問：“良知原是中和的，如何卻有過、不及？”

先生曰：“知得過、不及處，就是中和。”

“‘所惡于上’是良知，‘毋以使下’即是致知。”

譯文

有人問：“良知原本是中正平和的，為何卻有過與不及的情況？”

先生說(shuō)：“知道自己在哪里過與不及，就是中正平和的良知。”

先生說(shuō)：“‘所惡于上’便是良知，‘毋以使下’便是致良知。”

度陰山曰

如果良知是厭惡上級(jí)對(duì)你...