美人身世成謎

——美女間諜西施

西施是中國古代四大美人之一，相傳她幼年經常在村邊的小溪浣紗，水中的魚兒見到她都羞愧地沉入水底，便有了沉魚之貌的說法。世人對西施的大部分認識，都來自后來的吳越之戰。如果她是個真實存在的歷史人物，那么她可能是中國最早的受過訓練的專業女間諜。不過世人似乎更關心她的感情歸宿和最后的去向，大概人們都希望在冰冷的政治世界里能找到一絲感情帶來的溫存。

西施其人

關于西施最詳盡的歷史記錄是在《吳越春秋》里。令人感到奇怪的是，這樣一位出色的女間諜，卻沒有被記錄在《史記》《國語》之中。這不禁讓人想到西施很可能是一個虛構的人物，歷史上并沒有原型。《吳越春秋》并不完全是客觀歷史，里面摻雜著一些虛構夸張的戲劇性橋段，那么西施這一段內容，會不會也是作者有意添加的？

不過后人在《管子·小稱》中發現了西施這個名字，但只是提及她的美貌，卻沒有說她幫助勾踐滅吳的事。現今史學家大多傾向于認定西施確實存在，而且的確在吳越之爭中有過突出表現。

無論這個人物是否存在，都不能影響后人對她的追尋和探索，這就注定了西施的故事要永遠被保留下去。

按照《吳越春秋》的記載，西施，名夷光，越國人，家鄉在浙江諸暨苧蘿村。因為西施住在西苧蘿村，故名西施。而著名的“東施效顰”中的東施，自然就是住在東苧蘿村。

西施擁有絕世美貌，這也是令她從一個普通人家的女孩變成重要歷史人物的關鍵所在。

美女間諜

公元前494年，越國被吳國所滅，越王勾踐向吳王夫差俯首稱臣。夫差為了羞辱勾踐，命他和越國大夫范蠡一起在吳國養馬。勾踐只能忍辱負重，裝出一副奴顏婢膝相，任憑夫差凌辱。這樣的日子過了大約三年，夫差終于相信勾踐對自己是真心臣服，將勾踐一行人放回了越國。

勾踐受此奇恥大辱，怎會善罷甘休？所幸的是，勾踐是個理智且有智慧的人，沒有一味貪圖報復的快感，而是休養生息，臥薪嘗膽，治理越國。在范蠡、文種等賢能之士的幫助下，勾踐重新建立起一個富強的越國。

勾踐在振興越國的時候，也不忘從另一個方面削弱吳國的斗志。于是，歷史上屢試不爽的美人計再次閃亮登場，西施是被選拔出的最符合美人計要求的美女之一。西施跟另一名被選中的美女鄭旦一起進了越國王宮，進行一系列的系統學習，包括禮儀、歌舞、詩書、歷史、時局，以及魅惑吳王的技巧和計謀。

學習結束之后，勾踐以進獻為名，將西施和鄭旦送到了吳王夫差的身邊。據說在學習期間，范蠡跟西施已經暗生情愫，私訂終身。后來送西施去吳國的時候，范蠡更是自告奮勇，親自送行，而且在吳國停留了一年多才離開。

其實從政治角度講，范蠡留在西施身邊一段時間是非常有必要的。作為一個心思縝密的權謀家，范蠡可以幫助西施更好、更快地完成任務。從私人感情而言，范蠡自然是想在愛人身邊多留一刻。

西施來到吳國之后，立即就得到了吳王夫差的寵愛。當時伍子胥曾告誡夫差，西施恐怕是越國用來消磨大王意志的政治工具。但是夫差面對如斯美人，哪里還聽得進去，不僅將西施納入后宮，還整日與她形影不離。而西施則施展渾身解數，讓夫差不思朝政。

就這樣過了幾年，夫差對西施越來越寵愛，對國事卻日漸荒疏。伍子胥眼見夫差當年的雄心壯志都丟在了溫柔鄉里，心里焦急萬分，多次勸諫夫差要一鼓作氣先消滅越國。但是此刻夫差最信任的人已經不是伍子胥，而是大夫伯嚭。伯是個貪婪又善于逢迎的小人，當大臣們都勸夫差不要沉迷美色，不要被西施所騙的時候，他卻跳出來堅決維護西施。人總是喜歡跟放縱自己的人親近，夫差也不例外，盡管他曾經知道放縱不是件好事。

其實伯嚭私下里收受了越國的許多好處，負責幫助西施瓦解夫差的戰斗力。于是，當伍子胥強烈建議吳王趕快消滅越國的時候，伯嚭立即出面阻止，稱此時齊國對吳國虎視眈眈，十分囂張，先除掉齊國才是最緊要的。夫差也一直想攻打齊國，聽了伯嚭如此支持自己，便舉兵攻打齊國。這一仗吳國險勝，夫差十分高興，從而也更加信任伯嚭。

伯嚭得寵，不斷在夫差面前說伍子胥的壞話，夫差越聽越恨，處死了伍子胥。據說伍子胥在臨死之前，讓鄰人將自己的眼睛挖出，掛在吳國都城的城門上，他要親眼看著越國舉兵來攻。這一年是公元前484年。

兩年之后，越王勾踐率兵攻打吳國。此時的夫差正帶著吳國主力在攻打晉國，沒想到越王勾踐會乘虛而入，于是急忙回國援救。但此時的吳國都城已經被攻破，太子也被殺害，夫差無力回天，只能求和。勾踐此次征伐消耗了不少兵力、財力，一時間無法徹底滅吳，便佯裝答應夫差和解。

公元前473年，崛起的越國已經勢不可當，要稱霸諸侯國，勾踐第二次率兵殺進吳國。夫差見大勢已去，便舉劍自殺。

西施去向

吳國已滅，勾踐心愿已了，西施再沒有利用價值。那么西施到底何去何從？這已成為歷史之謎。關于西施去向的說法有兩種，一種說法是西施跟隨范蠡一同離開了越國；一種說法是西施被殺害了。

關于范蠡離開越國之事，《史記·越王勾踐世家》中這樣記載：“浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮。”里面沒有提到任何關于西施的信息。不過唐版的《越絕書》中記載：“吳之后，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。”其中還記錄一些他們歸隱之后的生活點滴，十分溫馨動人。然而，現今流傳的《越絕書》卻沒有這段記載。到底西施是不是跟范蠡遠走他鄉，今人無從知曉。但大多數人還是比較傾向于這一種說法，因為人們更希望一個有為國獻身勇氣的女子，最后可以得到美滿的愛情。

至于第二種說法，則有些殘忍。《墨子·親士》中記載：“比干之殪，其抗也；孟賁之死，其勇也；西施之沉，其美也；吳起之裂，其事也。”這里的“西施之沉”，是指西施被沉水而死，原因就是她的美貌。根據《東周列國志》所言，夫差死后，西施回到了越國。勾踐垂涎西施美貌，便傳她侍寢。這件事被勾踐的妻子知道，妒火中燒之下，將西施丟進了江水之中。勾踐知道后也沒有責備妻子，因為妻子那句話說得十分在理：“此乃禍水，豈能就留。”自古以來就是“狡兔死，走狗烹”，類似西施這樣的棋子，會在完成任務后被殺，也不是全無可能。

此外還有一說，認為是勾踐殺害了西施。當年范蠡從眾多女子中挑選出西施，并傳授她各種技藝和才能，朝夕相對，自生情義。后來西施到了吳國，曾跟范蠡相約，任務一旦完成，兩人就雙宿雙飛，找個沒有紛爭的安靜地方隱居，不再過問時政。但在范蠡傾心于西施的同時，勾踐也對西施萌生了好感。不過勾踐并沒有表明心跡，反而還承諾范蠡，只要吳國一亡，就成全他和西施。勾踐之所以這么做，是為了穩住西施，讓她更有動力完成任務。后來吳國滅亡后，勾踐食言，他擔心西施會被范蠡帶走，就以得不到就毀滅的心態，將西施沉入江中。很多人認為勾踐生性狡詐，做出這種事情也極有可能。

不管西施是被誰害死的，認可西施被沉的人不在少數。大概是認定了政治陰謀中沒有浪漫主義色彩，因此很多人堅信西施不會有好下場。不過單從政治角度而言，西施被害是極有可能的。但是如此精彩又重要的事情，卻沒有被記錄在《史記》《左傳》《國語》等重要史籍中，又讓人不得不想到關于西施的一切，會不會只是一場美麗的誤會，這令人唏噓又感動的往事，會不會真的是后人的虛構。

無論西施存不存在，她的故事真不真實，這個人物的出現都讓歷史多了些許趣味，也給了后人許多想象的空間。或許在這個時候，不該討論她的存在性，而應該關注她出現的原因。如果《吳越春秋》中對西施的記載是虛構的，那么只能說世人太渴望在那段混亂昏暗的歷史中，出現一個類似西施這般勇敢又有傳奇色彩的女子。