6．最早創(chuàng)建城邦的腓尼基人

埃及和古巴比倫都是有著神法和普遍服從的專制大國，埃及還有一套有效的等級制度。它們的塵世生活消耗在殺伐擄掠中，消耗在邊遠地區(qū)的叛亂與征服中。

腓尼基各城市是第一批有著城市地區(qū)和社區(qū)生活的政治組織、憲政國家，雖然上有國王；一些城市形成了自我持續(xù)的貴族階級，他們不僅有發(fā)言權(quán)，而且肯定還直接掌管多數(shù)重要事務。這些城市后來都變成了共和國。它們的憲法平衡了多方訴求。或許是游牧族家長式的部落章程提供了憲法的原型？這種城邦有增殖能力；而專制國家卻只能流放，強制移民，頂多是建立軍事國家，城邦創(chuàng)建了許多真正的殖民地，且成為它們的母邦。西頓、推羅和艾拉托聯(lián)合創(chuàng)建了的黎波里，這是高度智慧的自發(fā)行動。

對于這樣的祖國，一種真正的愛國心能夠最終有所依屬，它超越了埃及人呆板的民族傲慢，且在廣闊的外部世界中不再是一條失水之魚，反而能更加激勵自己。

很難說是否后來的希臘城邦曾以腓尼基人為榜樣而有所取法。通常像城邦這樣的事物不會只靠模仿產(chǎn)生。盡管如此，腓尼基人的影響肯定無法估量。無論如何，腓尼基人在年代上的優(yōu)先確鑿無疑，這一事實增加了他們的永恒榮譽。

沒錯，早在荷馬時代，腓尼基人就被希臘人看作不過是偷田占地之徒，τρ?χτη?［貪婪的無賴］。迦太基也一樣，甚至在與羅馬接觸之前就以不受歡迎的政治和軍事面目出現(xiàn)。