切問切答 且修且行

——關(guān)于修行的修行

今年元旦，恰逢子純返慶，我們在家中共度新年。飯后閑談，子純講了一小段關(guān)于情緒的話題，我立即被吸引。應(yīng)我之求，之后的半個月內(nèi)，子純陸續(xù)發(fā)給我21條語音，所講的內(nèi)容，大體就是本書第三章的雛形。

“書不盡言，言不盡意”——子純很喜歡引用這句話。如果你能有機會聽子純講解情緒，再對照書上的內(nèi)容，對這句話的理解就會更加深切。坦率地講，那21條語音的質(zhì)量并不穩(wěn)定，有的略帶憂愁，有的略顯壓抑，較之于他課堂上的講座，少了激情，沒了頓挫，如月下泉水，汩汩流淌而又隱匿了神采，自言自語般超然地回響著。即便如此，我覺得它的沖擊力還是遠勝于書中這些整齊的文字，因為那些略帶冷峻的話語，直抵我的內(nèi)心深處，似乎窺視到了連我自己也不曾關(guān)注過的角落。

我這個人一向有春節(jié)焦慮癥，每次歲尾年初的盤點，總因一事無成而沮喪和茫然。而這個春節(jié)，由于那21條語音，心態(tài)平和了，因為我終于明白了癥結(jié)所在。

真心感謝子純！

但是，千萬別以為子純給我開出的真是什么靈丹妙藥。正如我們手捧這本書，讀，并不能直接解決你我的問題；做，才有可能消除我們內(nèi)心的困惑。回到情緒那個話題，我們的焦慮、憤怒、絕望、悲傷，等等，都不是這本書要解決的問題，它只是告訴我們，應(yīng)該如何去認識這些情緒，尤其是需要自己真誠地叩問自己，與自己的心靈坦誠地對話：產(chǎn)生這些情緒的根源是什么，自己的思想和行為哪些地方出了問題，想解決需要怎樣的行動，不想解決的話愿意付出怎樣的代價。至此，一個更重要的問題就需要我們確認：你是要解決問題還是準備付出代價呢？

子純所講的情緒，與我之前所看到的情緒管理是完全不同的研究方向。他對我們講的情緒，類似于《道德經(jīng)》那種“天地不仁，以萬物為芻狗”的態(tài)度，情緒就是情緒，一種客觀存在而已，沒有必要善待哪一種、漠視哪一種。他既不撫慰也不對抗，既不糾纏也不回避。那他要我們做的是什么呢？我理解，是洞穿！是去直擊情緒背后的、我們自身存在的認知問題和行為問題。

由此，我對子純的教練技術(shù)有了新感受。為了把這個感受表達得清晰一些，我不得不臆造了一個詞，就是題目中“切問”之后那個“切答”。

子純的教練技術(shù)，呈現(xiàn)出的形式是提問，本質(zhì)上卻是引導(dǎo)讀者自問，是面向自己內(nèi)心的“切問”。但“切問”只是開始，回答這些問題同樣需要我們要有懇切的態(tài)度。就我自身來講，對子純提出的這些問題，很多時候還真做不到“切答”。步入中年以后，經(jīng)驗主義的處世之道逐漸成為常態(tài)，連“切問”都不常有，“切答”就更談不上了。沒有了“切問”“切答”，我們又如何正心、誠意啊？

所以，我給《讓對話溫暖而有效》（以下簡稱《對話》）的定位是修身之道，甚至可以說是關(guān)于修行的修行。

在《管理者怎樣學(xué)習(xí)》序中，我曾說子純的教練技術(shù)是“以改變?yōu)槟康摹钡膶W(xué)習(xí)，那么現(xiàn)在也可以說《對話》中的問答就是“以修行為目的”的問答。人生是一場修行，但如何修行卻是不得不面對的問題。修行有時可以處于一種自然狀態(tài)，像餓了就吃、困了就睡，但終究還是要有一定方法的。不講方法，隨心所欲地吃和睡，早晚也是會出問題的。修行又何嘗不是如此呢？僅僅是孟子的“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”是遠遠不夠的，釋迦牟尼成佛之后不也坦承自己早年經(jīng)歷了六年多的無益苦行嗎？所以，路徑和方法是原則、目標所替代不了的。《對話》所提供的修行方法從本質(zhì)上講，是格物致知之道，是知行合一之道。格物致知，可以活得通透些，就像春節(jié)期間的我，知其然，則不再焦慮；而知行合一，就更為重要了，只有用行動去回答這些問題，一個人才能真正走向“止于至善”。

一路讀下來，子純這幾本書的思想其實是相通而又不斷發(fā)展的。我們可以把《對話》這本書看作是子純對《隱藏的教練》《管理者怎樣學(xué)習(xí)》及至《大匠無棄材》的一次系統(tǒng)梳理。當然，它也必然是一次理論的深化和境界的提升。如果讀過子純之前的幾本書，你自然會看到一些似曾相識的片段，但深入比較之后，你會發(fā)現(xiàn)它又增添了很多哲學(xué)思辨的味道。我特別贊成的，是這本書更加強調(diào)道與術(shù)的關(guān)系。子純曾給我寫過一幅行書：“厚德載物。”我以為他推崇的這個詞語，就是他所闡述的道與術(shù)的關(guān)系——“物”不僅僅是物質(zhì)，也是技術(shù)、方法、工具，它們能夠在多大程度上達己達人，必定取決于“德”的厚度與成色。況且，《對話》指引我們修行的是什么呢？概括起來也無外乎是厚“德”而已。

子純在這本書中引用了我以前寫的一些序言，我也非常認真地進行了重新審視。我覺得，那幾篇序言同樣也適用于幫助理解這本書。那些文字連同這次寫下的這些感想，與子純的書一樣，也算是一脈相承吧！

譚成莊

2022年10月2日

焦慮

痛苦

（編者注：本文提到的21條語音中的兩條音頻——焦慮和痛苦，掃碼可免費收聽）