羅馬化的高盧

時間

公元前51～476年

人物

波斯圖姆

泰特里克

羅馬化時代始于公元前51年羅馬在高盧建立行省，一直延續到公元476年西羅馬帝國正式滅亡為止。在征服初期，羅馬人根據高盧各部落在戰爭中的不同表現，分別給予不同的待遇。有的部落享受很高的待遇，被視為羅馬的同盟；一些頑抗到底的部落或被解散，或被剝奪一切政治權利，還要繳納巨額賦稅。羅馬人采用鞭子加糖果的方式統治高盧。他們竭力籠絡高盧的貴族階級，許予他們高官厚祿，卻不允許他們擁有實權；他們殘酷地鎮壓陸續起義的高盧人，同時又宣布給予高盧人羅馬公民權，以緩和劇烈沖突的民族矛盾。

高盧的羅馬化步伐

羅馬人有意無意地通過各種方式將高盧羅馬化，這一點具體表現在城市建筑、文字語言和宗教三個方面。

在高盧人時代，出現了城市的雛形，其實是一些類似山寨城堡的高處建筑。這些建筑大多位于河流轉彎處和陡峭的高地上，以木棚或土坯筑墻，挖有護城河，墻高壕深，并設有哨樓。到了羅馬化時期，不少城市以“寨堡”為中心發展起來，并完全按照羅馬城市的建筑風格進行規劃。此外，在交通要沖地帶也出現了一些新的城市。

羅馬化的高盧人城市由石頭建造，筑有圍墻，城門堅固宏偉，街道筆直整齊，私人住宅和公共建筑井然有序，建筑規模宏大，有廣場、市政廳、法院、神廟、競技場、大浴室等。這一時期建造的許多城市成為了今日法國的著名城市。

高盧人沒有自己的文字，因為祭司階層德魯伊德以宗教的神圣性為由不允許書面記錄，這可能是因為他們懼怕文化知識的易于獲得會削弱他們的權威和特權。出于商業貿易的需要，高盧人曾經用希臘文字記錄交易。羅馬征服高盧后，拉丁文成為高盧的官方文字，作為“普通話”的拉丁語自然而然也成為高盧的官方語言。為了與羅馬統治階級打交道，謀求更高的社會地位，高盧的貴族們爭先恐后地學習拉丁文和拉丁語。上行下效，原本只是在上層社會流行的拉丁語，逐漸滲透進底層，很多地區開始雙語并用，高盧語日趨式微。到了公元5世紀，基本上已經沒有人會說高盧語了。

羅馬人在宗教方面也采取了滲透同化政策。征服高盧后，羅馬人在高盧廣造神廟，將高盧神與羅馬神同置一處，宗教崇拜逐漸融合，形成了強大的高盧—羅馬宗教。它既保留了德魯伊德教“萬物有靈”的觀念以及在葬俗等方面的宗教儀式，又吸收了羅馬宗教中的某些元素。公元2世紀，從東方而來的基督教進入高盧地區。起初，基督教受到羅馬政府的嚴格管制，迫害基督教徒的事件時有發生。但是經過長期的發展，到了公元4世紀，基督教搖身一變，成為了羅馬的國教。高盧地區也隨之接受了基督教，自此，高盧—羅馬宗教逐漸消亡。

不屈的高盧人

從公元2世紀晚期起，羅馬帝國的內部政權混亂，內戰頻繁發生，國庫空虛，物價上漲。為了轉嫁危機，羅馬人大幅度提高高盧的賦稅，許多農民被迫宣布破產，領取救濟，也有很多人為了生存，不惜做起了攔路大盜。而此時，北方民族日耳曼人的入侵加劇了羅馬社會的危機。

內憂外患大大激化了羅馬帝國中央與地方之間的矛盾。許多行省的統帥紛紛擁軍自重，展開內戰廝殺。公元260年，高盧將軍波斯圖姆自立為王，建立了獨立的“高盧帝國”。

然而這并不意味著反抗的結束，相反，在無節制的重稅、暴政、戰亂的壓迫下，高盧人已經忍無可忍。公元269年，高盧全境爆發了巴高達運動，“巴高達”在高盧語中的意思為“戰士”。起義者一呼百應，許多農民紛紛投身于起義當中，從而掀起了聲勢浩大的起義運動。大規模的巴高達運動令高盧末代皇帝泰特里克驚恐不安，他迫不得已向羅馬皇帝求援。羅馬向高盧派兵，鎮壓了起義，并趁機將高盧重新收回轄下。

起義之火并沒有就此熄滅，公元283年，斗爭再度爆發，起義軍建立了獨立政權。但是在羅馬的血腥鎮壓下，起義再次慘遭失敗。即使屢遭慘敗，高盧人仍然是堅強不屈地時刻準備起義，這也是最終促成羅馬帝國土崩瓦解的一個重要因素。