我一直著迷于逆轉(zhuǎn)定律。有時候,我把它叫作“反向法則”,你想待在水面,結(jié)果會沉下去;你若試著讓自己下沉,卻又浮在水面;你試圖保住吸入的空氣,結(jié)果缺乏空氣。這使我立即想到一則古老而經(jīng)常被忽視的格言:“凡想要保全自己靈魂的,將失去靈魂。”
本書即是從人追求心理安全、努力在宗教和哲學里尋找精神和智識確定性的層面,來探討這個法則。我撰寫此書是因為確信,在人類生命似乎特別不安全和不確定的時代,沒有比這個更合適的主題了。本書認為,這種不安全感是因為試圖得到安全,而救贖和理智之中包含了一種最激進的認知,也就是我們其實無法拯救自己。
這聽起來像是《愛麗絲漫游奇境》故事里愛麗絲透過玻璃看到的東西。本書可說是那本書的哲學版。因為讀者經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)自己在一個顛倒的世界里,事物的正常秩序被徹底扭轉(zhuǎn),而常識是非顛倒。那些讀過我以前寫的書,像是《謹守靈性》(Behold the Spirit)和《最高身份》(The Supreme Identity)的人,會發(fā)覺本書所談似乎跟我之前所言充滿矛盾。但其實只在某些小方面如此。因為我已經(jīng)發(fā)現(xiàn),自己嘗試在那些書中表達的想法本質(zhì)和癥結(jié),能理解的人并不多;我在那些書中的思想框架和內(nèi)容,往往遮蓋了真正的意涵。但在本書中,我打算通過截然不同的架構(gòu),處理跟以往同樣的意涵。一般人由于受制于時間和傳統(tǒng),而對一些概念有既定看法,我希望我使用的名詞,不至于把思想和那些既定概念混淆。
在之前的那些書中,我關(guān)注的是通過重新詮釋,以維護宗教、哲學和形而上學的某些原則。我覺得那就像把雙腿放在蛇身上一樣,只是自找麻煩、徒增混亂而已,因為只有令人起疑的真理才需要捍衛(wèi)。不過,本書秉持的是中國“反向努力法則”大師老子的精神。老子曾宣稱,自圓其說的人無法取信于人,要知道真理就必須去掉知識,沒有任何事物比“空”更強大、更有創(chuàng)造性?!翱铡绷钊讼嘈我娊I。我這本書的目標是以“反向努力法則”說明,宗教和形而上學的實質(zhì),其實是在不借助宗教和形而上學時才得以確定,也可以說,必須去除虛飾,才能彰顯本質(zhì)。
我樂于借此說明,本書的籌備工作受惠于紐約已故的富蘭克林·J.馬切特(Franklin J.Matchette)先生創(chuàng)立的基金會。馬切特終生致力于解決科學和形而上學的問題,他是一位沒有完全陷入錢滾錢的惡性循環(huán)的商人。也因此,馬切特基金會致力于形而上學的研究。他們一直樂于以如此“反其道”的方法接近形而上學的知識,不用說,這也為我提供了洞察與想象的空間。
阿倫·瓦茲
于舊金山
1951年5月
劍來(1-49冊)出版精校版
大千世界,無奇不有。我陳平安,唯有一劍,可搬山,斷江,倒海,降妖,鎮(zhèn)魔,敕神,摘星,摧城,開天!我叫陳平安,平平安安的平安,我是一名劍客。走北俱蘆洲,問劍正陽山,赴大驪皇城,至蠻荒天下。斬大妖,了恩怨,會舊人,歸故鄉(xiāng)??套謩忾L城,陳平安再開青萍劍宗!
麻衣神算子
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龍族Ⅴ:悼亡者的歸來
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