流向全球的中國扇子：恩賜與貿易

絲路的開通和國際貿易是中國扇子全球流動的契機，也是中國扇子美學或中國美學走向全球的契機。在絲綢之路上，中國扇子連同它們的優雅、氣質和美學被傳播到全球，中國扇子美學的全球流動及其文明意義延伸，昭示出中華文明在東方化歐洲社會的深遠影響。那么，中國扇子或扇子美學“走出去”的路徑是什么呢？扇子和其他中國工匠產品一樣，恩賜、貿易等是最主要的出口路徑。

朝貢體系中的恩賜之扇

朝貢是中國古代與周邊國家建立的一種國際交往模式。在朝貢交往體系下，中外文化與文明得以深入交往交流。值得注意的是，朝貢體系之貢獻或成為一種政治象征，往往中國皇帝賜予來貢方國的禮物的價值要遠遠大于貢物。于是，這種“厚往薄來”的朝貢體系已然成為一種“恩賜經濟”，即域外國家都愿意呈貢方物以獲得更多的恩賜。譬如木宮泰彥在《日中文化交流史》中描述：“當時宋商運來的貿易品是些什么雖不甚詳，但主要可能是錦、綾、香藥、茶碗、文具等物。……入宋僧商然回國以后，曾在永延二年（988年）二月派遣他的弟子嘉因和宋僧祈乾等赴宋，向宋太宗進獻了下列物品：……金銀蒔繪扇筥一合（內裝檜扇二十把，蝙蝠扇二把）……由此可見，日本制的金銀描金、螺鈿以及琥珀、水晶、紅黑木、樓子的念珠、扇子、屏風等工藝美術品，在中國大受歡迎。”[16]可見，扇子成為中日朝貢體系中重要的藝術品。據《東國文獻備考》載，元文宗元年（1328）嘗使遼贈者以白銅、螺鈿、繪畫、屏扇等。另外，元代以遼寧綏中三道崗沉船、福建平潭大練島1號沉船、西沙群島石嶼2號沉船以及南朝鮮（今韓國）新安海沉船為代表，均出水很多絲路貿易商品。1976年，在韓國新安郡海底曾發現一艘元代沉船，“從沉船中打撈出七一六八件遺物。遺物中有六四五七件瓷器……其他四四八件，有石臼，漆器，扇子，水晶珠，棋盤，胡椒，桂皮，木箱，等等”[17]。可見，新安海底沉船與海上絲路有關，扇子是絲路貿易的重要對象。

在明清時期，扇子更是中國皇帝恩賜給來貢國的重要禮物。《明史》記載：“宣德初，申定要約，人毋過三百，舟毋過三艘。而倭人貪利，貢物外所攜私物增十倍，例當給直。禮官言：‘宣德間所貢硫磺、蘇木、刀扇、漆器之屬，估時直給錢鈔，或折支布帛，為數無多，然已大獲利。’”[18]明代中日扇子美學交流活躍，日本從中國獲得大量的扇子等賞賜之物。至清代，通過恩賜的方法，中國扇子大量走向歐洲。《清朝柔遠記》記載：“（清雍正五年夏四月，葡國）遣使臣麥德樂表貢方物抵粵。巡撫楊文乾遣員伴送至京，召見賜宴。于賞賚外，特賜人參、緞匹、瓷漆器、紙墨、字畫、絹、燈、扇、香囊諸珍，加賞使臣，旋命御史常保住伴送至澳，遣歸國。”[19]可見，清雍正五年，即1727年的中國扇子通過葡萄牙使臣麥德樂，被輸出到歐洲國家。

可見，“朝貢貿易”是中國古代絲路貿易的重要形式，讓中國的工匠美學由此走向海外，也使包括扇子美學在內的中國技術美學由此得以快速發展，更令中國技術美學傳播至海外并發生深刻影響。

絲路貿易之扇

如果說，朝貢貿易是絲路貿易的間接形式，那么，港口貿易就是絲路貿易的直接形式。港口貿易是中國扇子和扇子美學流動的主要路徑。邁耶研究指出：“法國、中國和日本是扇子的主要生產供貨地。扇子最有價值的專著作者海因里希·弗勞伯杰認為這幾個國家就可以制造3000萬把扇子，這是全球每年4000萬把扇子銷售量的3/4。”[20]但是，海因里希·弗勞伯杰沒有認識到的是，法國和日本的扇子及其美學均發端于中國。

日本是中國的近鄰之國，貿易往來密切。漢唐以降，通過貿易交往，來華的日本工匠學習中國工匠手藝不計其數。中國技術美學也在日本生根發芽，并在日本逐漸走向新的發展之路。另外，由于中國和日本的宗教、使團以及其他文化交往，中國的大量工藝品被帶到日本。因此，日本幾乎成為海外國家獲得中國工藝品的中轉站，以至于西方很多國家把日本的中國工藝當成是日本的原生工藝品，而日本工匠的工藝品也經中國傳播至海外。宮下規久朗指出：“中世紀的中日貿易中，扇子是日本輸出的最具代表性的工藝品，日本制的扇子也經由中國（宋朝）傳至西方。因此，扇子長期以來在西方被視為東方的象征，各大洲的擬人像中，亞洲與非洲的擬人像都手持扇子。”[21]另外，西方國家稱日本為“Japan”（漆國）就是典型的對日本漆工文化的誤解，日本漆藝和扇子一樣，都是來自中國工匠的手藝、智慧與思想。

在絲路貿易中，歐洲人獲得中國扇子的另外一個貿易據點是東南亞諸國。早在漢代時期，中國和東南亞的貿易就開始了。《諸蕃志校釋》載：“交趾，古交州。……土產沉香、蓬萊香、生金銀、鐵、朱砂、珠、貝、犀、象、翠羽、車渠、鹽、漆、木棉、吉貝之屬。”[22]交趾國是漢武帝滅南越后所治郡國，東漢后期獨立后建立占婆國，在當今河內一帶。就扇子貿易而言，史書記載了宋代與越中南部的占城國有扇子貿易往來。《諸蕃志校釋》載：“占城，東海路通廣州，西接云南，南至真臘；北抵交趾，通邕州。自泉州至本國，順風舟行二十余程……番商興販，用腦麝、檀香、草席、涼傘、絹扇、漆器、瓷器、鉛、錫、酒、糖等博易。”[23]這里記載的“絹扇”就是來自中國工匠的技術工藝。占城，唐以前又稱林邑。楊博文注：占城，古稱占婆（Campa），原為印度古國，后移此名于東方，地當今越南之中部及南部。文獻中記載的這些銷往東南亞的中國扇子主要來自中國南方。當時中國南方的溫州、杭州等地是宋代的主要制扇中心。譬如《夢粱錄（卷十三）·鋪席》描述：“杭州大街……炭橋河下青篦扇子鋪。”[24]根據荷蘭文獻記載，今印度尼西亞的萬丹省是當時的通商樞紐，其中“第一個市場在城市東側，凌晨開市，生意做到9時收市，廣東人和印度等國的商人一起，經營生意。中國攤棚（Chineser Cramen）成一排，與波斯人、阿拉伯人和孟加拉人為鄰。他們出售從廣東運去的生絲、紡織品、絨緞、金捆、金絨、陶瓷、漆器、大小銅壺、水銀、精巧木柜、各種紙張、歷書、金封面的書、鏡子、梳子、念珠、硫磺、日本刀、加漆刀鞘、人參、扇子、陽傘等”[25]。可見，明末萬丹港不僅有固定的通商市場，還為通商制定有序的貿易時間及其貨物對象，其中中國扇子為各國商人所經營的小商品。

在明清時期，中國扇子出口貿易走向隆興時期，中國大量的扇子被運往歐洲。杞廬主人《時務通考》記載了廣州的外洋扇子貿易：“……扇子一項，本年出口件數約有一千一百萬把之多，制造此貨，所用物料，有棉、絲、毛、紙、竹、木等各項，概由人工精巧之故。”[26]此處記述了光緒二十一年（1895）從廣州出口到西歐的扇子數量達到1100萬把。顏世清輯錄的《約章成案匯覽》載《荷國都城炫奇會章程》（光緒八年）云：“大荷駐扎中華便宜行事秉權大臣費為特行告白事，照得前于光緒七年九月三十日……南北省細琢各樣玉器、各色寶石，廣東金銀文飾各物，牛莊蒲扇、油紙扇，漢口翠扇，上海各樣絹扇、紙扇，寧波紙扇、油扇，臺灣木葉扇，汕頭蓬州竹制紗扇，廣東羽毛扇、紙扇、絹扇、粗細葵扇。”[27]此處記載1881—1883年，荷蘭阿姆斯特丹“中國產品展覽會”上有大量的中國扇子，包括蒲扇、油紙扇、翠扇、絹扇、紙扇、木葉扇、制紗扇、羽毛扇、葵扇等各種品類。

在19世紀，中國扇子廣受美洲民族歡迎。衛三畏（1812—1884）在《中國商業指南》（A Chinese Commercial Guide）中，對于扇子的種類也有詳細的記載：“扇子：有羽扇、紙扇、絹扇、葵扇（細葵扇、粗葵扇）。由漆竹、根雕、沉香木、象牙、獸骨等制成的扇子主要是為了滿足外銷。烙畫（校者按：烙畫古稱‘火針刺繡’，近名‘火筆畫’‘燙畫’等）是一種非常精美的技藝，可以將同樣的設計圖案印在扇子的兩面，就像《士師記》（Judges）卷三十中所提到的西西拉（Sisera）的母親所說的‘兩面分布著不同色彩的刺繡’。紙扇和砂紙扇則是在扇面、扇骨的把手或是象牙處仿造刺繡工藝制作而成。雉、鷺、鶴、鵝以及其他海鳥、孔雀等鳥禽類的羽毛被用來編織成形狀和大小各異，或是打開或是閉合的扇面。最好的烙畫扇和羽扇被作為奢侈品銷往海外，然而從廣州出口到美國和南美洲的葵扇數量是非常大的，它們裝在500個箱子中，每一千把價值在1.5—3美元不等。”[28]這段文字記載呈現出中國扇子的種類、制作工藝、貿易數量和價格等信息，顯示了中國扇子在美洲已然成為熱銷商品。