旅舟車等用。佛號當絡續寄上，本月中旬約可先寄奉二十葉內外。謹復，順頌檀德！

勝臂疏六月一日

一九二四年六月廿一日，溫州，致李圣章

圣章居士丈室：昨承來旨，委悉一一。荷施資致返蓮華，感謝尤盡。四月初，衢州建普利道場，朽人入城隨喜。以居室不潔，感受潮穢之氣，因發寒熱（非是瘧疾），纏綿末已；延致五月初七八日乃愈。又其時并患咳嗽痰滯，迄今已將三月，雖頗輕減，仍未止息，想已轉成慢性疴疾。然決無大礙，希為釋懷。朽人于四月十九日自衢州起行，廿五日達溫。比擬繼續掩室，一以從事修養，一以假此謝客養疴。朽人近年已來，神經衰弱致劇，肺胃心臟，并有微恙，故須節其勞瘁，息心靜養也。居此費用，周居士仍繼續布施（前居溫二年亦受其施），情不可卻。前承仁者允施者，今可不須；俟他日有別種須用時，再以奉聞。謹致謝意，不盡欲言。

曇疇疏答六月廿一日掩室已后，仁者及其他致友數處，仍可通信，惟希仁者勿向他人道及。以此次返溫，知之者希，欲免其酬應之勞也。

一九二四年七月十五日，溫州，致楊白民

白民老居士丈室：頃由衢州轉到尊函，誦悉一一。蘇民居士謝世，致可悲嘆。朽人于初夏返溫州，諸凡安適。孟由常常晤談。率復，不盡一一。

曇防疏答七月十五日

一九二四年八月十七日，溫州，致楊雪玖

雪玖賢女哀覽：頃奉手書，且謂為尊翁手筆；乃披閱首端，歷述家父病狀。昔知白民無父久矣，何緣說此？頗致驚詫。后續閱第二紙，突見署名者為賢女，乃悉尊翁病歿矣。繞屋長吁，悲痛不已。二十年來老友，當以尊翁最為親厚。今晨覽雁蕩山圖，喜其雄奇崒拔，頗擬寫其形勢，郵奉尊翁，約往同游。不意是日，竟獲哀耗，痛哉！

余于七日病濕熱并胃疾，幾瀕于危。中秋后乃漸愈。自明日始，當力疾為尊翁誦經念佛；惟冀老友宿障消滅，往生人道天中，發菩提心，修持凈行。當來往生極樂，早證菩提。尊翁故后，校事如何？甚以為念。

演音疏答八月十七日

尊翁既逝，賢女宜日誦《地藏菩薩本愿經》及《阿彌陀經》，并持阿粥陀佛名號，以報深恩。早晚誦發愿文三遍。其文擬定如下：以此誦經持名功德，回向亡父楊白民居士。惟愿亡父業障消除，生人天上。覺心普發，凈業勤修，往生西方，早成佛道。

此文與前文義同，而文稍異，希參觀之。

演音

一九二四年八月廿五日，溫州，致丐因居士

丐因居士丈室：頃誦惠書，欣悉一一。拙述《四分律比丘戒相表記》，今已石印流布。是書都百余大頁，費五年之力編輯，并自書寫細楷。是屬出家比丘之戒律，在家人不宜閱覽。但亦擬贈仁者及李居士各一冊，以志紀念。開卷之時，不須研味其文義，唯賞玩其書法，則無過矣。又拙書《地藏菩薩本愿經見聞利益品》，書法較《回向品》為遜，今亦付石印以結善緣。尊宗禹澤居士，未審今居杭何處？希示知。擬以《四分律表記》二冊及《華嚴疏鈔》四冊，送存彼處，俾便他日面奉仁者。（《表記》冊太大，不便郵寄。若《地藏經》早日印就，亦并交去，否則他日另寄。）尊印《回向品》共若干冊，并乞示知。《四分律表記》共印千冊。（由穆居士以七百金左右獨力印成。）以五百冊存上海功德林佛經流通處，以三百二十冊存天津佛經流通處，皆系贈送。如有僧眾愿研求比丘律者，若居士等愿將此以為紀念者，皆可托人向上海功德林就近領取。《地藏經》共印多少，如何分法，今尚未悉。朽人不久將往他方，今移居杭州城內銀洞巷六號虎跑下院暫住，料理未了諸事。惠復乞寄上海江灣鎮立達學園豐子愷居士轉交，恐朽人不久或去杭也。承詢所需，俟后有需，當以奉聞。敬謝厚意。此未宣具。

勝臂疏答八月廿五日

一九二四年九月廿六日，溫州，致李圣章

圣章居士：歲在顓頊之虛，九月廿六日，制印以付。

未審仁者仍在京寓不？故先奉詢，希復，即以郵奉。

曇防疏

一九二四年十月廿一日，杭州，致李圣章

圣章居士：

省書，承悉一一。浙地信佛法者眾，此次變亂，故能轉危為安，致可慶忭。宿疾當不為患。爾來編校，頗勞心力，為困憊耳。撰述律學四種，明歲刊印訖，當以奉覽。印石并呈，此不宣具。

曇防答白十月廿一日

一九二四年十一月十二日，溫州，致李圣章

圣章居士慧覽：頃誦三日所發手書，具悉一一。小印前已掛號付郵寄上，如未收到者，希以示知，再為鐫刻寄奉也。掛號證已遺失，不能稽查。時事未寧，郵物往往不達。前月匯金致南京請經，金與函悉遺落，未可追究，無如之何也。率復。

曇防答十一月十二日

一九二四年十一月廿日，溫州，致申父居士

申父居士：

惠書，欣悉一一。馬居士久無消息。令書佛號二頁，小橫幅十八頁，并佛書二冊，別掛號郵奉，乞受收。天寒手僵，草草不工，聊為紀念可耳。不久將云游遠方，乞暫勿惠復。明歲或致杭州，再當晤談。承詢所需，致用感謝。現在旅資已具，可以無慮。謹答，不悉宣。

演音疏十一月廿日數年前將出家時，曾以《陰騭文圖》二冊（其書名已忘記，系費小樓畫，刻板甚精），奉贈仁者。倘此書現在仍存尊處，乞暫假一冊，寄上海狄思威路永興里底第一號李圓凈居士收，能掛號尤妥。因上海諸居士愿石印此書，廣為流布也。附白。

一九二四年十一月廿一日，溫州，致李圣章

圣章居士丈室：

愛逮五日來啟，用慰馳結，去十七日（阿彌陀佛誕）寫佛號四十八頁，分付是間道侶，今檢一葉，別奉仁者。附赍《印光法師文鈔》一部（是為第四次新版，卷首有余題詞，附載《印造經像文》亦余所撰述），《了凡四訓》四冊，希于清暇，披尋其趣，愿珍德還白。不次。

論月疏十一月廿一日