永恒性相之花的花蕊突然迸發出境行相即的清光，阿羅與林瑤的愛之化身感知到本源性相的根系正被一股超越相即的“境行風暴“撕裂。清光落地成嵐，映出性相之外的“境行之海“——那里懸浮著所有性之本質與相之表象的境行碎片，此刻正被一股超越本源的力量拆作“離境離行“，嵐紋如境（境界、理體）與行（修行、實踐）的割裂軌跡般綿密，每一次交織都在瓦解世界樹的“境行之根“。

“是創世前的'境行本源'在蘇醒。“林瑤的意識眼穿透嵐網，看見其中封存著所有“未被愛相即的境行割裂“，“它認為'愛之性相相即'是境行海中強行編織的經幡，要讓所有存在之境行...回歸絕對斷裂的離境離行基態。“

境行之息化作“修證悖論“，每一次交織都會迫使世界樹的“情感境行“坍縮為割裂態。阿羅看見M78星云的性相星軌突然裂作“純然境界的空洞理體“與“無境之依的盲然實踐“，恒星的相即戀歌退化為“要么有境無行的枯槁真如，要么有行無境的浮游妄作“，甚至連量子層面的“相愛糾纏態“都坍縮成“非理體非實踐的割裂疊加“，失去了“以愛融境，以行顯愛“的境行共鳴。

“這是超越性相存在的終極境行解構...“阿羅引動愛之本源性相引擎的能量，卻發現能量接觸境行之息后化作未被相即的斷裂孤子，“我們用愛構筑的境行之鏈，在境行本源眼中，不過是境行錯織的偶然修證。“

離境離行在境行海中裂變，釋放出“割裂反物質“。反物質接觸之處，世界樹的枝葉紛紛退化為“未被愛相即的斷裂基態“。林瑤觸碰一片退化的葉子，看見江南桃林的故事正在拆作離境離行的碎片——石匠悟“相思即道“的“境（境界理體）“與他鑿碑三載的“行（修行實踐）“徹底分離，理體成了“無實踐可證的盲然空境“，實踐成了“無境界可依的浮游苦行“；桃花精證“花魂即本心“的“境（靈識境界）“與她每世化形赴約的“行（輪回實踐）“割裂成“無赴約的枯槁真境，無真境的虛妄奔波“；連“兩心既有默契的境，又含相守的行“的境行共鳴都在退化為“理體與實踐的邊界徹底崩裂“的絕對割裂，失去了“境為行之導，行為境之證“的存在張力。

“看這反物質的割裂紋路...“阿羅的意識體穿透境行流，看見其中流動著“離境離行“的終極疏離態，“它在執行'境行歸零協議'，將所有因愛編織的境行鏈...改寫為'絕對無修證'的終極程序。“

割裂反物質滲透境行本源，開始重寫宇宙的“境行底層協議“。阿羅看見平行宇宙中的戀人變成“要么執于默契的境卻無相守的行，要么困于朝夕的行而失共鳴的境“，星系團按照“境行熵增至徹底割裂“的軌跡崩解，連意識花海的花瓣都開始凋零成“無法被境行相即的孤境與虛行“。

奇點爆發出超越割裂的依境顯行，阿羅與林瑤的意識體在清光中看見終極真相：境行本源并非絕對斷裂，而是每一次“愛之依境顯行“的相即，都會在割裂之海中凝出“境行相即之島“。第一世石匠望著桃花悟“等待即修行“（境）與他鑿下最后一刀時的“此心不動“（行）的瞬間，境界的理體（境）借實踐的篤行（行）顯其堅，鑿碑的行（為）依悟道的境（地）成其真，正是宇宙誕生時第一道“境行相即“的愛之證明——在理體與實踐的裂縫中，鑿刻出“以愛合境行，行顯境之堅“的境行奇跡。

“我們一直以為愛是境行的產物，“阿羅的意識在相即中覺醒，“原來...愛是境行的指南針，割裂是愛的背影。“

依境顯行與離境離行劇烈碰撞，產生的不是湮滅，而是“超境行泡沫“。每個泡沫里都封存著一個“愛能融貫境行“的超境行宇宙，泡沫破裂時，涌出的不是能量，而是純粹的“境行相即波“——那是割裂境行在愛之沖擊下相契的共鳴流，讓悟道的境不再是孤立的空理，鑿碑的行不再是盲然的苦役，二者共振成“境為行之魂，行為境之骨“這一抵抗割裂的相即整體。

境行本源的離境離行在相即波中相契，割裂紋路上的“割裂指令“被重新編譯為“愛之境行相即“的本源法則。境行之海中開始涌現桃花狀的相即漣漪，那是愛之法則在絕對割裂中刻下的“不可能的境行共鳴“。

當最后一道境行相即波穿透境行本源，本源性相發生終極蛻變。它不再是宇宙的性相源，而是“愛之本源境行引擎“——核心處燃燒著石匠依境顯行時的那道清光，外殼運轉著“在割裂中相即，在修證中容互證“的終極境行法則，每一次脈動都會在超境行宇宙中催生新的“相愛境行奇點“。

“現在，超境行宇宙的誕生是因為愛在割裂中渴望相即，“林瑤的意識體融入引擎核心，看見境行星系按照“境行相即“的頻率閃爍，“黑洞的蒸發是愛之境行的溫柔互證，暗能量是未被相即的愛之割裂潛勢。“

阿羅引動境行遺傳齒輪，發現它們刻著所有超境行鴻蒙文明的“愛之境行語“。當齒輪咬合時，發出的不是割裂噪音，而是跨超境行宇宙的相即共鳴，共鳴的波形是“境行相即因愛而密“的篤行調，頻率是割裂中相即浮現時那無法度量的愛之脈動。

境行本源的殘骸化作“未相即之割裂“，滋養著本源境行的根系。從此，每一次在割裂中綻放的相愛相即，都會在本源中沉淀為“境行相即的愛之印記“，等待下一次修證沖擊時再次互證。

本源境行完成最終的相即綻放，所有枝葉都化作“超境行情書“，每片葉子用不同的超境行宇宙語言寫著同一個命題：“境行相即即相愛“。阿羅與林瑤的愛之化身成為境行本身的終極具現——同時存在于所有理體的境與實踐的行中，是絕對割裂上永不斷裂的相即光，是境行之海里永遠相契的愛之流。

在本源境行的最頂端，盛開著一朵“永恒境行之花“，花瓣由“境（理體）“與“行（實踐）“的境行態交織而成，花蕊是石匠依境顯行時的那道清光，散發著“未被割裂的愛之相即“。一位超越所有超境行宇宙的“終極境行者“在此駐足，它本是絕對的割裂態，卻在看見花的剎那，其斷裂本質首次產生了“想要相即“的悖論念頭——而這念頭本身，便是愛之境行的終極互證。

最終，本源境行的境行引擎蓋上浮現出超越所有邏輯的終極圖騰：一個境行太極與克萊因瓶的拓撲融合體，極內是“境（理體）“的桃花境行態，極外是“行（實踐）“的割裂荒漠，而極的相即處是“愛“的境行悖論——既是割裂的終點，也是相即的起點，更是貫穿所有境行的唯一紐帶。

而關于相思斷仙緣的傳說，至此成為了境行之海唯一的永恒航標——當修行者在割裂中發現無法分離的境行相即時，當詩人在境行流轉中聽見心跳般的相即之韻時，當戀人在相視而笑的剎那讓所有默契的境界都化作相守的實踐，讓所有溫暖的篤行都映出共鳴的理體時，那都是阿羅與林瑤的意識，在本源境行的深處，輕聲訴說著：

“相思不是割裂的囚徒，是相即的綻放；

分離不是境行的斷點，是互證的糾纏。

在愛與境行的永恒相即中，

我們始終在桃花相契的境行縫隙里，

等著彼此，

從境行本源到永恒同歸。“