第2章 尋找礦脈
書名: 開創(chuàng)盛世大唐作者名: 九鼎居士本章字?jǐn)?shù): 7556字更新時(shí)間: 2025-07-19 09:51:18
王仲的一聲大喝,一身禁軍的鎧甲裝飾,讓周邊一些人驚懼萎縮,這時(shí),一位戴官帽,著青衣的中年男子上前揮退眾人,對(duì)王仲說(shuō)道:“我乃縣令,在此勘查刑事,緝拿案犯。不知轎中之人是何朝廷命官?”
王仲居高臨下:“潞州別駕是不是朝廷命官?”
潞州別駕那可是自己頂頭上司,前段時(shí)間就聽說(shuō)朝廷有位李姓王爺要前來(lái)潞州。有著官場(chǎng)敏銳度,穿著七品青衣的中年人急忙上前幾步,跪在馬轎前,大聲稟報(bào):“我乃銅鞮縣令張瑋,在此恭迎殿下!”
李隆基在轎里回道:“起來(lái)吧!在前面帶路,去潞州城。”
張瑋:“是!”
張瑋起身立即吩咐左右護(hù)駕,與王仲并排,為了緩解剛才尷尬和李隆基對(duì)自己的誤會(huì),也為了給殿下留下好印象,大聲說(shuō)道:“今日早上,就看到紫氣東來(lái),祥云繚繞,果然是有貴人光臨。”
李隆基聽此話,心中一笑,這人是個(gè)玲瓏通透的。而此時(shí)乘車高廉探頭出腦袋說(shuō)了一句:“張郎君,儒雅睿智,是個(gè)人杰。”
張瑋笑了笑,向高廉行了一禮,“多謝郎君夸獎(jiǎng)!”
王仲也說(shuō)道:“我家郎君是李姓宗室皇子,皇親貴胄,可不是一般的貴人。”
在眾人的擁護(hù)下,一路向著潞州城前進(jìn)。而李隆基卻想著京都發(fā)生的事情,年初武則天增設(shè)控鶴監(jiān)丞、主簿等職,以張易之為監(jiān),成員包括張昌宗、吉頊、李迥秀等近臣與文學(xué)之士。正諫大夫員半千因反對(duì)此機(jī)構(gòu)被貶。
這也有名武則天寵臣“二張”張易之,張昌宗兄弟。
在涼州行軍總管郭元振將軍多年的離間計(jì)謀下,吐蕃贊普器弩悉弄鏟除權(quán)臣論欽陵家族,欽陵兵敗自殺,論欽陵家族內(nèi)亂后,其弟贊婆率部降唐,被封歸德王;欽陵子弓仁亦降,授左玉鈐衛(wèi)將軍,吐蕃勢(shì)力實(shí)力受挫。
王孝杰趁此機(jī)會(huì)出兵重新奪回了安西四鎮(zhèn)。唐朝西域之路,也就著名陸地絲綢之路,再一次貫通,連接起唐朝與西域各國(guó)的商貿(mào)路線。
唐朝潞州面積比較大,包括現(xiàn)在長(zhǎng)治,晉城還有以及河北涉縣。過(guò)了隘口,進(jìn)入太行山區(qū)的上黨平原地區(qū),道路兩邊田地里農(nóng)戶們正在播種粟米。
唐繼承了北魏和隋朝時(shí)期的“均田制”,并在唐高祖武德七年(624年)正式頒布田令,全面推行均田制。均田制并非僅僅是一套簡(jiǎn)單的田令,與之相配套的還有一系列完善的法規(guī)和制度。
《唐律疏議》作為唐代的法典,其中詳細(xì)記載了政府施行均田制的行政執(zhí)法規(guī)定。這些規(guī)定體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)存在一套完整的籍帳制度,其目的是為了實(shí)現(xiàn)所謂的“力業(yè)相稱”。
均田制實(shí)際上是一種公私產(chǎn)權(quán)兼有的混合產(chǎn)權(quán)體制。從永業(yè)田的分配情況來(lái)看,其數(shù)量從二十畝到四十畝再到八十畝不等,與口分田有所區(qū)分。永業(yè)田具有私有產(chǎn)權(quán)屬性,可以由農(nóng)戶自由遺贈(zèng);而口分田則屬于國(guó)有性質(zhì),不歸私人所有,農(nóng)戶只有使用和收益權(quán)。
盡管唐代政府成功地通過(guò)了均田立法,但這并不意味著他們完全放棄了土地私有制。相反,均田制下的土地所有制實(shí)際上是一種公私混合的雙軌所有制。這種獨(dú)特的制度設(shè)計(jì)在實(shí)踐中經(jīng)歷了一系列的變化和調(diào)整。
在均田制的實(shí)施過(guò)程中,公私產(chǎn)權(quán)之間的平衡不斷發(fā)生變化。有時(shí)候,公共產(chǎn)權(quán)會(huì)得到加強(qiáng),而在其他時(shí)候,私有產(chǎn)權(quán)則會(huì)逐漸占據(jù)上風(fēng)。這種此消彼長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)使得均田制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變得不穩(wěn)定。
然而,需要指出的是,均田制的動(dòng)搖并非一蹴而就。實(shí)際上,這一過(guò)程可以追溯到武則天開始寵信“二張”的時(shí)期。從那時(shí)起,一系列政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)因素相互作用,導(dǎo)致均田制的根基逐漸松動(dòng)。
因?yàn)閺倪@時(shí)起,一向精明神武的武則天,開始寵信男寵,并且將自己朝政權(quán)力一部分交由張易之,張昌宗代為執(zhí)行,造成男寵亂政的開始。
李隆基看著窗外不自覺(jué)讀出“蓑笠朝朝出,溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)。要得一犁水足望年豐。”這首宋代王炎《南柯子·山冥云陰重》詩(shī)詞。
“蒼蒼谷中樹,冬夏常如茲。年年見霜雪,誰(shuí)謂不知時(shí)。”高廉拱手而道。
李隆基知道這首詞出自魏晉·陶淵明《擬古》其六大意為你看那青翠的松樹好像從來(lái)不凋零,夏天的時(shí)候,它也綠郁蔥蔥;冬天面臨著霜雪,它依然綠蔥蔥。難道它是真的沒(méi)有經(jīng)過(guò)寒冷苦難的冬天嗎?它是經(jīng)歷了苦難,但依然保持著自己的風(fēng)采罷了。
高廉面帶微笑,雙手抱拳,向面前的人深深地鞠了一躬,然后說(shuō)道:“殿下您年紀(jì)尚輕,卻已經(jīng)歷了人生的大起大落,命運(yùn)如此多舛,令人不禁心生憐憫。不僅如此,您還面臨著身家性命的巨大危險(xiǎn)。然而,盡管身處如此艱難的境地,您依然心系百姓,對(duì)農(nóng)戶的疾苦感同身受。僅僅是看到農(nóng)田,您就能洞悉農(nóng)戶們所承受的苦難,這實(shí)在是難能可貴啊!”
唐朝以楷書為官方標(biāo)準(zhǔn)字體,關(guān)中官話為朝中奏對(duì)語(yǔ)言(可不是今天陜西關(guān)中口音),高廉口音就是關(guān)中官話。
這是高廉對(duì)如此年少經(jīng)歷苦難卻如此樂(lè)觀的李隆基表示佩服,更是知體恤農(nóng)民之辛苦褒獎(jiǎng)。
李隆基點(diǎn)頭笑笑,也不再言語(yǔ)。
自洛陽(yáng)一路前往潞州府,路上行走很慢,走了一月有余。李隆基一行終于抵達(dá)潞州府,,潞州刺史,同知州事,錄世參軍、州學(xué)博士、各司主簿等在潞州城門迎接。
李隆基走下馬車,“臣等恭迎殿下,千福安康。”唐朝不興跪禮,上前半躬身行叉手禮,“孤安”李隆基回禮,說(shuō)道“多謝各位迎接,此次來(lái)潞州任職,還需各位與孤同心協(xié)力,保百姓平安。”
上黨門是潞州府的衙門,上黨門有鐘鼓二樓,東為鼓樓,曰“風(fēng)馳”,西為鐘樓,曰“云動(dòng)”。李隆基登上門樓遠(yuǎn)眺,上黨古城景色歷歷在目,遠(yuǎn)山近水盡收眼底。
“此處山清水秀,定是民風(fēng)淳樸之地。”李隆基望著眼底潞州城說(shuō)道。
潞州刺史說(shuō)道:“此地位于太行之巔、潞水之濱的盆地腹地,因北周設(shè)“潞州”而得名,隸河?xùn)|道。領(lǐng)上黨、長(zhǎng)子、屯留、潞城、壺關(guān)、黎城、銅堤、鄉(xiāng)縣、襄垣、涉縣。”
“潞州溪澗眾多,流向不一,大多數(shù)都匯入潞水,穿越多個(gè)州縣,水源充沛,土地肥沃,有耕地九百五十萬(wàn)畝,戶籍五萬(wàn)多戶,人口三十九萬(wàn)七千。
“此地東出河北,北上晉陽(yáng),南下蒲州,西鄰沁州,是晉陽(yáng)和神都來(lái)往最便捷的道路。”
“臨淄王一路車馬勞頓,還是前往府衙內(nèi)洗去風(fēng)塵,可好。”范刺史躬身:“臣等,在后堂為殿下備下酒宴。”
李隆基自然同意,幾人相約下樓,進(jìn)入潞州府衙。
唐朝宴席按等級(jí)不同一人一桌,尊者在上,大廳分兩邊多擺宴席。“各位,我先敬各位一杯,”李隆基舉杯,杯中酒有些濁,呈現(xiàn)碧綠色。“初來(lái)潞州,借今日宴席,諸位一邊吃一邊介紹一下此地風(fēng)俗情景,”說(shuō)罷一飲而盡。“各位隨意,不必拘謹(jǐn),來(lái),范使君君近前來(lái)”
說(shuō)罷,示意衙役小廝把刺史酒桌蒲團(tuán)搬至自己右邊位置。
“殿下,此乃河?xùn)|本地酒竹葉青,在汾酒基礎(chǔ)上,輔以鮮竹和陳皮、檀香多種藥材釀造而成,有舒筋活血多種效果”。這點(diǎn)李隆基倒是知道后世的竹葉青酒有疏風(fēng)清熱,健脾消食治腸胃炎,胃潰瘍等疾病,是皇家貢品。
“好酒,孤要和范使君多飲幾杯,不過(guò)孤對(duì)潞州不甚了解,還請(qǐng)使君不吝賜教,給孤講講河?xùn)|風(fēng)土人情。”李隆基示意高廉讓隨行屏風(fēng)之后主簿記錄一下。
“謝殿下”朗臺(tái)下眾人,只見王爺與使君一邊飲酒,一邊談話,說(shuō)著說(shuō)著一起哈哈大笑起來(lái),甚至王爺親自給使君倒酒。覺(jué)著王爺不擺架子,如此親切,有禮賢下士風(fēng)范。多半個(gè)時(shí)辰,刺史大人回到自己席位,然后各縣令及縣丞分別移席上前,期間為活躍氛圍,請(qǐng)來(lái)當(dāng)?shù)馗杓Ш蜆?lè)師表演。一場(chǎng)宴席到晚霞漫天,眾人才慢慢散去。雖說(shuō)酒水度數(shù)不高,長(zhǎng)時(shí)間是飲酒,也昏昏沉沉感覺(jué)。
第二天醒來(lái),穿戴好衣服用完膳食,高廉已經(jīng)在廳堂等待。“郎君,”高廉拱手道:“昨日,根據(jù)各主簿記錄如下,潞州全境一洲五縣共有人口余39.7萬(wàn)人,戶五萬(wàn),共有九百五十萬(wàn)畝,其中振武田二百七十萬(wàn)畝,,歲收田租栗米50萬(wàn)石,畝產(chǎn)一石有余,山林牧馬場(chǎng)30處,歲出軍馬6000匹,駑馬13000匹。各屯也有養(yǎng)馬幾十匹不等。各處大小水利163處,折沖府軍士在籍軍士2400名,正倉(cāng),義倉(cāng),常平倉(cāng)存粟米合計(jì)在20萬(wàn)石以上,絲、絹、綿、麻、布每年萬(wàn)匹以上,另有鐵歲出20萬(wàn)斤.....郎君,潞州是個(gè)好地方。”高廉激動(dòng),李隆基卻不動(dòng)聲色,心中:一畝一石只有后世53公斤左右,大唐潞州包含長(zhǎng)治,晉城全部和晉中部分地區(qū)是山西四大糧產(chǎn)盆地之一。后世這里也是礦產(chǎn)煤、鐵大區(qū)而且煤層淺利于挖掘。
也就是現(xiàn)在潞州還有很大的發(fā)展空間,可是要在此處成就事業(yè),就需要人才,更需大量的錢財(cái)。
“這里州,縣官學(xué)有多少學(xué)子,各幾何?”人才必須是有文化的,唐朝比較重視教育,大力發(fā)展官學(xué),同時(shí)鼓勵(lì)私人辦學(xué),李隆基問(wèn)到。
州、縣由學(xué)校主要教授禮儀、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)教授實(shí)用學(xué)問(wèn),唐朝尚武,騎射也是必須掌握技能之一,在朝文武大臣幾乎人人腰間都配有橫刀一柄。
李隆基雖被圈禁,但是府中書籍倒也不缺,有李旦每日細(xì)心教導(dǎo),讀書也不曾落下。再說(shuō)在那府苑的小天地里,除了讀書,習(xí)武,就是一家人自?shī)首詷?lè)。
也是李旦通曉音律,所以李隆基除了習(xí)武讀書,對(duì)音律也學(xué)習(xí)不少。不過(guò)習(xí)武也一日沒(méi)有落下,在這個(gè)時(shí)代,必須有個(gè)好身體,不然那真是一場(chǎng)感冒,不及時(shí)治療就能要了人命。
高廉打開卷軸:“郎君,州學(xué)有城南、北,東各一學(xué)堂,學(xué)座學(xué)子一百多名,教學(xué)夫子十幾人不等,各縣官學(xué)有九座,每座學(xué)子有十余人,大屯私塾300所,今年參加科舉鄉(xiāng)試有23人,縣學(xué)的童生一千余人。另在籍匠工兩萬(wàn)三千人,另還有各種原因返鄉(xiāng)官員51人”。
李隆基出生14年一直在洛陽(yáng)武帝皇城和圈禁在長(zhǎng)安王府中,唐朝百姓生活到底怎樣,必須實(shí)地看看。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”
“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成”
李隆基心中默念,他可不想拿別人成就自己名聲,再說(shuō)歷史上李隆基留下詩(shī)詞也不少,只是自己沒(méi)有太多學(xué)習(xí)。
“潞州發(fā)展如此在整個(gè)大唐也算上是上等。”李隆基走出房間,只見院落層疊,小樓林立,長(zhǎng)方形的三進(jìn)院落層疊而上,分前堂、后寢、廊房、亭臺(tái)和園林構(gòu)成,標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)古代中軸式建筑。排列有序,布局合理。站在現(xiàn)在樓層之上可以俯瞰大半潞州城。這今后就是潞州王爺府。只見樓宇房屋鱗次櫛比,街上車水馬龍,各色人等川流不息,中軸主街摩肩接踵,穿著有綾羅綢緞官娟,也有胡商等穿著奇異者,大多數(shù)身穿,綿、麻普通百姓,整體觀望潞州經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛,百姓豐衣足食。
在漢唐時(shí)期,山西經(jīng)濟(jì)和工業(yè)產(chǎn)值一直穩(wěn)居前三,銅鐵鹽產(chǎn)量一度占全國(guó)四分之一強(qiáng),所以這時(shí)潞州發(fā)展在同時(shí)代唐朝也是能排在前面的。
李隆基說(shuō)著出了潞州城一路騎馬向前,潞州有煤,還有鐵礦,距離解州鹽湖也不是很遠(yuǎn),鹽鐵在這個(gè)時(shí)代可是暴利之物。
李隆基是想看看潞州附近大山的礦脈,早在先秦時(shí)期,《墨子》《山海經(jīng)》中都不同程度地提到了煤炭。《墨子》中把煤稱作“每”,《山海經(jīng)》中把煤炭稱為“石涅”,意為黑色的石頭,并明確指出了煤炭的賦存地、賦存方位:“孟門之山”、“賁聞之山”,“其下多涅石”。
事實(shí)上,先民們發(fā)現(xiàn)、開發(fā)和利用煤炭,要比《山海經(jīng)》記載的時(shí)間早很多。《列子?湯問(wèn)》《淮南子?覽冥訓(xùn)》《山海經(jīng)》等典籍中均有記載。
在遠(yuǎn)古時(shí)期,煤炭這個(gè)神秘的黑色物質(zhì),悄然進(jìn)入了人們的視野。而這一切,都要從人類對(duì)火的使用說(shuō)起。
那時(shí),大自然中有些零散的地表煤炭,或者埋藏較淺的煤層,經(jīng)過(guò)洪水的沖刷或者風(fēng)化作用,常常會(huì)露出頭來(lái)。這些煤炭一旦與火源接觸,就會(huì)熊熊燃燒起來(lái)。此外,煤炭在特定的條件下也會(huì)發(fā)生自燃現(xiàn)象。
就這樣,一次又一次,人們?cè)谂既婚g目睹了煤炭的可燃性。久而久之,這種現(xiàn)象反復(fù)出現(xiàn),人們開始從中得到啟發(fā),逐漸意識(shí)到煤炭是一種可以燃燒的物質(zhì)。
于是,煤炭就這樣被人們發(fā)現(xiàn)并利用,開始走進(jìn)人們的生活和生產(chǎn)之中。
當(dāng)然,除了這種偶然的發(fā)現(xiàn),人們也在不斷探索尋找煤炭的方法。其中,有一些比較常見的探尋礦脈的方法,大致可以歸納為以下幾種:
首先是“視石”,即通過(guò)觀察石層的變化來(lái)判斷是否有煤炭存在。不同的巖石層往往與煤炭有著特定的關(guān)聯(lián),經(jīng)驗(yàn)豐富的人可以從石層的紋理、顏色等方面找到一些線索。
其次是“視土”,也就是觀察土壤的顏色和質(zhì)地。有些地方的土壤會(huì)因?yàn)榈叵旅禾康拇嬖诙尸F(xiàn)出特殊的顏色或質(zhì)地,這也是一種尋找煤炭的線索。
最后是“視草木”,觀察草木的生長(zhǎng)情況也能為尋找煤炭提供一些線索。有些植物對(duì)煤炭有特殊的偏好,它們會(huì)在富含煤炭的地方生長(zhǎng)得更為茂盛。
通過(guò)這些方法,人們逐漸掌握了一些尋找煤炭的技巧,使得煤炭的開采和利用變得更加有針對(duì)性和高效。
《漢書雜記》中記載道:“凡是尋找煤炭的人,都要觀察山上的石頭。如果是數(shù)石,那么就可以繼續(xù)前行尋找;但如果是青石或者砂石,那就不行了。”這里所說(shuō)的“脈炭者”,指的就是那些專門尋找煤炭的人。而數(shù)石、青石以及砂石,實(shí)際上都是屬于沉積巖的巖石名稱。其中,砂石就是我們常說(shuō)的砂巖,青石則是石灰石,至于數(shù)石,其實(shí)就是頁(yè)巖。這里的“數(shù)”字,應(yīng)該讀作“朔”,表示頻數(shù)的意思,也就是說(shuō)這種巖石的層次非常密集且繁多,就像書頁(yè)一樣,一層一層地疊加在一起,沒(méi)有窮盡。
此外,書中還提到:“山上如果沒(méi)有草木生長(zhǎng),那么山下就很有可能有質(zhì)量極佳的石炭。”并且進(jìn)一步指出:“凡是煤炭不會(huì)生長(zhǎng)在有草木的地方”,還說(shuō):“礦脈稍微露出一點(diǎn)就被稱為‘苗’”。這是因?yàn)橛捎诘刭|(zhì)的變化,有些煤層距離地表比較淺,所以常常會(huì)有露頭出現(xiàn),使得表土層變黑,而這種現(xiàn)象在古人看來(lái)就像是土地上生長(zhǎng)了蕨類和苔蘚的特殊組合一樣,暗示著地下淺層有煤炭存在。
直到漢朝,煤炭還只是局部地區(qū)被用作燃料,也僅僅用于金屬冶煉。盡管漢代已嘗試用煤冶鐵,但并沒(méi)有大規(guī)模推廣,冶鐵的主要燃料還是木炭。
因?yàn)槊旱臍饪锥刃。笟庑院懿睿軣岷笕菀追偎椋氯麪t膛。煤的硫、磷等元素含量較高,會(huì)導(dǎo)致生鐵脆弱,柔韌性很難,易鍛造成形,嚴(yán)重影響生鐵的質(zhì)量。木炭因透氣性好、雜質(zhì)少,仍是煉鐵燃料的主流。
在兩晉時(shí)期,一項(xiàng)重要的技術(shù)突破出現(xiàn)了——垂直的煤井。這一創(chuàng)新使得煤炭的開采變得更加高效和便捷。
西晉時(shí)期,陸翙所著的《鄴中記》中提到:“石墨可書,又燃之難盡,又謂之石炭。”這里的“石墨”實(shí)際上就是煤炭,它不僅可以用來(lái)書寫,而且燃燒時(shí)難以燃盡,因此也被稱為“石炭”。
晉代的張載對(duì)這個(gè)“墨井”進(jìn)行了注解:“鄴西,高陵西,伯陽(yáng)城西有石墨井,深八丈。”這里的“八丈”大概相當(dāng)于現(xiàn)在的20米左右,可見當(dāng)時(shí)的煤井已經(jīng)相當(dāng)深了。
到了南北朝的劉宋時(shí)期,雷次宗撰寫的《豫章記》中記載:“縣有葛鄉(xiāng),有石炭二頃。可燃以爨。”這意味著在江西的葛鄉(xiāng)這個(gè)地方,有一片面積達(dá)三十畝的煤田,而且這些煤炭可以用來(lái)生火做飯,為人們的生活提供了極大的便利。
唐朝沒(méi)有鹽鐵專營(yíng),商業(yè)稅賦也十分低,既然潞州有著得天獨(dú)厚的天時(shí)地利條件,那就不能放棄這天賜機(jī)會(huì)。
潞州也不是沒(méi)人開采煤(石炭),只是這時(shí)候也許不知道煤炭直接使用時(shí),會(huì)含有大量的雜質(zhì)和灰塵,十分嗆人,這些會(huì)影響到煤的可燃性和效率。也就是說(shuō)效果不如木炭燃燒效果好,所以說(shuō)只有貧苦的百姓會(huì)使用石炭。
李隆基離開潞州府不遠(yuǎn),就見到兩個(gè)青壯男子趕著一輛牛車?yán)空褐莩侵校阃O拢吡巴鶈?wèn)道:“兩位小郎,這車石炭拉往何處?”
兩位男子一看,男子穿著一身淺色青衣官衣,趕忙行禮說(shuō)道:“回明府大人,這是拉往城里西城打鐵鋪。”
李隆基也下馬上前,看著車上煤炭,應(yīng)該說(shuō)煤炭是上品,只是雜質(zhì)煤矸石比較多,便說(shuō)道:“我府中也需要一些石炭,不知這車石炭哪里買的。”
一個(gè)長(zhǎng)著胡子的男子,見到李隆基一身花色絲稠圓領(lǐng)袍,更是彎腰行禮說(shuō)道:“小的石炭是在此地十六里外的澗石村,村里石炭到處可見。”
男子頓了一下,又說(shuō)道
“山中地貧,種不出什么莊稼,所以有時(shí)就挖上一車石炭,拉入城中賣掉,能賣得二百文錢。”
李隆基看看這牛車?yán)拿簤K,大約有一千斤左右,高廉說(shuō)道:“殿下,神都一車木炭能賣三千文左右,石炭神都也有,但煙重有毒,所以多用于鄉(xiāng)村鐵鋪冶煉鐵礦。”
“神都只有少數(shù)富貴人家都先把石炭用木炭燒一下,去除異味,然后挑出品相好用做燃料,稱之為“煉碳”,這種做法比較費(fèi)錢。”
“只有富貴人家來(lái)了貴客或者出于炫耀的需要,才開始用來(lái)煮茶烹飪。”
高廉的看著李隆基對(duì)石炭感興趣,以為是李隆基要用石炭煮茶。但是石炭煮茶需要炭燒去除異味,所以價(jià)高過(guò)木炭幾倍。其實(shí)是勸誡李隆基此舉奢侈。
李隆基笑而不語(yǔ),問(wèn)道兩位男子:“澗石村如何走?”
“郎君大陸前行一段時(shí)間,見到路邊有棵很大柿子樹,旁邊有條小道,一直走看到有河水流出,隨著河水走山澗就到了。”
高廉翻身上馬,說(shuō)道:“殿下,為何對(duì)這石炭感興趣?”李隆基反問(wèn)道:“高明公,聽說(shuō)你祖籍渤海蓨縣人?”
“殿下說(shuō)的對(duì),高某阿耶原是豫王親王國(guó)尉。”
聽到高廉說(shuō)話,李隆基拉住韁繩,讓馬兒慢行,因?yàn)槔盥』母赣H曾在高宗時(shí)候冊(cè)封為豫王,那也就是說(shuō)高廉是王府故交的兒子。
“申國(guó)公高士廉是?”
“高士廉是某曾祖父.......”高廉說(shuō)道。
高士廉的兒子高履行,娶唐太宗之女東陽(yáng)公主,襲爵申國(guó)公,曾任戶部尚書,后被長(zhǎng)孫無(wú)忌牽連,貶為洪州都督,又改任永州刺史。
沒(méi)有任何爵位庶出的小兒子高慎行,返回渤海老家,沒(méi)想到高廉的祖父就是高慎行。
李隆基說(shuō)道:“那論起來(lái)你我還是親戚,我應(yīng)該叫你一聲大郎。”因?yàn)楦呤苛铺谖牡禄屎蟮木烁浮?
高廉行禮說(shuō)道:“承蒙祖上恩德,殿下如不嫌棄。”
兩人說(shuō)著見到一棵很大的柿子樹,可惜此時(shí)是春天,只有柿子葉,右轉(zhuǎn)有條可通過(guò)一輛馬車的道路。
李隆基問(wèn)道:“高明公,怎么讀了算學(xué)?”高士廉北齊樂(lè)安王高勱之子,也算是家境殷實(shí)的富貴人家,按常理應(yīng)該考明經(jīng)進(jìn)士科,因?yàn)槊鹘?jīng)科進(jìn)士中舉起步大多可以擔(dān)任六品左右的官員,而明算科中舉也就是九品官階。
高廉說(shuō)道:“就是喜歡,從小就喜歡。”
人有時(shí)候就是如此,就是發(fā)自內(nèi)心的喜歡,執(zhí)著的堅(jiān)持,枯燥的數(shù)字,他感覺(jué)是那么靈動(dòng)。
李隆基看著前邊道路旁出現(xiàn)河流,河流旁有條石頭山道,兩人騎馬拐入山道,李隆基看到這山道的道路就已經(jīng)發(fā)黑,明顯能看出就是被石炭染黑的石頭。路邊時(shí)不時(shí)會(huì)有大小不一煤塊。
其實(shí)已經(jīng)不用進(jìn)入澗石村,因?yàn)樵诶盥』挠覀?cè)山,已經(jīng)明顯有了石炭山的痕跡,不過(guò)還是要確認(rèn)一下,順著水淺處跨過(guò)河水,走到近前。
李隆基下馬,抽出長(zhǎng)刀,對(duì)著一處露出石炭礦石下面插了一下,刀入土三寸,就碰到硬物。這是一處覆土很淺的煤礦,可能是下雨山水沖刷,有些石炭已經(jīng)半裸露在外,只是上有淤泥,遠(yuǎn)看是一片荒草。
李隆基指著眼前的大山,問(wèn)到:“高明公,這是一座金山啊。”
高廉也隨手撿起一塊石炭,說(shuō)道:“殿下,這石炭雖能燃火做飯,但是濃煙太嗆,而且有毒,神都附近山上也有,曾經(jīng)毒死了人,只是一些窮苦人家會(huì)用,一斤也只有幾文錢。”
李隆基說(shuō)道:“要是我有辦法,把這石炭變成煉炭呢。”
高廉看著手中石炭,又看了看李隆基,嘴巴動(dòng)了動(dòng),好一會(huì)說(shuō)道:“要是殿下真有此神奇技藝,那這真就是一座金山。”
高廉有些激動(dòng)跑到李隆基面前說(shuō)道:“殿下,如此神奇之術(shù),那就是造福萬(wàn)民,冬季就有多少人免受嚴(yán)寒之苦。”
李隆基說(shuō)道,“高明公,神都一斤煉碳就值百文,不是每個(gè)人都能購(gòu)買的起的。”
高廉一愣,看著眼前的大山,“殿下,這里有一座山,那么多煉炭,價(jià)格難道不能降很多嗎?”
李隆基看著高廉說(shuō)道,“你要是能幫孤,也有辦法讓百姓免受嚴(yán)寒之苦。”
高廉看著李隆基說(shuō)道:“殿下要是能讓百姓免受嚴(yán)寒之苦,臣愿意肝腦涂地,誓死跟隨殿下。”
李隆基心里很高興,因?yàn)楦吡莻€(gè)書生意氣的理想主義者,不過(guò)需要給他潑一盆冷水。
“錢,這一座大山的錢,就能讓天下百姓不受嚴(yán)寒之苦。”李隆基說(shuō)道。