正月初二。

李先的恒隆行沒有開門，他讓伙計(jì)們休息到正月初八之后再來。

一早，李先從朝陽門閑逛到了南薰門，中間還在茶肆里小坐了半刻，喝了盞福建老家的香茗。

到了昌盛行附近的時(shí)候，看見行內(nèi)行外，一直到大街上，都擠滿了人。

“怎么就降價(jià)了！怎么就降價(jià)了！”有人在昌盛行內(nèi)哭訴。

“這昌盛行不是從西北購(gòu)買了一些白玉石嗎？降價(jià)不是理所應(yīng)當(dāng)。”有看客在昌盛行外看著熱鬧。

今日昌盛行一開門，高啟明就貼出了告示。

因?yàn)閯倧奈鞅辟?gòu)得一批白玉石，即將運(yùn)達(dá)東京。昌盛行物料充裕，所以開始降價(jià)售賣，以滿足東京城百姓之需。

白玉石的價(jià)格一口氣從五十降到了四十。

既然售價(jià)下降，那回收價(jià)自然也就下降了，直接掉到了三十九貫。

消息一出，昌盛行到南薰門，都是吵翻了天。

還好高啟明提前借了一些人手，穩(wěn)住了秩序。

“高啟明，高啟明！”

“這玉石我不要了，你還我錢！”

昌盛行外熱鬧非凡，但最后也還是沒有出什么大事情，不過很多小商人忍痛去了柜臺(tái)，虧本將手中的玉石還給了昌盛行。

初二過后，初五，高啟明又貼出告示，因?yàn)榇笱┳璧溃袷\(yùn)送緊張，白玉石漲價(jià)兩貫。

引得一些富商又蠢蠢欲動(dòng)。

初十，告示再出，白玉石已經(jīng)順利運(yùn)達(dá)東京，并且又從南方購(gòu)得一批玉石，玉石價(jià)格再跌。

十六，洞庭湖中運(yùn)石船遇風(fēng)浪傾覆，玉石大漲。

……

整個(gè)一月，昌盛行的玉石在跌跌撞撞中，售價(jià)從五十貫降到了二十五貫，最后又爬回了四十貫。

月末最后一日，昌盛行對(duì)面，又有一家玉石茶樓開業(yè)了。

這也是高啟明的商鋪。

里面有眾多茶桌軟椅，供人休憩談話。

按照高啟明的告示，這個(gè)鋪?zhàn)樱墙o眾商賈之間交易玉石所用。

以后若是大家不想把玉石直接賣回給昌盛行，可以在這里進(jìn)行交易。

……

整個(gè)正月，李先都是暗暗地觀察著昌盛行的動(dòng)作。

這是趙頊的密旨所要求的。

李先也被昌盛行和官家的手法震驚，這真是玩弄這些富商于手掌之間。

而且，他看得出，這只是開始罷了！

原來一介商賈，也能如此！

不過沉寂了半年，官家也讓自己動(dòng)起來了。

趙頊密旨中讓李先將恒隆行年償之?dāng)?shù)，從“十緡償十二”降為了“十緡償十緡半”。

每納緡十，期以一載，期滿之時(shí)，償緡十又半。

另外，若是有富商需要，可以以物抵押借款。

每借緡十，期以一載，期滿之時(shí)，償緡十三。

“官家這是讓自己做正經(jīng)買賣？”李先疑惑。

以前的恒隆行那只有存款，沒有貸款。

現(xiàn)在官家給的路子雖然也還是有些野，但至少看起來像是個(gè)正常買賣。

至少現(xiàn)在大宋高利貸這一行是挺能賺錢的，只不過沒聽說哪個(gè)高利貸的本錢也是別人的。

這搞不好就是給存錢的人做了嫁衣。

“呵呵！”

“無非只是一些掩飾手段罷了！”宮中，趙頊想到恒隆行，冷冽一笑。

割還是要割的，只不過一開始的方式有些太假，魚兒不好上鉤了。

……

正月里，朝廷之中，趙頊并不清閑。

初一的大朝會(huì)后，正月十四，親臨五岳觀祈福，結(jié)束后又設(shè)宴賞賜群臣。

正月十八，在東京城東郊舉行籍田禮。

農(nóng)事，自古以來非是一般，籍田之禮，亦是如此。

去年冬的時(shí)候，尚書省工部就派人在修治朝陽門十里之外的皇家莊園，設(shè)置先農(nóng)壇。

高九尺，有四處臺(tái)階，周長(zhǎng)四十步，用青色來裝飾。

又設(shè)觀耕臺(tái)，高五尺，周長(zhǎng)四十步，有四處臺(tái)階，顏色和祭壇一樣。

十八日上午，趙頊穿戴袞冕，手執(zhí)鎮(zhèn)圭，親自祭祀神農(nóng)后稷。

先行三獻(xiàn)禮，又行三推禮。

行禮結(jié)束，百官致賀，又宴請(qǐng)群臣。

……

二十日，知同州趙尚寬、知齊州王廣淵、知唐州高賦一同上言，以河北之災(zāi)況，希望恢復(fù)義倉(cāng)制度，以應(yīng)對(duì)災(zāi)荒等不時(shí)之需，救濟(jì)百姓。

義倉(cāng)始于隋朝，興于大唐，在太祖朝時(shí)短暫行之，隨后罷止。

原因也很簡(jiǎn)單，就是義倉(cāng)災(zāi)年顯義，但是平常時(shí)候，是需要百姓去添磚加瓦，輸送糧食的。

老百姓本來就是賦稅要交，現(xiàn)在還要給義倉(cāng)交東西，這就在民間引起了很多不滿。

到仁宗朝時(shí)，大臣上奏復(fù)建義倉(cāng)，短暫行之，后又罷止。

現(xiàn)在又有大臣上奏復(fù)建，趙頊現(xiàn)在也不是一個(gè)小白皇帝了，其中曲折也都知曉了很多。

此事先交給朝廷官員議論。

第二日，從河北回來的司馬光上奏，希望恢復(fù)義倉(cāng)，以應(yīng)災(zāi)時(shí)。

看到司馬光的札子，趙頊又想到了趙尚寬、王廣淵、高賦三人。

看來此事是朝中有人發(fā)起，地方跟進(jìn)的。

至于其中是否有利益糾葛，趙頊不敢肯定有，也不敢否定沒有。

又或者，僅是因?yàn)榇笏纬看蠓騻冎写嬖诘哪欠N“以天下為己任”政治文化。

從仁宗朝開始，宋朝的士大夫就開始建立起了一種憂國(guó)憂民的政治文化，這種文化在范仲淹的那句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”中，顯放光彩。

后又有張載的橫渠四句，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”

到了趙頊的熙寧年，大宋朝的士大夫，很多都是有抱負(fù)和理想的。

這也是趙頊的一點(diǎn)幸運(yùn)之處。

至少這些士大夫不是單純的壞，不是那種有家無國(guó)之徒。

過了幾日，知陳留縣蘇涓亦上言可在陳留縣設(shè)立義倉(cāng)進(jìn)行試點(diǎn)，并針對(duì)過去義倉(cāng)建設(shè)中的問題，給出了一些解決方案。

“臣所領(lǐng)邑最為近畿，謹(jǐn)為天下州縣倡率，勸諭百姓置義倉(cāng)，以備水旱。條上措置事：戶第一等出粟二石，第二等一石……歲豐則量其數(shù)以輸，歲兇則量其數(shù)以出。”

“停藏久，則又為借貸之法，使新陳相；多寡不一，則又為通融之法，使彼此相輔。”

趙頊公示了蘇涓的札子，并在朝堂中詢問，“蘇涓之法，可否用之？”

司馬光當(dāng)即站了出來，贊同蘇涓設(shè)置義倉(cāng)的建議。

朝堂中，王安石也贊同陳留試點(diǎn)義倉(cāng)，他認(rèn)為既利國(guó)利民，當(dāng)行之。

兩人并沒有在此事上有什么爭(zhēng)執(zhí)。

隨后，眾宰相也點(diǎn)頭肯定可以在陳留試點(diǎn)。

熙寧二年，王安石即將變法之時(shí)，義倉(cāng)之法在司馬光的推動(dòng)下通過。

此事也頗讓趙頊感慨。

世事無常！

都是忠臣！