部隊駐扎所在，一下子來了那么多人，周圍的物價“騰”地就飛漲上去了，特別是圍城。太平天國，清軍在金陵周圍設江北、江南兩個大營，一圍就是好幾年。那周圍茶樓酒肆，煙館妓院，繁榮得不得了。物價飛漲，周圍的老百姓也得跟著忍受那么高的物價，他們的錢就不夠用了。

財竭則急于丘役。

“丘役”，是春秋時魯成公的丘甲制。張預注云：“國用急迫，乃使丘出甸賦”，相當于稅收翻了四倍！這賬是怎么算的呢？

古代征兵制度，按土地和人家來，《司馬法》說：“六尺為一步，一百步為一畝。一百畝為一夫，三夫為一屋，三屋為一井，四井為一邑，四邑為一丘，四丘為一甸。”

征兵役以甸為單位，每一個甸，出一輛戰車，也就是四匹戰馬，甲士三人，步卒七十二人，還要出牛十六頭。

這樣我們也可從軍隊規模折算出國力。比如我們前面說千乘之國，是有一千輛戰車，七萬五千人軍隊。根據征兵制度，就可算出他的地盤是一千甸，有一千個鎮子吧。

魯成公干了什么事呢？他一繼位，就推出“丘甲制度”，還是一輛戰車，四匹戰馬，甲士三人，七十二步卒，十六頭牛。但不是一個甸出這么多，是改為一個丘出這么多。四個丘才是一甸，這等于翻了四倍。所以大家都說他亂來，非把國家整垮不可。

《孫子兵法》反復算這些賬，就是強調戰爭很貴，人很貴，馬很貴，牛很貴，糧很貴。戰爭成本很高，打不起！

那我們反過來想，如果有一個辦法，能把某一項成本大幅降低，不就天下無敵了嗎？這跟經營一樣，低成本總會打敗高成本。

想到這個革命性辦法的人，拿破侖開創了一個新的戰爭時代，叫人民戰爭。人民戰爭降低了哪項成本？主要是人命的成本，不怕死人，沒什么“役不再籍”之類考慮。不光是可以無限征兵，兒童團、婦女隊，全都可以投入戰爭。所以拿破侖得意洋洋地說：“現在人命比塵土還便宜！”并夸口他可以經得起一個月犧牲三萬人的消耗。而歐洲其他各國君主的貴族軍隊和雇傭軍，成本就比他的人民軍隊高太多了。人民戰爭還降低了資源的成本，把國家的一切資源都投入戰爭。

毛澤東，就把孫子和拿破侖的思想，都發揮到了極致。

不當家不知柴米油鹽貴，不知柴米油鹽貴者不可當家原文

力屈、財殫，中原內虛于家。百姓之費，十去其七；公家之費，破車罷馬，甲胄矢弩，戟楯蔽櫓，丘牛大車，十去其六。故智將務食于敵，食敵一鐘，當吾二十鐘；萁（qí）稈一石，當吾二十石。

華杉詳解

戰事拖久了，就力屈財竭，從政府到百姓都要破產了。原野之民要運糧輸餉，以財糧力役供軍之費，家產內虛，十去其七。

政府要供應軍火物資，戰車戰馬、甲胄弓弩、戟和戈是一類，是殺敵的武器；“楯”和“蔽櫓”，都是可以遮住全身的大盾牌；“丘牛大車”，輜重車和拉大車的牛；這些物資，十去其六。

所以智將一定想到要吃敵人的。食敵一鐘，相當于自己的二十鐘。

鐘和石都是古代計量單位。石（dàn），一石，是十斗，張預注解說是一百二十斤，這么算一斗是十二斤。鐘，杜牧注解說六石四斗為一鐘，那就是七百七十八斤。

為什么食敵一鐘，相當于自己二十鐘呢？因為二十鐘，是我們運一鐘糧食到前線的成本！千里運糧，靠牛車拉著，比人走得還慢，要勞伕力役，要運糧部隊保護。出發時運兩萬一千鐘糧食，運糧部隊去的路上一路吃掉一萬三千鐘，到前線交割一千鐘，再帶七千鐘回來路上吃，不然就餓死在半路回不來了。就這么一筆賬！

人要吃，牛馬也要吃，運糧的牛馬，也得拖著自己路上來回要吃的草料，這就是萁稈。萁是豆稈，曹植七步詩“煮豆燃豆萁”便是。稈是禾藁，都是牛馬吃的草料。也就是食敵萁稈一石，相當于自己二十石。

秦攻匈奴，使天下運糧，從山東開始運，三十鐘才能運到一石，這么算成本不是二十倍，是二百倍！因為運糧靠人力畜力，效率低，時間長。漢武帝通西南夷，數萬人運糧，也是十幾鐘才能運上去一石，一百倍的成本。所以孫子說的二十倍，還只是春秋時期國家之間開仗，都是平地，已開發地區。后來征匈奴，征西南夷，翻山越嶺，不毛之地，運糧成本就更高了。

日本侵略中國，先拿下東北，再拿下江浙，就獲得了給養基地，如果在華日軍全部要從日本運糧運物資，他就支持不下去。所以中國堅決不投降，拖住他，也使中國有資格成為四大戰勝國之一。

成吉思汗征服世界，在糧食上的成本領先也是關鍵。游牧民族，在草原上趕著牛羊走，每天羊奶牛奶，羊肉牛肉，牛羊一邊走一邊生小牛小羊，所以他部隊一開拔，就不需要后方運輸。到了前線，打下城池，就吃敵人的，這是他的戰鞭能揮那么遠的關鍵因素。

孫子的要求：“善用兵者，役不再籍，糧不三載。”成吉思汗做到了。

激怒與利誘，讓士兵變成亡命徒

原文

故殺敵者，怒也。取敵之利者，貨也。

華杉詳解

殺敵靠憤怒，奪敵靠獎賞。

軍隊開出去，必須給士兵一個殺敵的理由，讓每個人都成為“激情殺人”的亡命徒。這就要利用人的感情。有兩種感情可以讓人忘記生命危險，一是憤怒，怒氣上來，就什么也不顧；二是貪婪，人為財死，鳥為食亡。

先講怒。

杜牧注：“萬人非能同心皆怒，在我激之以勢使然也。”

什么意思呢？千萬人的軍隊，你要他們都恨同一個人、同一件事，所謂同仇敵愾，就要想辦法去激他。

典型戰例是燕國攻打齊國，圍了即墨。田單守城。當時燕軍把齊軍俘虜鼻子都割了，齊國人非常憤怒，更加堅守。田單就想把這憤怒放大，化悲憤為力量，去殺破燕軍。

他派出間諜，到燕軍中散布謠言，說齊國人最怕燕軍掘他們城外的祖墳，如果辱及他們的祖先，他們肯定崩潰了，投降求燕軍停手。

燕軍上了鉤，就在城外掘祖墳，燒死人。齊國人在城墻上看見了，每個人眼睛都恨得噴出火來。田單見士卒可用，率軍出城作戰，齊國人殺紅了眼，大破燕師。

毛澤東是把利用仇恨發揮到極致的大師。在解放戰爭和解放后社會主義改造時期，整個宣傳戰略和文化藝術，就是圍繞仇恨展開，仇恨和憤怒，不僅是軍人，而且擴展到普通民眾，甚至搞人人過關，仇恨考核，每個人必須對階級敵人恨起來，怒起來。于是就出現了演《白毛女》，小戰士端起槍要殺“黃世仁”的情況。這樣深入每一個人心的仇恨戰略，不僅軍隊同仇敵愾，敵人的間諜也沒法滲透到我們的后方來。

再講賞。

曹操注解說：“軍無財，士不來；軍無賞，士不往。”

杜牧注：“使士見取敵之利者，貨財也。謂得敵之貨財，必以賞之，使人皆有欲，各自為戰。人知勝敵以厚賞之利，則冒白刃、當矢石而樂以進戰者，皆貨財酬勛賞勞之誘也。”

我們常說什么部隊軍紀好，什么部隊軍紀不好。其實這軍紀好與不好，都在于主帥的戰略目的。軍紀好，秋毫無犯，那是有政治目的的。軍紀不好，燒殺搶掠奸淫，那是激勵機制。往往一個城久攻不下，城里人死守不投降，對敵人秋毫無犯的必要也沒了，主帥就會作激勵動員：“破城之后，大掠三日，或七日，城里東西隨便搶，姑娘也隨便搶，搶到都歸自己。”

這士兵們就瘋狂了。

湘軍攻破金陵，啥軍紀都沒了，燒殺搶掠，奸淫婦女。搶光了財物，為毀滅證據，一把火把天王府燒了。之后給太后匯報說：南京什么財物也沒有！

敢情這洪秀全是個清廉模范！

曾國藩是當世大儒，他的部隊怎么會這樣呢？這顯然是之前的承諾。朝廷也沒什么錢給我們，我們湖南人民自愿來為朝廷打仗，那打下來，土地城池歸太后皇上，錢財歸兄弟們，這就是潛規則。

慈禧太后怎么樣呢？沒有就沒有，根本不問財物的事，睜只眼閉只眼，知道你們都運回湖南老家了。

有時候皇上自己就會公開宣布這樣的政策，宋太祖將伐蜀，攻打四川的時候，趙匡胤就下令：所得州縣都歸我，倉庫財貨全部賞給士卒，“國家所欲，惟土疆耳”。

古今名將，都有一個共同點，就是舍得給大家分錢。最典型的，就是凡是搶得敵人或民間財物，全部分給兄弟們，自己分文不取。我只要皇上賞賜的，搶來的都歸你們。因為他自己不參與分，覺得分得不公平的人也沒話說。這樣大家都愿意跟他打仗，他的勝仗就多，升官就快了。

要看清楚誰第一個登上城墻

原文

車戰，得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。

故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。

華杉詳解

“車戰，得車十乘以上，賞其先得者。”為什么呢？要繳獲俘虜對方十輛戰車，我們知道一輛車的編制是七十五人。陣車之法，五車為隊，設仆射一人，十車為官，設卒長一人。所以十車是一個七百七十人的戰斗編制。要把他們全俘虜了，我方投入的至少上千人。這一千人如果全部封賞，那濫賞無度，不能真正起到激勵作用，國家也沒那么多錢。

所以“賞其先得者”，就是奪得第一輛戰車的士卒。因為先得者，往往是倡謀者。他先發動，大家才跟著一哄而上。

攻城也是一樣，第一個登上敵方城墻的人，一定中大獎，這樣才能人人奮勇爭先。所以對于站在后面指揮的主帥來說，看清楚誰第一個登上去的，是和指揮戰斗同樣重要的事情。因為你如果搞不清楚該賞誰，下回就沒人奮勇爭先了，那啥指揮也白搭。

交戰本身是相互搶掠軍火物資，以敵益己。電視劇《亮劍》里，李云龍每次打勝仗，總是高興地說“發財了！”，就是這道理。

古人用兵，必使車奪車，騎奪騎，步奪步。吳起與秦軍作戰，號令三軍說：“若車不得車，騎不得騎，徒不得徒，雖破軍，皆無功！”這就是一個考核標準，不是殺敵戰勝就行。戰車部隊一定要奪得對方的戰車，騎兵要奪對方騎兵的馬和裝備，步兵要繳獲敵方步兵武器，這才能記功領賞。

奪了敵方戰車，馬上拔了他的軍旗，插上我方旗幟，混編到我們的車陣里投入戰斗。

俘虜了敵方士卒呢？孫子說卒善而養之，要對他們好，講清楚我們的政策，爭取他們加入我軍，為我所用。

孫子能這么想可不容易，古代戰爭，殺降很普遍。因為你俘虜了幾十萬人，不好控制，不敢信任，還得管他們吃喝，所以往往一坑了之。長平坑趙卒四十萬，就是典型戰例。項羽作戰，更是遍地萬人坑，一次坑秦軍二十萬，秦人對項羽恨之入骨。

優待俘虜，為我所用，最典型戰例是漢光武帝劉秀。劉秀破銅馬賊于南陽，俘虜了十幾萬人，整編到自己的部隊里。但是人心未安，因為銅馬賊之前降過一次，又叛，又被打敗，最后又降的，所以賊帥們覺得劉秀不會信任自己。

劉秀也知道他們的心思，說你們各歸本營，我來慰勞將士們。之后劉秀僅率十余騎，親探銅馬大營，展示了以命相托的絕對誠意。賊帥們感激涕零，說：“蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”把自己的一顆赤心放到別人肚子里，那么大的誠意！這就是“推心置腹”這個成語的由來。劉秀得了銅馬，兵勢大振。這就叫“勝敵而益強”。

如果殺敵一千，自傷八百，那不是勝，是兩敗俱傷，只不過對方敗得更慘而已。

所以孫子的思想是“求全”，先保全自己，再追求全勝，最好把敵人也保全。他的整個軍事思想，是慎戰的思想，不戰的思想，和速戰的思想。

“兵不可玩，武不可黷。”《孫子兵法》，開宗明義，軍事是國家人民生死存亡之道，無比險惡，必須謹慎。首先廟算、“五事七計”，沒有勝算就不要發動戰爭。有勝算，發動了，要追求一戰而定。

“兵貴勝，不貴久。”曹操注解說：“久則不利，兵猶火也。不戢將自焚也。”結果他自己也在赤壁被一把火燒了。

“故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。”“司命”，是天上管人生死壽命的星宿。大將就管著人民的生死壽命。長平之戰，趙國由廉頗做司命，大家的命都還在。換趙括做司命，四十萬人就沒了，國家也危急了。第一次世界大戰打成了絞肉機，斷送無數年輕人的生命，也是那些民之司命們的罪責。

其實我們每個人都有“生死存亡之道”，我們常說記者是“筆下有財產萬千，筆下有人命關天，筆下有是非曲直，筆下有毀譽忠奸”。無論你手里是槍還是筆，還是汽車的方向盤，你的舉措都關乎他人的財產生命安全，孫子就教給我們這樣的敬畏心和責任感。

附錄：《作戰篇》全文

孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。

其用戰也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急于丘役。力屈、財殫，中原、內虛于家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟盾矛櫓，丘牛大車，十去其六。故智將務食于敵，食敵一鐘，當吾二十鐘；萁稈一石，當吾二十石。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。車戰得車十乘以上，賞其先得者而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。

故兵貴勝，不貴久。

故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。