第35章 高放的魂被勾走了（二）

曼壽堂前的一副對聯吸引了她，英子一字一字念叨：

“某樹某丘，敬愛有加，吾童子時釣游所在；可坐可濯，起居惟適，亦大丈夫閑處之為。”

高放介紹說，這是張謇題的，由南通當代的書法家秦能所書。經過廚房、備餐間和餐廳的時候，高放說：“估計你曾祖父常來這里喝酒吃飯——當年，張謇和沈壽經常在這里宴請親朋好友和傳習所的教師。”

壽垣英子感慨：“真想在這里住上幾天。”透過圍墻漏窗，高放指著河對岸西歐凱旋門式的新有斐大酒店說：“我想安排你住那里，可以天天看見濠河呢。”

“呀，好漂亮的酒店啊！”英子叫。

“噓，別出聲。”高放側耳，目光在墻根的草叢中探測器一般掃來掃去，“聽！”

“什么也沒聽到啊。”

“蟋蟀！”

“瞿，瞿，瞿……”果然，有細微的叫聲。但見高放蹲下身子，雙手猛地向草叢中一撲，叫聲驟停，他從包中掏出一個小巧玲瓏的木雕蟋蟀罐，利索地裝入蟋蟀。遞給英子看：“這是中華黑蟋蟀，品相一般，隨便養著玩兩天。我家里養了頭大將軍，那才厲害呢，斗遍南通無敵手。這只蟋蟀，逮回去陪練。”

壽垣英子上下打量高放：“嗬，你還喜歡這個啊？我們日本人也有喜歡蟋蟀的，不過主要是聽它的鳴叫聲，不是用來斗的。”

高放托著蟋蟀罐：“我也喜歡聽它們唱歌，唧唧吱，唧唧吱……那是發情了……”

兩人出了濠陽小筑，沿著濠河邊往西走，經過一道長廊，竹影婆娑邊，面東的拱形大門，紅彤彤的，上面懸一紅底金字篆書匾額“女工傳習所”。大門緊閉，門上有一小字提醒：“請走南大門。”

“這里就是你曾祖壽垣貞次郎工作、生活的主要場所。1992年在原址修建了這棟二層小樓，成立沈壽藝術館館。”高放指著門匾問，“你可知道題寫沈壽藝術館的鄒家華是誰？”

英子搖頭。

“就是我剛才說到的鄒韜奮的兒子。鄒韜奮有兩個兒子，大兒子鄒家華，擔任過國務院的副總理，全國高官會的副委員長，今年已經87高齡了；二兒子鄒競蒙，原名叫鄒家騮，他可是第一個在聯合國組成機構中擔任主席的中國人，當過中國氣象局局長、世界氣象組織主席，可惜啊，1999年，他70歲那年，在BJ燕山大酒店停車場，被持刀搶劫的三個歹徒殺死了。走，進去看看，”高放邊說邊道，“這塊花崗巖石匾，‘神針’二字，劉海粟寫的，劉海粟，知道吧？”

英子點頭：“知道的，書畫大師，我們拍賣過他的作品。”

“劉海粟曾經說中國第一個畫素描的不是他，而是沈壽，說沈壽是用繡針畫出的素描。”高放笑，“沈壽還有一個稱號是‘針神’，那是她的繡品才被慈禧太后賞識時，大學者俞樾題寫在沈壽繡品上的。俞樾知道嗎？”

“不知道。”英子很謙虛。

高放賣弄學識：“俞樾太牛了，樸學大師啊，經學，子學、史學、訓詁學，戲曲、詩詞、小說、書法，沒他不精通的，我們小時候最喜歡看的通俗小說《七俠五義》，就是他修改后才得以廣泛流傳。你回去仔細查查，說不定你們也拍賣過他的書法作品。他是俞平伯的曾祖父，俞平伯，詩人，研究紅樓夢的，這個你也不知道吧？那個章太炎、吳昌碩，你們日本的井上陳政，都是俞樾的門生啊。”

壽垣英子滿臉崇敬：“章太炎、吳昌碩、井上陳政，他們我知道。”在沈壽的漢白玉半身塑像前，英子鞠了一躬。

在二樓陳列室，兩人觀賞了沈壽的《耶穌像》《女優倍克像》的復制品，還有韓熙載《夜宴圖》、張萱《宴樂圖》等名畫的繡品。

其中有一幅是鄒家華母親沈粹縝女士繡的張謇手跡，內容是唐代御史許瑤的詩：

“志在新奇無定則，古瘦漓驪半無墨。醉來信手兩三行，醒后卻書書不得。”

精微之處，沈粹縝用自己的頭發所繡。這件精品沈粹縝一直隨身珍藏，后來和沈立的作品《馬頭》、沈壽的《蛤蜊圖》一起，捐給沈壽藝術館。

在沈立、沈壽的兩幅真跡前，壽垣英子嘆為觀止。

高放介紹說，《馬頭》是沈立1918年繡制的，她把一根絲線劈成八絲，甚至十二絲來刺繡順風飄拂的馬鬃，空靈而飄逸，而馬眼摻雜深淺不一的黑白絲線，由外眶往內圈逐漸收攏，使瞳孔顯得更加炯炯有神；沈壽的《蛤蜊圖》繡于1916年，粗細不等的黑色絲線，在玉白的綢緞上勾勒出蛤蜊的外殼及一道道貝紋，活像一幅鉛筆素描，簡潔、明快而富有立體感。

英子說：“這兩件是鎮館之寶啊！”

高放說：“還有一件鎮館之寶呢。”他指著一個玻璃櫥柜中陳列的《雪宧繡譜》手稿和1919年翰墨林書局出版的版本說，“這是沈壽口述，張謇筆錄的中國刺繡史上第一部系統的刺繡理論專著，算不算寶貝？”

英子點頭：“不容易啊！”

兩人欣賞了近年來沈壽藝術館承制的國禮《奧巴馬總統全家福》《比利時國王夫婦像》《普京總統肖像》的復制品后，去隔壁的因樹齋，當年沈壽從濠陽小筑搬出來后，就住在這個小院里。大門關著，現在是張謇研究中心的辦公地。兩人看著那棵皂莢樹的蒼翠葉子和掛著的狹長皂莢，想著100年前樹下的人，只有一聲嘆息：樹猶如此，人何以堪！物是人非，情何以堪！

高放的目光迷離，看不清自己的未來。

英子目光也是迷離的，她看不清什么呢？

高放看不清英子，英子能看清高放嗎？

人與人，誰又看得清誰？