王仲的一聲大喝，一身禁軍的鎧甲裝飾，讓周邊一些人驚懼萎縮，這時(shí)，一位戴官帽，著青衣的中年男子上前揮退眾人，對(duì)王仲說(shuō)道：“我乃縣令，在此勘查刑事，緝拿案犯。不知轎中之人是何朝廷命官？”

王仲居高臨下：“潞州別駕是不是朝廷命官？”

潞州別駕那可是自己頂頭上司，前段時(shí)間就聽說(shuō)朝廷有位李姓王爺要前來(lái)潞州。有著官場(chǎng)敏銳度，穿著七品青衣的中年人急忙上前幾步，跪在馬轎前，大聲稟報(bào)：“我乃銅鞮縣令張瑋，在此恭迎殿下！”

李隆基在轎里回道：“起來(lái)吧！在前面帶路，去潞州城。”

張瑋：“是！”

張瑋起身立即吩咐左右護(hù)駕，與王仲并排，為了緩解剛才尷尬和李隆基對(duì)自己的誤會(huì)，也為了給殿下留下好印象，大聲說(shuō)道：“今日早上，就看到紫氣東來(lái)，祥云繚繞，果然是有貴人光臨。”

李隆基聽此話，心中一笑，這人是個(gè)玲瓏通透的。而此時(shí)乘車高廉探頭出腦袋說(shuō)了一句：“張郎君，儒雅睿智，是個(gè)人杰。”

張瑋笑了笑，向高廉行了一禮，“多謝郎君夸獎(jiǎng)！”

王仲也說(shuō)道：“我家郎君是李姓宗室皇子，皇親貴胄，可不是一般的貴人。”

在眾人的擁護(hù)下，一路向著潞州城前進(jìn)。而李隆基卻想著京都發(fā)生的事情，年初武則天增設(shè)控鶴監(jiān)丞、主簿等職，以張易之為監(jiān)，成員包括張昌宗、吉頊、李迥秀等近臣與文學(xué)之士。正諫大夫員半千因反對(duì)此機(jī)構(gòu)被貶。

這也有名武則天寵臣“二張”張易之，張昌宗兄弟。

在涼州行軍總管郭元振將軍多年的離間計(jì)謀下，吐蕃贊普器弩悉弄鏟除權(quán)臣論欽陵家族，欽陵兵敗自殺，論欽陵家族內(nèi)亂后，其弟贊婆率部降唐，被封歸德王；欽陵子弓仁亦降，授左玉鈐衛(wèi)將軍，吐蕃勢(shì)力實(shí)力受挫。

王孝杰趁此機(jī)會(huì)出兵重新奪回了安西四鎮(zhèn)。唐朝西域之路，也就著名陸地絲綢之路，再一次貫通，連接起唐朝與西域各國(guó)的商貿(mào)路線。

唐朝潞州面積比較大，包括現(xiàn)在長(zhǎng)治，晉城還有以及河北涉縣。過(guò)了隘口，進(jìn)入太行山區(qū)的上黨平原地區(qū)，道路兩邊田地里農(nóng)戶們正在播種粟米。

唐繼承了北魏和隋朝時(shí)期的“均田制”，并在唐高祖武德七年（624年）正式頒布田令，全面推行均田制。均田制并非僅僅是一套簡(jiǎn)單的田令，與之相配套的還有一系列完善的法規(guī)和制度。

《唐律疏議》作為唐代的法典，其中詳細(xì)記載了政府施行均田制的行政執(zhí)法規(guī)定。這些規(guī)定體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)存在一套完整的籍帳制度，其目的是為了實(shí)現(xiàn)所謂的“力業(yè)相稱”。

均田制實(shí)際上是一種公私產(chǎn)權(quán)兼有的混合產(chǎn)權(quán)體制。從永業(yè)田的分配情況來(lái)看，其數(shù)量從二十畝到四十畝再到八十畝不等，與口分田有所區(qū)分。永業(yè)田具有私有產(chǎn)權(quán)屬性，可以由農(nóng)戶自由遺贈(zèng)；而口分田則屬于國(guó)有性質(zhì)，不歸私人所有，農(nóng)戶只有使用和收益權(quán)。

盡管唐代政府成功地通過(guò)了均田立法，但這并不意味著他們完全放棄了土地私有制。相反，均田制下的土地所有制實(shí)際上是一種公私混合的雙軌所有制。這種獨(dú)特的制度設(shè)計(jì)在實(shí)踐中經(jīng)歷了一系列的變化和調(diào)整。

在均田制的實(shí)施過(guò)程中，公私產(chǎn)權(quán)之間的平衡不斷發(fā)生變化。有時(shí)候，公共產(chǎn)權(quán)會(huì)得到加強(qiáng)，而在其他時(shí)候，私有產(chǎn)權(quán)則會(huì)逐漸占據(jù)上風(fēng)。這種此消彼長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)使得均田制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變得不穩(wěn)定。

然而，需要指出的是，均田制的動(dòng)搖并非一蹴而就。實(shí)際上，這一過(guò)程可以追溯到武則天開始寵信“二張”的時(shí)期。從那時(shí)起，一系列政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)因素相互作用，導(dǎo)致均田制的根基逐漸松動(dòng)。

因?yàn)閺倪@時(shí)起，一向精明神武的武則天，開始寵信男寵，并且將自己朝政權(quán)力一部分交由張易之，張昌宗代為執(zhí)行，造成男寵亂政的開始。

李隆基看著窗外不自覺(jué)讀出“蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)。要得一犁水足望年豐。”這首宋代王炎《南柯子·山冥云陰重》詩(shī)詞。

“蒼蒼谷中樹，冬夏常如茲。年年見霜雪，誰(shuí)謂不知時(shí)。”高廉拱手而道。

李隆基知道這首詞出自魏晉·陶淵明《擬古》其六大意為你看那青翠的松樹好像從來(lái)不凋零，夏天的時(shí)候，它也綠郁蔥蔥；冬天面臨著霜雪，它依然綠蔥蔥。難道它是真的沒(méi)有經(jīng)過(guò)寒冷苦難的冬天嗎？它是經(jīng)歷了苦難，但依然保持著自己的風(fēng)采罷了。

高廉面帶微笑，雙手抱拳，向面前的人深深地鞠了一躬，然后說(shuō)道：“殿下您年紀(jì)尚輕，卻已經(jīng)歷了人生的大起大落，命運(yùn)如此多舛，令人不禁心生憐憫。不僅如此，您還面臨著身家性命的巨大危險(xiǎn)。然而，盡管身處如此艱難的境地，您依然心系百姓，對(duì)農(nóng)戶的疾苦感同身受。僅僅是看到農(nóng)田，您就能洞悉農(nóng)戶們所承受的苦難，這實(shí)在是難能可貴啊！”

唐朝以楷書為官方標(biāo)準(zhǔn)字體，關(guān)中官話為朝中奏對(duì)語(yǔ)言（可不是今天陜西關(guān)中口音），高廉口音就是關(guān)中官話。

這是高廉對(duì)如此年少經(jīng)歷苦難卻如此樂(lè)觀的李隆基表示佩服，更是知體恤農(nóng)民之辛苦褒獎(jiǎng)。

李隆基點(diǎn)頭笑笑，也不再言語(yǔ)。

自洛陽(yáng)一路前往潞州府，路上行走很慢，走了一月有余。李隆基一行終于抵達(dá)潞州府，，潞州刺史，同知州事，錄世參軍、州學(xué)博士、各司主簿等在潞州城門迎接。

李隆基走下馬車，“臣等恭迎殿下，千福安康。”唐朝不興跪禮，上前半躬身行叉手禮，“孤安”李隆基回禮，說(shuō)道“多謝各位迎接，此次來(lái)潞州任職，還需各位與孤同心協(xié)力，保百姓平安。”

上黨門是潞州府的衙門，上黨門有鐘鼓二樓，東為鼓樓，曰“風(fēng)馳”，西為鐘樓，曰“云動(dòng)”。李隆基登上門樓遠(yuǎn)眺，上黨古城景色歷歷在目，遠(yuǎn)山近水盡收眼底。

“此處山清水秀，定是民風(fēng)淳樸之地。”李隆基望著眼底潞州城說(shuō)道。

潞州刺史說(shuō)道：“此地位于太行之巔、潞水之濱的盆地腹地，因北周設(shè)“潞州”而得名，隸河?xùn)|道。領(lǐng)上黨、長(zhǎng)子、屯留、潞城、壺關(guān)、黎城、銅堤、鄉(xiāng)縣、襄垣、涉縣。”

“潞州溪澗眾多，流向不一，大多數(shù)都匯入潞水，穿越多個(gè)州縣，水源充沛，土地肥沃，有耕地九百五十萬(wàn)畝，戶籍五萬(wàn)多戶，人口三十九萬(wàn)七千。

“此地東出河北，北上晉陽(yáng)，南下蒲州，西鄰沁州，是晉陽(yáng)和神都來(lái)往最便捷的道路。”

“臨淄王一路車馬勞頓，還是前往府衙內(nèi)洗去風(fēng)塵，可好。”范刺史躬身:“臣等，在后堂為殿下備下酒宴。”

李隆基自然同意，幾人相約下樓，進(jìn)入潞州府衙。

唐朝宴席按等級(jí)不同一人一桌，尊者在上，大廳分兩邊多擺宴席。“各位，我先敬各位一杯，”李隆基舉杯，杯中酒有些濁，呈現(xiàn)碧綠色。“初來(lái)潞州，借今日宴席，諸位一邊吃一邊介紹一下此地風(fēng)俗情景，”說(shuō)罷一飲而盡。“各位隨意，不必拘謹(jǐn)，來(lái)，范使君君近前來(lái)”

說(shuō)罷，示意衙役小廝把刺史酒桌蒲團(tuán)搬至自己右邊位置。

“殿下，此乃河?xùn)|本地酒竹葉青，在汾酒基礎(chǔ)上，輔以鮮竹和陳皮、檀香多種藥材釀造而成，有舒筋活血多種效果”。這點(diǎn)李隆基倒是知道后世的竹葉青酒有疏風(fēng)清熱，健脾消食治腸胃炎，胃潰瘍等疾病，是皇家貢品。

“好酒，孤要和范使君多飲幾杯，不過(guò)孤對(duì)潞州不甚了解，還請(qǐng)使君不吝賜教，給孤講講河?xùn)|風(fēng)土人情。”李隆基示意高廉讓隨行屏風(fēng)之后主簿記錄一下。

“謝殿下”朗臺(tái)下眾人，只見王爺與使君一邊飲酒，一邊談話，說(shuō)著說(shuō)著一起哈哈大笑起來(lái)，甚至王爺親自給使君倒酒。覺(jué)著王爺不擺架子，如此親切，有禮賢下士風(fēng)范。多半個(gè)時(shí)辰，刺史大人回到自己席位，然后各縣令及縣丞分別移席上前，期間為活躍氛圍，請(qǐng)來(lái)當(dāng)?shù)馗杓Ш蜆?lè)師表演。一場(chǎng)宴席到晚霞漫天，眾人才慢慢散去。雖說(shuō)酒水度數(shù)不高，長(zhǎng)時(shí)間是飲酒，也昏昏沉沉感覺(jué)。

第二天醒來(lái)，穿戴好衣服用完膳食，高廉已經(jīng)在廳堂等待。“郎君，”高廉拱手道：“昨日，根據(jù)各主簿記錄如下，潞州全境一洲五縣共有人口余39.7萬(wàn)人，戶五萬(wàn)，共有九百五十萬(wàn)畝，其中振武田二百七十萬(wàn)畝，，歲收田租栗米50萬(wàn)石，畝產(chǎn)一石有余，山林牧馬場(chǎng)30處，歲出軍馬6000匹，駑馬13000匹。各屯也有養(yǎng)馬幾十匹不等。各處大小水利163處，折沖府軍士在籍軍士2400名，正倉(cāng)，義倉(cāng)，常平倉(cāng)存粟米合計(jì)在20萬(wàn)石以上，絲、絹、綿、麻、布每年萬(wàn)匹以上，另有鐵歲出20萬(wàn)斤.....郎君，潞州是個(gè)好地方。”高廉激動(dòng)，李隆基卻不動(dòng)聲色，心中：一畝一石只有后世53公斤左右，大唐潞州包含長(zhǎng)治，晉城全部和晉中部分地區(qū)是山西四大糧產(chǎn)盆地之一。后世這里也是礦產(chǎn)煤、鐵大區(qū)而且煤層淺利于挖掘。

也就是現(xiàn)在潞州還有很大的發(fā)展空間，可是要在此處成就事業(yè)，就需要人才，更需大量的錢財(cái)。

“這里州，縣官學(xué)有多少學(xué)子，各幾何？”人才必須是有文化的，唐朝比較重視教育，大力發(fā)展官學(xué)，同時(shí)鼓勵(lì)私人辦學(xué)，李隆基問(wèn)到。

州、縣由學(xué)校主要教授禮儀、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)教授實(shí)用學(xué)問(wèn)，唐朝尚武，騎射也是必須掌握技能之一，在朝文武大臣幾乎人人腰間都配有橫刀一柄。

李隆基雖被圈禁，但是府中書籍倒也不缺，有李旦每日細(xì)心教導(dǎo)，讀書也不曾落下。再說(shuō)在那府苑的小天地里，除了讀書，習(xí)武，就是一家人自?shī)首詷?lè)。

也是李旦通曉音律，所以李隆基除了習(xí)武讀書，對(duì)音律也學(xué)習(xí)不少。不過(guò)習(xí)武也一日沒(méi)有落下，在這個(gè)時(shí)代，必須有個(gè)好身體，不然那真是一場(chǎng)感冒，不及時(shí)治療就能要了人命。

高廉打開卷軸：“郎君，州學(xué)有城南、北，東各一學(xué)堂，學(xué)座學(xué)子一百多名，教學(xué)夫子十幾人不等，各縣官學(xué)有九座，每座學(xué)子有十余人，大屯私塾300所，今年參加科舉鄉(xiāng)試有23人，縣學(xué)的童生一千余人。另在籍匠工兩萬(wàn)三千人，另還有各種原因返鄉(xiāng)官員51人”。

李隆基出生14年一直在洛陽(yáng)武帝皇城和圈禁在長(zhǎng)安王府中，唐朝百姓生活到底怎樣，必須實(shí)地看看。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”

“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成”

李隆基心中默念，他可不想拿別人成就自己名聲，再說(shuō)歷史上李隆基留下詩(shī)詞也不少，只是自己沒(méi)有太多學(xué)習(xí)。

“潞州發(fā)展如此在整個(gè)大唐也算上是上等。”李隆基走出房間，只見院落層疊，小樓林立，長(zhǎng)方形的三進(jìn)院落層疊而上，分前堂、后寢、廊房、亭臺(tái)和園林構(gòu)成，標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)古代中軸式建筑。排列有序，布局合理。站在現(xiàn)在樓層之上可以俯瞰大半潞州城。這今后就是潞州王爺府。只見樓宇房屋鱗次櫛比，街上車水馬龍，各色人等川流不息，中軸主街摩肩接踵，穿著有綾羅綢緞官娟，也有胡商等穿著奇異者，大多數(shù)身穿，綿、麻普通百姓，整體觀望潞州經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，百姓豐衣足食。

在漢唐時(shí)期，山西經(jīng)濟(jì)和工業(yè)產(chǎn)值一直穩(wěn)居前三，銅鐵鹽產(chǎn)量一度占全國(guó)四分之一強(qiáng)，所以這時(shí)潞州發(fā)展在同時(shí)代唐朝也是能排在前面的。

李隆基說(shuō)著出了潞州城一路騎馬向前，潞州有煤，還有鐵礦，距離解州鹽湖也不是很遠(yuǎn)，鹽鐵在這個(gè)時(shí)代可是暴利之物。

李隆基是想看看潞州附近大山的礦脈，早在先秦時(shí)期，《墨子》《山海經(jīng)》中都不同程度地提到了煤炭。《墨子》中把煤稱作“每”，《山海經(jīng)》中把煤炭稱為“石涅”，意為黑色的石頭，并明確指出了煤炭的賦存地、賦存方位：“孟門之山”、“賁聞之山”，“其下多涅石”。

事實(shí)上，先民們發(fā)現(xiàn)、開發(fā)和利用煤炭，要比《山海經(jīng)》記載的時(shí)間早很多。《列子?湯問(wèn)》《淮南子?覽冥訓(xùn)》《山海經(jīng)》等典籍中均有記載。

在遠(yuǎn)古時(shí)期，煤炭這個(gè)神秘的黑色物質(zhì)，悄然進(jìn)入了人們的視野。而這一切，都要從人類對(duì)火的使用說(shuō)起。

那時(shí)，大自然中有些零散的地表煤炭，或者埋藏較淺的煤層，經(jīng)過(guò)洪水的沖刷或者風(fēng)化作用，常常會(huì)露出頭來(lái)。這些煤炭一旦與火源接觸，就會(huì)熊熊燃燒起來(lái)。此外，煤炭在特定的條件下也會(huì)發(fā)生自燃現(xiàn)象。

就這樣，一次又一次，人們?cè)谂既婚g目睹了煤炭的可燃性。久而久之，這種現(xiàn)象反復(fù)出現(xiàn)，人們開始從中得到啟發(fā)，逐漸意識(shí)到煤炭是一種可以燃燒的物質(zhì)。

于是，煤炭就這樣被人們發(fā)現(xiàn)并利用，開始走進(jìn)人們的生活和生產(chǎn)之中。

當(dāng)然，除了這種偶然的發(fā)現(xiàn)，人們也在不斷探索尋找煤炭的方法。其中，有一些比較常見的探尋礦脈的方法，大致可以歸納為以下幾種：

首先是“視石”，即通過(guò)觀察石層的變化來(lái)判斷是否有煤炭存在。不同的巖石層往往與煤炭有著特定的關(guān)聯(lián)，經(jīng)驗(yàn)豐富的人可以從石層的紋理、顏色等方面找到一些線索。

其次是“視土”，也就是觀察土壤的顏色和質(zhì)地。有些地方的土壤會(huì)因?yàn)榈叵旅禾康拇嬖诙尸F(xiàn)出特殊的顏色或質(zhì)地，這也是一種尋找煤炭的線索。

最后是“視草木”，觀察草木的生長(zhǎng)情況也能為尋找煤炭提供一些線索。有些植物對(duì)煤炭有特殊的偏好，它們會(huì)在富含煤炭的地方生長(zhǎng)得更為茂盛。

通過(guò)這些方法，人們逐漸掌握了一些尋找煤炭的技巧，使得煤炭的開采和利用變得更加有針對(duì)性和高效。

《漢書雜記》中記載道：“凡是尋找煤炭的人，都要觀察山上的石頭。如果是數(shù)石，那么就可以繼續(xù)前行尋找；但如果是青石或者砂石，那就不行了。”這里所說(shuō)的“脈炭者”，指的就是那些專門尋找煤炭的人。而數(shù)石、青石以及砂石，實(shí)際上都是屬于沉積巖的巖石名稱。其中，砂石就是我們常說(shuō)的砂巖，青石則是石灰石，至于數(shù)石，其實(shí)就是頁(yè)巖。這里的“數(shù)”字，應(yīng)該讀作“朔”，表示頻數(shù)的意思，也就是說(shuō)這種巖石的層次非常密集且繁多，就像書頁(yè)一樣，一層一層地疊加在一起，沒(méi)有窮盡。

此外，書中還提到：“山上如果沒(méi)有草木生長(zhǎng)，那么山下就很有可能有質(zhì)量極佳的石炭。”并且進(jìn)一步指出：“凡是煤炭不會(huì)生長(zhǎng)在有草木的地方”，還說(shuō)：“礦脈稍微露出一點(diǎn)就被稱為‘苗’”。這是因?yàn)橛捎诘刭|(zhì)的變化，有些煤層距離地表比較淺，所以常常會(huì)有露頭出現(xiàn)，使得表土層變黑，而這種現(xiàn)象在古人看來(lái)就像是土地上生長(zhǎng)了蕨類和苔蘚的特殊組合一樣，暗示著地下淺層有煤炭存在。

直到漢朝，煤炭還只是局部地區(qū)被用作燃料，也僅僅用于金屬冶煉。盡管漢代已嘗試用煤冶鐵，但并沒(méi)有大規(guī)模推廣，冶鐵的主要燃料還是木炭。

因?yàn)槊旱臍饪锥刃。笟庑院懿睿軣岷笕菀追偎椋氯麪t膛。煤的硫、磷等元素含量較高，會(huì)導(dǎo)致生鐵脆弱，柔韌性很難，易鍛造成形，嚴(yán)重影響生鐵的質(zhì)量。木炭因透氣性好、雜質(zhì)少，仍是煉鐵燃料的主流。

在兩晉時(shí)期，一項(xiàng)重要的技術(shù)突破出現(xiàn)了——垂直的煤井。這一創(chuàng)新使得煤炭的開采變得更加高效和便捷。

西晉時(shí)期，陸翙所著的《鄴中記》中提到：“石墨可書，又燃之難盡，又謂之石炭。”這里的“石墨”實(shí)際上就是煤炭，它不僅可以用來(lái)書寫，而且燃燒時(shí)難以燃盡，因此也被稱為“石炭”。

晉代的張載對(duì)這個(gè)“墨井”進(jìn)行了注解：“鄴西，高陵西，伯陽(yáng)城西有石墨井，深八丈。”這里的“八丈”大概相當(dāng)于現(xiàn)在的20米左右，可見當(dāng)時(shí)的煤井已經(jīng)相當(dāng)深了。

到了南北朝的劉宋時(shí)期，雷次宗撰寫的《豫章記》中記載：“縣有葛鄉(xiāng)，有石炭二頃。可燃以爨。”這意味著在江西的葛鄉(xiāng)這個(gè)地方，有一片面積達(dá)三十畝的煤田，而且這些煤炭可以用來(lái)生火做飯，為人們的生活提供了極大的便利。

唐朝沒(méi)有鹽鐵專營(yíng)，商業(yè)稅賦也十分低，既然潞州有著得天獨(dú)厚的天時(shí)地利條件，那就不能放棄這天賜機(jī)會(huì)。

潞州也不是沒(méi)人開采煤（石炭），只是這時(shí)候也許不知道煤炭直接使用時(shí)，會(huì)含有大量的雜質(zhì)和灰塵，十分嗆人，這些會(huì)影響到煤的可燃性和效率。也就是說(shuō)效果不如木炭燃燒效果好，所以說(shuō)只有貧苦的百姓會(huì)使用石炭。

李隆基離開潞州府不遠(yuǎn)，就見到兩個(gè)青壯男子趕著一輛牛車?yán)空褐莩侵校阃Ｏ拢吡巴鶈?wèn)道：“兩位小郎，這車石炭拉往何處？”

兩位男子一看，男子穿著一身淺色青衣官衣，趕忙行禮說(shuō)道：“回明府大人，這是拉往城里西城打鐵鋪。”

李隆基也下馬上前，看著車上煤炭，應(yīng)該說(shuō)煤炭是上品，只是雜質(zhì)煤矸石比較多，便說(shuō)道：“我府中也需要一些石炭，不知這車石炭哪里買的。”

一個(gè)長(zhǎng)著胡子的男子，見到李隆基一身花色絲稠圓領(lǐng)袍，更是彎腰行禮說(shuō)道：“小的石炭是在此地十六里外的澗石村，村里石炭到處可見。”

男子頓了一下，又說(shuō)道

“山中地貧，種不出什么莊稼，所以有時(shí)就挖上一車石炭，拉入城中賣掉，能賣得二百文錢。”

李隆基看看這牛車?yán)拿簤K，大約有一千斤左右，高廉說(shuō)道：“殿下，神都一車木炭能賣三千文左右，石炭神都也有，但煙重有毒，所以多用于鄉(xiāng)村鐵鋪冶煉鐵礦。”

“神都只有少數(shù)富貴人家都先把石炭用木炭燒一下，去除異味，然后挑出品相好用做燃料，稱之為“煉碳”，這種做法比較費(fèi)錢。”

“只有富貴人家來(lái)了貴客或者出于炫耀的需要，才開始用來(lái)煮茶烹飪。”

高廉的看著李隆基對(duì)石炭感興趣，以為是李隆基要用石炭煮茶。但是石炭煮茶需要炭燒去除異味，所以價(jià)高過(guò)木炭幾倍。其實(shí)是勸誡李隆基此舉奢侈。

李隆基笑而不語(yǔ)，問(wèn)道兩位男子：“澗石村如何走？”

“郎君大陸前行一段時(shí)間，見到路邊有棵很大柿子樹，旁邊有條小道，一直走看到有河水流出，隨著河水走山澗就到了。”

高廉翻身上馬，說(shuō)道：“殿下，為何對(duì)這石炭感興趣？”李隆基反問(wèn)道：“高明公，聽說(shuō)你祖籍渤海蓨縣人？”

“殿下說(shuō)的對(duì)，高某阿耶原是豫王親王國(guó)尉。”

聽到高廉說(shuō)話，李隆基拉住韁繩，讓馬兒慢行，因?yàn)槔盥』母赣H曾在高宗時(shí)候冊(cè)封為豫王，那也就是說(shuō)高廉是王府故交的兒子。

“申國(guó)公高士廉是？”

“高士廉是某曾祖父.......”高廉說(shuō)道。

高士廉的兒子高履行，娶唐太宗之女東陽(yáng)公主，襲爵申國(guó)公，曾任戶部尚書，后被長(zhǎng)孫無(wú)忌牽連，貶為洪州都督，又改任永州刺史。

沒(méi)有任何爵位庶出的小兒子高慎行，返回渤海老家，沒(méi)想到高廉的祖父就是高慎行。

李隆基說(shuō)道：“那論起來(lái)你我還是親戚，我應(yīng)該叫你一聲大郎。”因?yàn)楦呤苛铺谖牡禄屎蟮木烁浮?

高廉行禮說(shuō)道：“承蒙祖上恩德，殿下如不嫌棄。”

兩人說(shuō)著見到一棵很大的柿子樹，可惜此時(shí)是春天，只有柿子葉，右轉(zhuǎn)有條可通過(guò)一輛馬車的道路。

李隆基問(wèn)道：“高明公，怎么讀了算學(xué)？”高士廉北齊樂(lè)安王高勱之子，也算是家境殷實(shí)的富貴人家，按常理應(yīng)該考明經(jīng)進(jìn)士科，因?yàn)槊鹘?jīng)科進(jìn)士中舉起步大多可以擔(dān)任六品左右的官員，而明算科中舉也就是九品官階。

高廉說(shuō)道：“就是喜歡，從小就喜歡。”

人有時(shí)候就是如此，就是發(fā)自內(nèi)心的喜歡，執(zhí)著的堅(jiān)持，枯燥的數(shù)字，他感覺(jué)是那么靈動(dòng)。

李隆基看著前邊道路旁出現(xiàn)河流，河流旁有條石頭山道，兩人騎馬拐入山道，李隆基看到這山道的道路就已經(jīng)發(fā)黑，明顯能看出就是被石炭染黑的石頭。路邊時(shí)不時(shí)會(huì)有大小不一煤塊。

其實(shí)已經(jīng)不用進(jìn)入澗石村，因?yàn)樵诶盥』挠覀?cè)山，已經(jīng)明顯有了石炭山的痕跡，不過(guò)還是要確認(rèn)一下，順著水淺處跨過(guò)河水，走到近前。

李隆基下馬，抽出長(zhǎng)刀，對(duì)著一處露出石炭礦石下面插了一下，刀入土三寸，就碰到硬物。這是一處覆土很淺的煤礦，可能是下雨山水沖刷，有些石炭已經(jīng)半裸露在外，只是上有淤泥，遠(yuǎn)看是一片荒草。

李隆基指著眼前的大山，問(wèn)到：“高明公，這是一座金山啊。”

高廉也隨手撿起一塊石炭，說(shuō)道：“殿下，這石炭雖能燃火做飯，但是濃煙太嗆，而且有毒，神都附近山上也有，曾經(jīng)毒死了人，只是一些窮苦人家會(huì)用，一斤也只有幾文錢。”

李隆基說(shuō)道：“要是我有辦法，把這石炭變成煉炭呢。”

高廉看著手中石炭，又看了看李隆基，嘴巴動(dòng)了動(dòng)，好一會(huì)說(shuō)道：“要是殿下真有此神奇技藝，那這真就是一座金山。”

高廉有些激動(dòng)跑到李隆基面前說(shuō)道：“殿下，如此神奇之術(shù)，那就是造福萬(wàn)民，冬季就有多少人免受嚴(yán)寒之苦。”

李隆基說(shuō)道，“高明公，神都一斤煉碳就值百文，不是每個(gè)人都能購(gòu)買的起的。”

高廉一愣，看著眼前的大山，“殿下，這里有一座山，那么多煉炭，價(jià)格難道不能降很多嗎？”

李隆基看著高廉說(shuō)道，“你要是能幫孤，也有辦法讓百姓免受嚴(yán)寒之苦。”

高廉看著李隆基說(shuō)道：“殿下要是能讓百姓免受嚴(yán)寒之苦，臣愿意肝腦涂地，誓死跟隨殿下。”

李隆基心里很高興，因?yàn)楦吡莻€(gè)書生意氣的理想主義者，不過(guò)需要給他潑一盆冷水。

“錢，這一座大山的錢，就能讓天下百姓不受嚴(yán)寒之苦。”李隆基說(shuō)道。