關(guān)于希望的文獻(xiàn)

普利吉等（Pleeging et al.）指出希望和主觀幸福是多維概念，包括情感（例如預(yù)期和傾向）、認(rèn)知（例如期望和滿足）和動(dòng)機(jī)。他們基于元分析（meta analysis）和具有全國代表性的美國人口樣本的研究結(jié)果表明，積極期望與主觀幸福感的所有維度只有微弱的相關(guān)性，而認(rèn)知和情感與希望的相關(guān)性要強(qiáng)得多。他們得出的結(jié)論是，在這些關(guān)系中，積極期望的消極因素——只是認(rèn)為未來事情會(huì)是積極的——并不比擁有更積極的希望傾向更重要。（2021）事實(shí)上，下文討論的許多其他有關(guān)希望的文獻(xiàn)都表明，希望與更好的未來結(jié)果之間的因果關(guān)系是由一種能動(dòng)性意識而不僅僅是積極的、有時(shí)是天真的樂觀主義來區(qū)分的。[1]

比阿特麗斯·施蘭克與合著者們（Beatrice Schrank and Coauthors）總結(jié)了關(guān)于希望概念的有限的文獻(xiàn)和現(xiàn)有知識及其在精神病學(xué)中的臨床和研究意義。他們指出希望的定義缺乏明確性，同時(shí)隱含的共識是希望（或重拾希望）對于精神病患者的心理健康恢復(fù)至關(guān)重要。他們提出，未來需要基于觀察和干預(yù)進(jìn)行研究，以加深我們對希望為何在這一過程中如此重要以及它是如何發(fā)揮作用的理解。（2011）也許并非巧合，近十年來，新興的幸福科學(xué)一直在通過采取干預(yù)措施來增加希望，特別是對于陷入困境的社區(qū)和失去希望的人群（參見第五章中的例子）。

泰勒·范德威勒和加拉格爾等（Tyler VanderWeele and Gallagher et al.）指出，積極心理學(xué)的早期支持者——最著名的是理查德·斯奈德（Richard Snyder）——開始將希望概念化為一種積極的、使人們能夠堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和邁入理想道路的動(dòng)機(jī)。在最近的一篇文章中，他們闡述了希望通過各種社會(huì)心理作用（例如情緒調(diào)整、積極情感、生活滿意度、目標(biāo)感、生活質(zhì)量和社會(huì)支持）與長期健康結(jié)果具有顯著關(guān)聯(lián)。[2]相反，低水平的希望或絕望與焦慮、抑郁和創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙等心理健康問題的較高風(fēng)險(xiǎn)呈正相關(guān)（絕望現(xiàn)在被用作抑郁癥評估的一個(gè)項(xiàng)目）。

根據(jù)美國健康和退休研究的數(shù)據(jù)（樣本量12998，平均年齡為66歲），他們發(fā)現(xiàn)更強(qiáng)烈的希望感與更好的身體狀況和健康指標(biāo)相關(guān)，例如全因死亡率風(fēng)險(xiǎn)降低、慢性病減少、癌癥風(fēng)險(xiǎn)降低、睡眠問題減少、心理更健康、心理困擾更少、社會(huì)幸福水平更高。

特拉維斯·利伯特和布魯斯·威迪克（Travis Lybbert and Bruce Wydick）是少數(shù)將斯奈德方法融入其研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，他們也關(guān)注希望的能動(dòng)性以及通過不同途徑來尋求更美好未來的能力。他們將希望融入為意愿（目標(biāo)）、能動(dòng)性（自我效能感）和變革途徑，并重點(diǎn)關(guān)注幫助人們擺脫極端貧困的干預(yù)措施。（2018）

艾倫·派珀（Alan Piper）采取了不同的方法。他沒有關(guān)注希望與未來結(jié)果的因果關(guān)系，而是根據(jù)德國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的面板數(shù)據(jù)研究樂觀（和悲觀）與當(dāng)前生活滿意度之間的聯(lián)系。他發(fā)現(xiàn)，即使控制了結(jié)婚/離婚和孩子出生等預(yù)期事件的變量，以及個(gè)人固定效應(yīng)，對未來的樂觀情緒和當(dāng)前的生活滿意度之間也存在很強(qiáng)的聯(lián)系，悲觀情緒和較低水平的生活滿意度之間的關(guān)聯(lián)性更強(qiáng)。（2022）他的發(fā)現(xiàn)符合直覺，因?yàn)槟切┫嘈抛约旱奈磥頃?huì)是積極的，甚至比現(xiàn)在更好的人，可能有很高的生活滿意度，同時(shí)他的發(fā)現(xiàn)表明，人格特質(zhì)也在發(fā)揮作用。

人格和社會(huì)心理學(xué)家（以及一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家）提出了第二種觀點(diǎn)，他們認(rèn)為意愿（這是上述希望定義的組成部分）與廣泛的人格特質(zhì)相關(guān)，但又不同。后者包括自尊、控制點(diǎn)（locus of control）[3]和自我效能感等。研究表明，與智商等流體智力指標(biāo)相比，人格特質(zhì)更有可能隨著時(shí)間的推移而演變，并在中年時(shí)期與環(huán)境相互作用。[4]反過來，這些人格特質(zhì)也可以像認(rèn)知能力指標(biāo)一樣預(yù)測未來的結(jié)果，例如受教育程度、健康和勞動(dòng)狀況。[5]

赫克曼和考茨（2012）使用“人格特質(zhì)”一詞來描述無法像智商那樣可以用抽象推理能力衡量的屬性。這些屬性有很多名稱，包括軟技能、非認(rèn)知技能、性格和社會(huì)情感技能。這些不同的名稱意味著不同的屬性?！疤刭|(zhì)”一詞暗示著一種永久性，也可能暗示著一種遺傳性，而術(shù)語“技能”和“性格”則表明它們是可以習(xí)得的。他們的實(shí)證研究表明，認(rèn)知和人格特質(zhì)都可以在生命周期中發(fā)生變化，但通過不同的機(jī)制在不同的年齡發(fā)生變化。心理特質(zhì)（包括希望）直到生命的后半段（中年）才會(huì)發(fā)展，而智商在二十多歲之后就不會(huì)發(fā)生太大變化。

然而，赫克曼和考茨還指出，心理學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于人格特質(zhì)在決定結(jié)果中的作用的大多數(shù)研究都忽略了更深層的偏好或目標(biāo)的作用，這些偏好或目標(biāo)也可以被視為特質(zhì)。實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)需要某些特質(zhì)，例如責(zé)任心。根據(jù)這種觀點(diǎn)，特質(zhì)是通過實(shí)踐、投資和習(xí)慣而形成的，而這些特質(zhì)又受到激勵(lì)的影響。在各種情況下所表達(dá)的特質(zhì)的明顯穩(wěn)定性可能是目標(biāo)和激勵(lì)本身穩(wěn)定性的結(jié)果。解釋投資內(nèi)生性的研究（如教育領(lǐng)域的研究），進(jìn)一步證明了教育、認(rèn)知和人格特質(zhì)對結(jié)果的因果影響。因此，人力資本成果至少部分是內(nèi)生于希望等人格特質(zhì)的。

他們在實(shí)證研究中以“五大人格特質(zhì)”為框架，即責(zé)任心、隨和性、對經(jīng)驗(yàn)的開放性、外向性和情緒穩(wěn)定性。雖然這些在生命歷程中基本上是穩(wěn)定的，但它們可能會(huì)受到經(jīng)歷、養(yǎng)育方式和其他因素的影響。我們在調(diào)查中使用的特質(zhì)——例如樂觀、自尊、努力工作的信念、精神狀態(tài)、不耐煩和交友能力——具有這五個(gè)特質(zhì)的許多元素。

瑞昂和格里森（Ryon and Gleason）關(guān)于控制點(diǎn)的一些相關(guān)研究表明，控制點(diǎn)也在生命歷程中不斷演變。他們還發(fā)現(xiàn)控制點(diǎn)與積極的健康行為呈正相關(guān)，并且可以預(yù)測不良的身體癥狀。（2014）這些結(jié)果為從社會(huì)學(xué)習(xí)的角度研究個(gè)體控制感的發(fā)展和維持提供了證據(jù)。研究者認(rèn)為，在未來的研究中，應(yīng)將控制點(diǎn)視為個(gè)體狀態(tài)和特質(zhì)層面構(gòu)建的要素。

[1] 另請參見施蘭克等（2011）；格雷厄姆和魯伊斯-波蘇埃洛（2022）。

[2] 斯奈德（2000）；加拉格爾等（2020）。

[3] 控制點(diǎn)是一個(gè)心理學(xué)術(shù)語，指的是個(gè)體對于自己生活中事件和結(jié)果的控制感。控制點(diǎn)的概念在理解個(gè)體的行為模式以及對壓力和挑戰(zhàn)的反應(yīng)方面非常重要，它可以幫助解釋為什么在相同環(huán)境下，不同的人可能會(huì)有不同的行為和反應(yīng)?！g注

[4] 阿爾姆倫德等（Almlund et al.，2011）；班杜拉等（Bandura et al.，2001）；德爾康和辛格（Dercon and Singh，2013）。

[5] 博爾甘斯等（Borghnans et al.，2008）；赫克曼和考茨（Heckman and Kautz，2012）。