〔日本〕島崎藤村

《破戒》是日本作家島崎藤村的作品，是作者歷經(jīng)7年艱辛探索而成的文學(xué)結(jié)晶。島崎藤村，生于1872年，卒于1943年，原名春樹，別號(hào)古藤庵、葡萄園主、六窗居士等等，生于信州一個(gè)舊封建世家，祖上是武士。

《破戒》于1906年出版之后，立即引起文壇的震動(dòng)，被視為一部具有時(shí)代意義的杰作，著名評(píng)論家島村抱月說：“小說界得此一篇，才達(dá)到更新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。”《破戒》的主人公懶川丑松是一名鄉(xiāng)村教師，他出身于低賤的部落民“穢多”。從幼年時(shí)起，就受到父親的諄諄告誡，要隱瞞自己的身份，以免遭到社會(huì)的欺凌與迫害。他為人正直、善良，工作勤奮、能干，受到學(xué)生的愛戴，卻遭受到鄉(xiāng)村教育機(jī)構(gòu)的代表人物校長(zhǎng)和郡督學(xué)的妒忌和排擠。他受到同是部落民出身的思想家豬子蓮太郎的影響，以豬子為師表，要破除父親的戒律，把自己的身份向社會(huì)公布，向封建社會(huì)習(xí)俗挑戰(zhàn)。但又恐遭受黑暗社會(huì)的迫害，因而思想矛盾重重，行動(dòng)遲緩怯懦。后來父親暴亡，豬子慘遭政敵的暗殺而死，引起他心靈的巨大波瀾。終于在豬子精神的感召下，以懺悔的方式向社會(huì)告白了自己隱瞞的出身，在情人志保的安慰和摯友銀之助的幫助之下去美國(guó)生活。

《破戒》以丑松破除父親戒律的思想覺醒變化的過程為主干，廣泛觸及了日本近代末期的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的現(xiàn)實(shí)生活，揭露了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的政界、教育界的腐敗以及封建等級(jí)偏見的危害、封建剝削的殘酷。《破戒》確實(shí)反映了日本近代社會(huì)的明顯特點(diǎn)，即日本近代社會(huì)是一個(gè)富有濃重封建色彩的資本主義社會(huì)。

“明治維新”之后建立的天皇專制制度的政體是以大資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族政治勢(shì)力聯(lián)合為其支柱的，因而封建政治、經(jīng)濟(jì)、思想的勢(shì)力仍舊是很強(qiáng)大的，封建身份制度、封建等級(jí)觀念依然頑固地控制著社會(huì)的習(xí)俗。丑松生活在這樣的社會(huì)里，自幼就飽嘗了“穢多”所受到凌辱的痛苦。他痛感社會(huì)給予部落民的不公正待遇，他認(rèn)為在這堵身份制度的“高墻前面……有多少善良的新平民就這樣默默無聞地被葬送了。”他同情“穢多”人的遭遇。但是部落民的非人境遇是嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，被社會(huì)拋棄的痛苦使他不寒而栗，恐懼萬端。他遵從父訓(xùn)、嚴(yán)守出身的秘密以“立身處世”。

然而時(shí)代畢竟向前發(fā)展了，丑松是生活在明治維新時(shí)代的新人，他受到近代化的教育，得到民主思想的陶冶。他不堪忍受這種屈辱的境遇，不滿自己內(nèi)心的兩重性人格。他要真誠(chéng)做人，要得到社會(huì)平等的待遇，“我也是社會(huì)的一員，和別人一樣，我有生存的權(quán)利！”這種強(qiáng)烈的民主和人權(quán)的要求，促使他醒悟。終于在前輩豬子先生的大義凜然的精神感召下，公開了自己的“出身”，向黑暗的社會(huì)勢(shì)力作了勇敢的挑戰(zhàn)。丑松的覺醒是付出了巨大的痛苦和代價(jià)的。他在抉擇人生道路的關(guān)鍵時(shí)刻，苦悶、彷徨，焦慮躊躇，充滿著悲傷、低調(diào)的情感，以致也流露出“覺醒者的悲哀”；最后則謙卑地懺悔式地告白和請(qǐng)求社會(huì)諸界的寬恕。這都反映了明治時(shí)代的知識(shí)青年的軟弱性，也說明了日本近代社會(huì)中封建勢(shì)力的強(qiáng)大。

盡管作品表現(xiàn)了主人公覺醒者的軟弱和反封建的不徹底性，但它的主調(diào)仍然是歌頌近代新人的覺醒。丑松既不是思想麻木、任人欺凌的舊式部落民，也不是只追求個(gè)性自由、個(gè)人社會(huì)出路的近代知識(shí)分子。他的個(gè)性覺醒充分表達(dá)了部落民要求人權(quán)解放的思想，具有更鮮明的反封建的特點(diǎn)。因此，丑松的性格蘊(yùn)藏著更深刻的社會(huì)內(nèi)容。丑松覺醒之后，卻不能在自己祖國(guó)立身，不得不去異邦尋求“樂土”。這說明近代日本的落后、保守，不能容納一點(diǎn)民主、平等的要求存在。

《破戒》廣泛地再現(xiàn)了落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村的面貌。農(nóng)民依舊從事笨拙的手工勞動(dòng)，地主盡力盤剝佃農(nóng)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育機(jī)構(gòu)由思想保守的校長(zhǎng)、郡督學(xué)之流把持，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的政界是陰險(xiǎn)毒辣的政客高橋利三郎等野心家的角逐場(chǎng)。小說也寫到在明治社會(huì)風(fēng)云變化之下“士族”沒落的命運(yùn)，作品中小學(xué)教員風(fēng)間敏之進(jìn)及其家庭的變遷，就是生動(dòng)的寫照。

總之，《破戒》是廣角鏡，它把一個(gè)個(gè)富有時(shí)代特征的生活畫面和人物盡收眼底，使其成為社會(huì)視野廣闊的現(xiàn)實(shí)主義之作，充分揭示了近代日本社會(huì)的特點(diǎn)。正如作家所說：“雖說是明治維新，但我們并未能將過去根深蒂固的事物完全更新。從某種意義說，呈現(xiàn)在我們面前的事物，不過是封建時(shí)代遺物的近代化而已”。

《破戒》創(chuàng)作之時(shí)，正值日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。藤村聲言“人生是大戰(zhàn)場(chǎng)，作者也是從軍記者”。他以記者采風(fēng)實(shí)錄的精神廣泛地報(bào)道了社會(huì)生活的真諦，寫出了這部嚴(yán)肅的社會(huì)小說。小說中的現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)容，立即引起新聞界的重視，稱它為關(guān)于部落民解放的“問題作品”。作者早年是浪漫主義抒情詩(shī)人，抒情的筆法和對(duì)自然景物生動(dòng)、細(xì)致的描繪貫穿于作品的始終，使得作品情趣盎然、愁思朦朧，顯示出作家既冷靜、客觀而又富有抒情色彩的藝術(shù)風(fēng)格。小說還把人物活動(dòng)的舞臺(tái)置于風(fēng)景綺麗、安寧、古樸的鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境里，增添了作品的鄉(xiāng)土氣息和田園情趣，也為日本近代文學(xué)開拓了一個(gè)新的藝術(shù)領(lǐng)域——表現(xiàn)遠(yuǎn)離喧囂的城市的鄉(xiāng)鎮(zhèn)知識(shí)分子的生活。