蚩尤的傳說

在神話傳說中，反抗黃帝權威的人類英雄或者神靈，主要有蚩尤、夸父和刑天三個。涿鹿大戰，蚩尤是首謀，那是毫無疑問的。此外，據說巨人夸父一族也在蚩尤軍中，而刑天據說是炎帝的臣子，那么也很有可能是僭稱炎帝的蚩尤的部下。

蚩尤被殺

蚩尤在涿鹿被黃帝打敗后，并沒有死在亂軍之中，而是被黃帝軍隊俘虜了。黃帝看蚩尤背生雙翅，動作極為敏捷，不敢有所耽擱，就在涿鹿當地把他殺掉了。據說黃帝怕蚩尤逃跑，砍下他腦袋的時候，還不敢把禁錮他手腳的木枷除去。

也有一種說法，說蚩尤曾經從主戰場上逃脫，一直逃到冀州中部，才終于被黃帝的追兵趕上。黃帝就在擒獲蚩尤的地方砍下了這個敵人的首級，怕他復生，就把身體和腦袋分別埋葬，從此這個地方就被稱為“解”——解就是分開的意思——這里就是如今山西的解縣。解縣附近有一座鹽池，叫作“解池”，池里的鹽水顏色泛紅，據說那就是被蚩尤的血所染紅的。

還有一種說法，蚩尤的身體和首級并沒有被埋在解縣，而被運去了黃帝的根據地山東，身體埋在鉅野，墳墓名叫“肩髀冢”；首級埋在壽張。古代壽張的居民每年十月都要祭祀蚩尤，據說此時總會出現一道赤紅的霧氣，從墳頭直沖云霄，好像一面旗幟，人們把它叫作“蚩尤旗”。

“兵神”蚩尤

還有一種說法，蚩尤并沒有被黃帝斬首，他在戰敗后表示悔過，于是仁慈的黃帝就饒恕了他。從此蚩尤就在黃帝部下，為昔日的敵人效勞。據說西泰山大會鬼神，是在涿鹿大戰之后，開道的蚩尤，以及灑掃道路的風伯、雨師，都是敗軍之將。

不管蚩尤最終有沒有被殺，對于上古這個敢于挑戰黃帝權威的英雄，歷代民眾對他又恨又愛，又懼又敬。因為蚩尤創造了五兵，又有銅頭鐵額，勇猛善戰，所以很多古人尊他為“兵神”。戰國時代開始的角抵戲，是兩人比較力量和騎射的技藝表演。據《述異記》記載，大約在晉朝，今河北一帶地區將它發展成蚩尤戲。老百姓三三兩兩頭戴牛角，互相抵觸。很明顯，這種娛樂活動是在模仿牛頭的蚩尤戰斗時的情景。

神秘的饕餮紋

古代很多器物上都飾有一種奇特的獸形紋，尤以商代青銅器上為最多，那就是“饕餮紋”。饕餮紋細看是兩條側面的龍或者蛇以頭相對，這樣就自然形成了雙眼雙耳和一張巨口。有人認為那是一種有頭無身的怪獸，細細的龍尾不是龍尾，而是怪獸的翅膀。這種怪獸，名字就叫“饕餮”。

饕餮是古代傳說中的惡獸，據說它吃人未咽，所以沒有了身體，只剩一個碩大的腦袋，以及似乎可以吞下一切的大嘴。饕餮這個詞匯也逐漸引申為貪財之意。有一種說法，這個饕餮，正是由蚩尤被砍下的腦袋所變化而成的，它那一對翅膀還保留在頭顱兩側。

良渚文化

良渚文化的年代約為前5300年～前4300年。良渚文化在農業、紡織、制玉和制陶等方面都很有成就，是史前時期中國南方文化的主流。這一時期的石器農具磨制得非常精細，主要有石犁、穿孔斧、穿孔刀等。農作物品種很多，如秈稻、花生、蠶豆、甜瓜等。紡織方面，良渚文化開辟了家蠶飼養和絲織品生產的新領域，養蠶和織絲開始成為人們的主要經濟活動。良渚文化的陶器普遍采用輪制，造型規整，以泥質灰胎磨光黑皮陶最有特色。玉器也很有特色，數量之多，工藝之精，為中國新石器時代其他文化所罕見。其中尤以玉琮最具特色，上面刻有構圖相同的神秘的獸面紋，是一種用于宗教祭祀活動的禮器。良渚文化是中國文明起源時期諸種南方文化中最為發達的一系，影響深遠。中國最早的幾個奴隸制國家都先后繼承了良渚文化的某些東西，同一時期的其他文化中也可以看到良渚文化的某些特征。