“人心相近，天下豈無豪杰！”乃率眾入圉城以觀其變。建等亦未敢追襲。后聞趙明、霍鴻等自稱將軍，攻燒官寺，殺右輔都尉及斄令，劫略吏民，義等跌足嘆曰：“無能為矣！奈何不聲討其罪，直入京師，而乃近盜賊之所為！殆漢祚當(dāng)絕，奸賊乃得天助耶！”

卻說孫建等得勝捷書報(bào)到京師，莽喜，因大赦天下。下詔曰：

太皇太后遭家不造，國統(tǒng)三絕，絕輒復(fù)續(xù)，恩莫厚焉，信莫立焉。孝平皇帝短命早崩，幼嗣孺沖，詔予居攝，予承明詔，奉社稷之任，持大宗之重，養(yǎng)六尺之托，受天子之寄，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢安息。伏念太皇太后，惟經(jīng)藝分析，王道離散，漢家制作之業(yè)，獨(dú)未成就，故博征儒士，大興典制，備物致用，立功成器，以為天下利，王道粲然，基業(yè)既著，千載之廢，百世之遺，于今乃成，道德庶幾于唐虞，功烈比齊于殷周。今翟義、劉信等謀反大逆，流言惑眾，欲以篡位，賊害我孺子，罪深于管蔡，惡甚于禽獸。信父故東平王云，不孝不謹(jǐn)，親毒殺其父思王，名曰鉅鼠，后云竟坐大逆誅死。義父故丞相方進(jìn)，險(xiǎn)邪陰賊，兄宣，靜言令色，外巧內(nèi)嫉，所殺鄉(xiāng)邑汝南者數(shù)十人。今積惡二家，迷惑相得，此時(shí)命當(dāng)殄，天所滅也。已捕斬?cái)嘈哦庸揉l(xiāng)侯章，德廣侯鮪，義母練，兄宣，親屬二十四人，皆磔暴于長安都市四通之衢。

當(dāng)其斬時(shí)，觀者重疊，天氣清和，可謂當(dāng)矣。命遣大將軍恭行皇天之罰，討海內(nèi)之仇，功效著焉，予甚嘉之。

《司馬法》不云乎，賞不逾時(shí)，欲民速睹為善之利也。今先封車騎都尉孫賢等五十五人皆為列侯，戶邑之?dāng)?shù)別下。

遣使者持黃金印，赤韨綬，朱輪車即軍中拜授。詔書到日，歡動(dòng)三軍，遂復(fù)攻義，圍住圉城三匝。義等晝夜輪班守御，城卒不下。

困至月余，糧草將盡，義會(huì)眾議曰：“自古無純盜虛聲，堯名桀行而不敗者，況莽惡已盈，豈能久乎！恨義力微時(shí)鈍，不能生抉莽首。義死固甘心，嚴(yán)鄉(xiāng)侯已建名號(hào)，不可辱也，當(dāng)速改庸裝，合陳豐相輔，明日義開城決戰(zhàn)，可借勢逃出。”信大哭，不愿獨(dú)生。

陳豐曰：“勢已如此，何暇作兒女態(tài)。但母舅當(dāng)護(hù)駕出亡，令豐決死戰(zhàn)，豐愿多殺賊而死，不愿隱忍以生也。”義曰：“我已籌之熟矣，賊固愿得我首而甘心，我一死則捕獲緩矣。”次日，各飽餐結(jié)束，懷干糧，午后開西城門，大喊殺出。建等圍久，出乎不意，義軍皆死命，無不以一當(dāng)百。孫建下令曰：“翟義罪魁，務(wù)須生獲，不可令其逃軼。”揮眾急追，離城十里許，義復(fù)奮勇死戰(zhàn)。天色已晚，被其走脫否，下回分解。

§§§第八回去號(hào)位太后生悲

卻說翟義拼命殺出重圍，王邑等不肯舍，緊緊追趕。看看趕上，義又翻身斗殺，終是死命，邑軍雖眾，不能圍住，反多殺傷。

會(huì)日已西沉，乃收兵進(jìn)城，搜捕余黨，一無所獲。劉信、陳豐早同眾百姓混出城去矣。邑等商議分頭追捕，時(shí)司威陳崇為監(jiān)軍使，乃曰：“追捕自不必說，但此時(shí)大功已建，攝皇帝好大喜夸，當(dāng)先上一本，以取其歡心。若義、信等乃釜中之魚，尚安所逃哉？”眾人大贊所見極是。共請陳崇修稿，其略曰：

陛下奉天洪范，心合寶龜，膺受元命，豫知成敗，咸應(yīng)兆占，是謂配天。配天之主，慮則移氣，言則動(dòng)物，施則成化。臣崇伏讀詔書下日，竊計(jì)其時(shí)，圣思始發(fā)，而反虜仍破；詔文始書，反虜大敗；制書始下，反虜畢斬。

眾將未及齊其鋒芒，臣崇未及盡其愚慮，而事已決矣。

孫建等讀畢，擊節(jié)嘆賞，以為得淑德侯張伯松之神髓。書上，莽果大悅。

再說翟義次日對軍士曰：“義食君之祿，世受國恩，志切討賊，憤不顧家，事不成，死其分耳。諸君相從至此，尚何能為乎？趁追兵未至，各自逃生，義舍一死以絕大索之累。”時(shí)手下不足二百人，同聲曰：“誠如公言，但我等且走，幸得脫，則隱伏以俟時(shí)，若追至，則舍死命以殺賊。奸莽行篡弒，則凡莽所指揮者，皆貪利忘君之逆黨，多殺一人亦足以稱快！”言未畢，只見塵頭大起，義急揮眾速走，眾不聽，義只得部勒分作四隊(duì)迎敵，人人奮勇，入陣橫沖直撞，如惡龍攪海。王邑那邊反嫌人眾礙事，自相沖擊，死傷無算。晌午后，義眾漸漸相聚，得百余人，殺條大路而去。至固始地界，義令軍士盡棄盔甲，易裝自逃，眾軍士抵死不肯相舍，義乃引開眾目，急拔劍自刎而死。眾軍大哭而終弗掩埋之尸，令邑等得之以媚莽，免大索累天下，從義之志也。邑等乃將義尸磔于陳都市。廣捕卒不能得信，遂班師回朝。莽乃命盡壞義第宅，汙池之，發(fā)掘父方進(jìn)乃先祖冢在汝南者，燒其棺柩，夷滅三族，誅及種嗣，至皆同坑，以棘及五毒并葬之。時(shí)居攝三年正月也。于是復(fù)命。

王邑引兵西，王駿以無功免，劉歆歸故官，復(fù)以中邑弟侍中王奇為揚(yáng)武將軍，城門將軍趙恢為疆弩將軍，中郎將李棽為厭難將軍，同與王級等合擊趙明、霍鴻。二月，明等殄滅，諸縣悉平。

莽乃置酒未央宮白虎殿，勞饗將帥，大封拜。先是益州蠻夷，及金城塞外羌，怨莽乃反，攻西海太守程永。永奔走，莽遂誅永。遣護(hù)羌校尉竇況擊之。二年春，竇況等擊破西羌。至是乃并錄其功，升賞有差，封侯伯子男，凡三百九十五人。曰皆以奮怒，東指西擊，羌寇蠻盜，反虜逆賊，不得旋踵，應(yīng)時(shí)殄滅，天下咸服之功封云。太后復(fù)詔進(jìn)莽子褒新侯安為新舉公，賞都侯臨為褒新公，封莽侄光為衍功侯，孫宗為新都侯。

莽既滅翟義，自謂威德日盛，大得天人之助，遂稍示意謀即真之事矣。九月，莽母死，無哀意。群臣察得其旨，少阿羲和劉歆與博士諸儒七十八人曰：

居攝之義，所以統(tǒng)立天功，興崇帝道，成就法度，安輯海內(nèi)也。昔殷成湯既沒，而太子早夭，其子太甲幼少不明，伊尹放諸桐宮而居攝，以興殷道。周武王既沒，周道未成，成王幼少，周公屏成王而居攝，以成周道。是以殷有翼翼之化，周有刑錯(cuò)之功。今太皇太后比遭家之不造，委任安漢公宰尹群僚，衡平天下，遭孺子幼少，未能其上下，皇天降瑞，出丹石之符，是以太皇太后則天明命，詔安漢公居攝踐祚，將以成圣漢之業(yè)，與唐虞三代比隆也。攝皇帝遂開秘府，會(huì)群儒，制禮作樂，卒定庶官，茂成天功，圣心周悉，卓爾獨(dú)見，發(fā)得周禮，以明因監(jiān)，則天稽古，而損益焉。猶仲尼之聞《韶》，日月之不可階，非圣哲之至，孰能若茲！綱紀(jì)咸張，成在一匱，此其所以保佑圣漢，安靖元元之效也。今功顯君薨，《禮》：“庶子為后，為其母緦。”《傳》曰：“與尊者為體，不敢服其私親也。”攝皇帝以圣德承皇天之命，受太后之詔，居攝踐祚，奉漢大宗之后，上有天地社稷之重，下有元元萬機(jī)之憂，不得顧其私親。故太皇太后建厥元孫，俾侯新都，為哀侯后，明攝皇帝與尊者為體，承宗廟之祭，奉共養(yǎng)太皇太后，不得服其私親也。《周禮》曰：

“王為諸侯緦缞”，“弁而加環(huán)绖”，同姓則麻，異姓則葛，攝皇帝當(dāng)為功顯君緦缞，弁而加麻環(huán)绖，如天子吊諸侯之服，以應(yīng)圣制。

莽心悅，遂行焉。凡壹吊再會(huì)，而令新都侯宗為主，服喪三年云。

十一月甲子，莽上奏太后：

陛下至圣，遭家不造，遇此十二世三七之厄，承天威命，詔臣莽居攝，受孺子之托，任天下之寄。臣莽兢兢業(yè)業(yè)，懼于不稱。今宗室廣饒侯劉京上書言：“七月中，齊郡臨淄縣昌興亭長辛當(dāng)，一暮數(shù)夢，曰：‘吾天公使也，天公使我告亭長曰：攝皇帝當(dāng)為真。如不信我，此亭中當(dāng)有新井。’亭長晨起視亭中，誠有新井，入地且百尺。”

十一月壬子，直建冬至，巴郡石牛；戊午，雍石文；皆到未央之前殿。臣與太保安陽侯舜等視，天風(fēng)起塵冥，風(fēng)止得銅符帛圖于石前。文曰：“天告帝符，獻(xiàn)者封侯，承天命，用神令。”騎都尉崔發(fā)等視說。《尚書·康誥》：

“王若曰：孟侯，朕其弟，小子封。”此周公居攝稱王之文也。《春秋》隱公不言即位，攝也。此二經(jīng)，周公孔子所定，蓋為后法。孔子曰：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”臣莽敢不承用。臣請共事神祗宗廟，奏言太皇太后、孝平皇后，皆稱假皇帝，其號(hào)令天下，天下奏言事，毋得言攝。以居攝三年為初始元年，漏刻以百二十為度，用應(yīng)天命。臣莽夙夜養(yǎng)育隆就孺子，令與周之成王比德，宣明太皇太后威德于萬方，期于富而教之。孺子加元服，復(fù)子明辟，如周公故事。

奏可，眾知莽欲奉符命即真，群臣乃博議別奏，以成其事。

梓潼人哀章即作銅柜為兩檢，其一署曰：“天帝行璽金柜圖。”

其一署曰：“赤帝行璽邦傳予黃帝金策書。”書言王莽為真天子。又書莽大臣八人，又取令名王興、王盛及自名凡十一人，皆署官爵，為輔佐。章聞齊井、石牛事下，即日昏時(shí)，衣黃衣持柜至高廟，以付仆射。仆射以聞。戊辰，莽至高廟，拜受金柜神禪。御王冠，謁太后，還坐未央宮前殿，下詔書曰：

予以不德，托于皇初祖考黃帝之后，皇始祖考虞帝之苗裔，而太皇太后之未屬。皇天上帝隆顯大佑，成命統(tǒng)序，符契圖文，金匱策書，神明詔告，予以天下兆民。

赤帝漢氏高皇帝之靈，承天命，傳國金策之書，予甚祗畏，敢不欽受。以戊辰直定，御王冠，即真天子位，定有天下之號(hào)日新。其改正朔，易服色，變犧牲，殊徽幟，異器制。以十二月朔癸酉為建國元年正月之朔。

卻說王莽本武帝時(shí)繡衣御史王賀之后，其本系久已迷失。莽好夸誕，自起意圖天下時(shí)，始自謂為黃帝之后云。初漢高祖入咸陽，至霸上，秦王子?jì)虢涤谳T道，奉上始皇璽，蓋和氏璧，李斯所篆刻也。及高祖誅項(xiàng)籍，即天子位，因御服其璽，世世傳受，號(hào)傳國璽。時(shí)以孺子未立，璽藏長樂宮。莽即篡位，乃請璽，太后不肯授。莽使安陽侯舜諭旨。舜素謹(jǐn)敕，太后雅愛信之。舜既見太后，知其為莽求璽，怒罵之曰：“汝屬父子宗族，蒙漢家力，富貴累世，既無以報(bào)，受人孤寄，乘便利時(shí)，輒奪取其國璽，全不思義。人如此者，狗豬不食其余，天下豈有汝兄弟耶！且彼自以金柜符命為新皇帝，變更正朔服制，亦當(dāng)即更作璽，傳之萬世，何用此亡國不祥璽為，而欲求之？我漢家老寡婦，旦暮且死，欲與此璽俱葬，終不可得。”太后涕泣言此，旁側(cè)長御以下，皆垂涕。

舜亦悲不能自止，良久乃仰謂太后：“臣等已無可言者，然莽必欲得傳國璽，太后寧能終不與耶？”太后聞舜語切，恐莽脅之，乃出漢傳國璽投之地，以授舜曰：“我老已死，知汝兄弟終族滅也。”舜即得璽，奏之，莽大悅。于是莽以建國元年正月朔，御正殿，受諸臣朝賀。群臣舞蹈山呼畢，莽乃下詔，命群公諸侯卿士，奉太皇太后璽韨，命去漢號(hào)焉。

初莽欲改太后漢家舊號(hào)，易其璽綬，恐不見聽，沉吟微示其意。而莽之遠(yuǎn)戚王諫欲諂莽，乃上書言：“皇天廢去漢而命立新室，太皇太后不宜稱尊號(hào)，當(dāng)隨漢廢，以奏天命。”莽乃車駕至東宮，親以其書白太后。太后自思：“當(dāng)日為弟兄子侄，費(fèi)盡心思，三世擅權(quán)，五將秉政，以致上干天象，亦惟有誅戮忠良，以庇護(hù)之。及哀帝崩，莽已免就國，是我遣使者馳召來京，又違忠臣何武、公孫祿之正論，親授莽以大司馬之權(quán)柄，以至唾手得天下。今日尚不能容我一老朽之婦，猶欲廢去之，豈不痛心！”因恚懟而言曰：

“王諫之言是也。”莽見太后喉中哽咽，淚流滿面，因曰：“此悖德之臣也，其罪當(dāng)誅。”于是冠軍張永獻(xiàn)符命言：“太皇太后當(dāng)為新室文母太皇太后。”太后聽言。莽遂命公卿大夫奉太后新室璽綬，鴆殺王諫而封張永為貢符子。莽既去太后漢號(hào)，乃立妻王氏為皇后，幼子臨為皇太子，安為新嘉辟，封宇子六人為公。按有莽四子：長宇，次獲，次安，幼臨。宇、獲皆前誅死，安頗荒忽，乃以臨為太子。大赦天下。乃策命孺子曰：

咨爾嬰，昔皇天佑乃太祖，歷世十二，享國二百一十載，歷數(shù)在于予躬。《詩》不云乎，“侯服于周，天命靡常”。封爾為定安公，永為新室賓。于戲！敬天之休，往踐乃位，毋廢予命。

又曰：

其以平原、安德、漯陰、隔重邱，凡戶萬，地方百里，為安定公國。立漢祖宗之廟于其國，與周后并，行其正朔服色，世世以事祖宗，永以命德茂功，享歷代之祀焉。以孝平皇后為定安太后。

讀策畢，莽親執(zhí)孺子手，流涕噓欷曰：“昔周公攝位，終得復(fù)子明辟。今子獨(dú)迫皇天威命，不得如意。”哀嘆良久。中傅抱孺子下殿，北面而稱臣。

又按金柜，輔臣皆封拜。以太傅左輔驃騎將軍安陽侯王舜為太師，封安新公；大司徒就德侯平晏為太傅，就新公；少阿羲和京兆尹紅休侯劉歆為國師，嘉新公；廣漢梓潼哀章為國將，美新公；是為四輔，位上公。太保后承承陽侯甄邯為大司馬，承新公；丕進(jìn)侯王尋為大司徒，章新公；步兵將軍成都侯王邑為大司空，隆新公；是為三公。大阿右弼大司空衛(wèi)將軍廣陽侯甄豐為更始將軍，廣新公；京兆王興為衛(wèi)將軍，奉新公；輕車將軍成武侯孫建為立國將軍，成新公；京兆王盛為前將軍，崇新公；是為四將。凡十一公。王興者，故城門令史；王盛者，賣餅兒；莽按符命求得此姓名十余人，兩人容貌應(yīng)卜相，徑從布衣登用，以示神焉，余皆拜為郎。是日，封拜卿大夫、侍中、尚書官凡數(shù)百人。諸劉為郡守，皆徙為諫大夫。改明光宮為定安館，定安太后居之。以故大鴻臚府為定安公第，皆置門衛(wèi)使者監(jiān)領(lǐng)。敕阿乳母不得與語，常在四壁中，至于長大，不能名六畜。

莽更改官名地名，紛紛不一。為太子置師友，秩以大夫，唐林為胥附。李充為奔走，趙襄為先后，廉丹為御侮。又遣近臣持安車印綬，就拜楚國龔勝為太子師友癸酒。勝輒推不受，曰：“吾受漢厚恩無以報(bào)，今年老矣。誼豈以一身事二姓？”語畢，遂不復(fù)飲食，積十四日，卒。又召陳咸為掌寇大夫，咸謝病不肯應(yīng)。三子參、豐、欽皆在位，咸悉令解官歸鄉(xiāng)里，閉門不出入，猶用漢家祭祀之禮，人問其故，咸曰：“我先人豈知王氏之祭禮乎？”

莽以漢氏諸廟在京師者，皆罷之。諸劉為諸侯者，以戶多少，就五等之差；其為吏者，皆罷黜其職，待除于家。而曰：“嘉新公國師以符命為予四輔，明德侯劉龔、率禮侯劉嘉等，凡三十二人皆知天命，或獻(xiàn)天符，或貢昌言，或捕告反虜，厥功茂焉。諸劉與三十二人同宗共祖者勿罷，賜姓曰王。”惟國師以女配莽子，故不賜姓。

初莽為安漢公時(shí)，諂太后，奏尊元帝廟為高宗，太后晏駕后當(dāng)以禮配食云。及莽改太后號(hào)為新室文母，絕之于漢，不合得體元帝，乃毀壞孝元廟，更為文母起廟。獨(dú)置元廟故殿，以為文母篡食堂，既成，名曰長壽宮。莽以太后好出游觀，乃車駕置酒長壽宮，請?zhí)蟆＜戎粒娦⒃獜R廢徹涂地，太后驚泣曰：“此漢家宗廟，皆有神靈，有何罪過而壞之。且使鬼神無知，又何用廟焉？

如令有知，我乃人之妃妾，豈宜厚帝之堂以陳饋食哉！”飲酒不樂而罷。自莽篡位后，知太后怨恨，求所以媚太后者，無所不為，然愈不悅。至建國五年二月癸丑，太后崩，享年八十四。三月，葬渭陵，與元帝合，而作溝以絕之。以長壽宮為文母廟，元帝配食坐于床下。亦可嘆矣！后十年，漢兵誅莽，下文分解。

§§§第九回作符命大啟邊兵

卻說王莽始初折節(jié)要名，諸儒臣頌之為周公。莽遂刻意效仿，初秉政，即暗遺心腹，假裝越裳氏重譯來朝。后弒平帝，立孺子?jì)耄诵е芄o成王故事。及翟義討罪，又仿《大誥》之文。迨翟義、趙鴻等兵敗，自謂得天人之助而即真位，似周公為不足法，又改稱大舜，曰：“予之皇始祖考虞帝受禪于唐，漢氏初祖唐帝，世有傳國之象，予復(fù)親受金策于漢高皇帝之靈。”令以漢高廟為文祖廟，欲法舜受終于文祖也。又曰：“予前在大麓，以至于攝假，深惟漢氏三七之厄，赤德氣盡，思索廣求，所以輔劉延期之術(shù)，靡所不用。然自孔子作《春秋》以為后王法，至于哀之十四而一代畢，協(xié)之于今，亦哀之十四也。赤世計(jì)盡，終不可強(qiáng)濟(jì)。皇天明威，黃德當(dāng)興，隆顯大命，屬予以天下。”大麓者，謂為大司馬宰衡時(shí)，妄引舜納于大麓，烈風(fēng)雷雨不迷也。