一、格物致知

我們已經(jīng)知道，王陽明能有驚駭天地的龍場悟道，全因?yàn)樗麑?duì)朱熹式“格物致知”的懷疑。“龍場悟道”實(shí)際上是王陽明對(duì)朱熹式“格物致知”的重新解析，由此捕獲了“心即理”的心學(xué)法則。在談心學(xué)法則“心即理”之前，必須了解朱熹式的“格物致知”和王陽明心學(xué)的“格物致知”的區(qū)別。

如果把一只烤鴨端到朱熹和王陽明面前，二人的反應(yīng)會(huì)截然不同。

朱熹會(huì)認(rèn)真地盯著烤鴨看一會(huì)兒，當(dāng)他看了許久...