序

很多人會好奇，古代在沒有監控、DNA檢測這些先進技術的情況下，懸案會不會特別多？其實，古人自有其刑偵之道，非常擅長總結經驗。早在秦朝，不少先進的辦案方法就已被研究出來了。很多時候，古代破案往往涉及政治，許多案件往往會引來政治上的爭議。比如，順治皇帝在處理幾場科舉舞弊案時，其目的并不完全在于伸張正義，而是想借此奠定清朝的統治基礎，同時拉攏人心。而他的兒子康熙皇帝在處理科舉舞弊案時也是一樣，在明知嫌疑人并未犯罪且遭誹謗的前提下，為了安定人心，不得不委屈那些早已被千夫所指的官員。

在古代刑案中，冤獄和酷刑是少不了的兩個元素，屬于無限權力制度下的產物。古代的法治是以維護君權為目的的，統治者在破案中的主要目的是維護自己的統治以及如何從這起案件中獲得更多的政治收益，往往不注重維護受害者的人權。因此，古代的很多案件到了后期，審案結果已經和刑偵本身沒有太多關系了，更多是和政治斗爭掛鉤。法治和政治也是掛鉤的，一旦政治上出現腐敗，法律就會產生毒素，就會變成貪官污吏迫害好人的工具，這樣便會產生暴政，結果就是君臣異心，官逼民反。因此，本書介紹的案件中會經常出現冤獄和酷刑。

這本《刑案里的中國史》將向讀者展現2000年以來古人是如何破案的，內容涉及法制史、法醫學、偵查制度、歷代的訴訟制度以及政治制度，等等。

筆者在寫這本書的過程中遇到了很多困難。比如，很多相關書籍已經絕版，無法參考里面的資料。而且，年代久遠且相關史書記載又不豐富的朝代，如漢朝，能找到的寫作素材就比較少。有人曾經說過，宋朝以前的歷史主要靠考古，宋朝以后的歷史主要靠文字記載。因此，筆者在寫唐朝之前的刑案故事時，會著重以當時的法律資料為主，引用的案例相對較少；而寫唐朝之后尤其是明朝和清朝，引用的案例就比較豐富，提及的相關律法就比較少。當然，要百分百地還原刑偵的歷史是很困難的，出于古代律法的局限性，往往律法條例規定的是一回事，具體的實施又是另外一回事。

筆者在選擇案例時，以史書中有明確記載者為主，那些疑似出自野史或傳聞中的案例均予舍棄。比如，狄仁杰和包公那些虛構的故事都沒有提及，晚清四大案中的太原奇案也因其過于曲折離奇而有學者認為是文學虛構作品，未予提及。

“學歷史，在于鑒往知來。”本書在描寫制度和案件的時候，傾向于分析這些制度的合理性，并闡述其優點和局限性，以便讀者從中有所獲益。現在，就讓我們穿越時空，一起領略古人破案的智慧吧。