第一編　上古 黃帝至三國之末

第一章　創作之期

上古之書，古文二篆，創作也。隸以下，推衍也。茲分二章述之。

第一節　古文

黃帝左史倉頡之所作，名曰古文，我國書法之起原也，亦謂之科斗書。上古無筆墨，以竹點漆，書竹板上。竹硬漆膩，畫不能行，故頭粗尾細，后世以其形名之。漢文帝時，伏勝獻古文《尚書》，竇公獻古文《樂書》。武帝時魯恭王壞孔子宅，壁內石函中，得《孝經》《尚書》等。晉咸寧五年，汲郡人盜發魏安厘王塚，得冊書千余萬言，皆古文也。自古代迄于周，所行者惟古文，至史籀始有所變。

第二節　大篆

自倉頡仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥跡之象，博采眾美，合而為字，功侔天地，德被生民。然以形象為主，而文彩未備也。至周宣王時，太史籀始為大篆十五篇，損益古文，或同或異，復加之以铦利鉤殺，遂備后世書法之妙，今所傳石鼓文是也。謂之篆者，篆，傳也，傳其物理，施之無窮。以籀所為，故曰籀文。以籀為史，故曰史書。至秦時，小篆行而大篆廢。

第三節　小篆

書法以利用為主，古文之變為大篆，大篆之變為小篆，蓋應時勢之自然，非直為觀美也。小篆者，秦丞相李斯作也。斯妙大篆，始省改之，為《倉頡篇》七章。始皇既并六國，斯乃奏罷不合秦文字者，于是天下行之。畫如鐵石，字若飛動，作楷隸之祖，為不易之法。其銘題鐘鼎及作符印，至今用焉。

倉頡、史籀、李斯之外，夏務光為倒薤書，周史佚作虎書，孔子弟子子申制麒麟書，世皆不傳。夏禹《岣嶁碑》《比干銅盤銘》以下，真偽莫可辨。胡毋敬、趙高雖皆與李斯共成秦文，然皆不及李斯之著。是以論創作者，分為三古。倉頡古文為上古，史籀大篆為中古，李斯小篆為下古。小篆入神，大篆入妙，倉頡書則備形而已。大篆之后，別為十三，小篆之后，別為八，皆異體也。考辨紛繁，茲不詳及。