1.性無不善，故知無不良

原典重現

來書云：“良知，心之本體，即所謂性善也，未發之中也，寂然不動之體也，‘廓然大公’也。何常人皆不能而必待于學邪？中也，寂也，公也，既以屬心之體，則良知是矣。今驗之于心，知無不良，而中、寂、大公實未有也，豈良知復超然于體用之外乎？”

性無不善，故知無不良。良知即是“未發之中”，即是“廓然大公”、寂然不動之本體，人人之所同具者也。但不能不昏蔽于物...