一篇《感謝貧窮！707分考入北大，她的這篇文章看哭所有人…》的文章在網(wǎng)上廣為流傳，該文講述了河北貧困家庭出身的女孩王心儀以高分考入北京大學(xué)中文系的勵(lì)志心路。已過(guò)數(shù)日，剛開(kāi)始點(diǎn)贊者居多，往后不以為然者大有人在，特別是以“所謂《人民日?qǐng)?bào)》”（假《人民日?qǐng)?bào)》文章太多）名義發(fā)表的《貧窮就是貧窮，絕不值得感謝》一文為代表。

也許每個(gè)人的出身、經(jīng)歷、現(xiàn)狀、價(jià)值觀、環(huán)境等因素不一樣，對(duì)任何一個(gè)文本的解讀也會(huì)不一樣，對(duì)事物的看法也不能強(qiáng)求一致。不過(guò)，我真的還是想感謝“感謝貧窮”。就文字談文字的“表面文章”好寫(xiě)，因?yàn)樨毟F著實(shí)也不是什么“好字眼”，而要讀懂文章背后的苦難與真諦好難，特別是要走進(jìn)王心儀的內(nèi)心世界更難。你可以不感謝貧窮，但千萬(wàn)別嘲笑貧窮，更不要嘲笑“感謝貧窮”，也許你同樣正在經(jīng)受貧窮，或不知哪天貧窮就會(huì)降臨到你的頭上，何況王心儀對(duì)貧窮的“感謝”不是禮俗層面的“哈哈”，而是命運(yùn)悲歌中的一個(gè)音符。

感謝你，感謝你有說(shuō)出“感謝貧窮”的勇氣。你在寫(xiě)關(guān)于自己、關(guān)于貧窮、關(guān)于希望時(shí)，剛開(kāi)始有些猶豫，但最后你還是終于說(shuō)出：“貧窮帶來(lái)的遠(yuǎn)不止痛苦、掙扎與迷茫。盡管它狹窄了我的視野，刺傷了我的自尊，甚至間接帶走了至親的生命，但我仍想說(shuō)，謝謝你，貧窮。”生活的道理是一樣的，但每個(gè)人的命運(yùn)和境遇是千差萬(wàn)別的。誰(shuí)不想富貴？誰(shuí)不想有個(gè)有錢(qián)有勢(shì)的家庭背景？可你就是沒(méi)有。誰(shuí)想貧窮？哪個(gè)年輕女孩子沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)虛榮心？誰(shuí)愿意戴個(gè)“貧困生”的帽子？可你就是貧窮。直面命運(yùn)、直面苦難、直面貧窮是需要勇氣的，尤其是在一個(gè)“嫌貧愛(ài)富”“以貧為恥”成為普遍世人心態(tài)的社會(huì)里。當(dāng)你說(shuō)出“感謝貧窮”時(shí)，我知道，你的心在流淚，而非他人所誤解的那種對(duì)“貧窮”的欣然接受和對(duì)“感謝”的輕松表達(dá)。這種“感謝”就是對(duì)命運(yùn)不公的吶喊，帶著酸楚與隱痛。

感謝你，感謝你從“感謝貧窮”中悟出了生活的真諦。“感謝貧窮，你讓我領(lǐng)悟到真正的快樂(lè)與滿足，讓我能夠零距離地接觸自然的美麗與奇妙，享受這上天的恩惠與祝福。我是土地的兒女，也深深地愛(ài)戀著腳下堅(jiān)實(shí)而質(zhì)樸的黃土地：我從卑微處走來(lái)，亦從卑微之處汲取生命的養(yǎng)分。”鄧小平當(dāng)年就說(shuō)過(guò)“貧窮不是社會(huì)主義”，可社會(huì)主義的今天就是有貧窮，能怪誰(shuí)？任何事物都具有兩面性，貧窮的經(jīng)歷也有可能成為人生的財(cái)富。面對(duì)貧窮，王心儀同樣深感限制了視野、刺傷了自尊、動(dòng)搖了信念，甚至阻礙了自己的進(jìn)一步發(fā)展，但除了樂(lè)觀面對(duì)、一笑了之，又能如何？有了自立自強(qiáng)、陽(yáng)光樂(lè)觀的精神品格，有了這種接地氣的開(kāi)放、豁達(dá)和擔(dān)當(dāng)人格墊底，人生路上還有什么困難不能克服？當(dāng)年“上山下鄉(xiāng)”的知青，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷磨難？而那些與命運(yùn)抗?fàn)幍膹?qiáng)者，又有誰(shuí)沒(méi)有成功？你不能不說(shuō)就是這種磨難成了他們的獨(dú)特“資本”。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”人的能力的大小、人格的高下，不是在順境中體現(xiàn)的，更不是在坐享榮華富貴中體現(xiàn)的，而是在面對(duì)苦難與貧窮時(shí)，能否化不利為有利體現(xiàn)的。面對(duì)貧窮還要感謝貧窮，絕不是“精神失常”，而是面對(duì)人生逆境的生命智慧。這種“感謝”就是對(duì)命運(yùn)不公的挑戰(zhàn)，帶著冷笑與堅(jiān)毅。

感謝你，感謝你一聲“感謝貧窮”讓世人從昏庸中驚醒。眾所周知，人類正在經(jīng)歷現(xiàn)代化及作為其精神表征的現(xiàn)代性的深刻危機(jī)。現(xiàn)代性危機(jī)的根源是人自身需要和欲望的惡性膨脹，其表現(xiàn)是物質(zhì)主義和技術(shù)主義，集中體現(xiàn)為對(duì)所謂“富裕”的無(wú)節(jié)制追求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化，工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，使人類滿足自身需要的能力空前提高。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些人追求的已不再是使用價(jià)值和物質(zhì)財(cái)富，而是價(jià)值這種“抽象財(cái)富”。價(jià)值的增值和擴(kuò)張是沒(méi)有止境的，因而這些人對(duì)價(jià)值的追求也是無(wú)止境的。所以，現(xiàn)代性危機(jī)歸根結(jié)底是現(xiàn)代人欲望無(wú)節(jié)制膨脹，日漸淪落為自身需要和欲望客體的危機(jī)，是人的主體性喪失的危機(jī)。現(xiàn)代性危機(jī)是人自身變異的結(jié)果，是人自身不負(fù)責(zé)任、放縱的危機(jī)。這種危機(jī)主要表現(xiàn)在：人的主體性原則被絕對(duì)化、極端化，真、善、美等價(jià)值沒(méi)有了客觀統(tǒng)一的評(píng)價(jià)尺度，所有生活都被資本及其邏輯所浸染和支配，物欲主義、消費(fèi)主義和各種實(shí)用主義大行其道。求富無(wú)止境，而滿足富的條件又是有限的，并且還貧富不均，只能自己消費(fèi)自己，人最終自我消亡。我們現(xiàn)在沉迷于現(xiàn)代化的“美夢(mèng)”之中，當(dāng)然感受不到后現(xiàn)代的真知。如果我們不懂得節(jié)制、不懂得收斂、不懂得克己、不懂得公平正義（不要以為“不患寡而患不均”一點(diǎn)道理都沒(méi)有），也許終有一天會(huì)飽嘗現(xiàn)代化的“苦果”。貧窮不是社會(huì)主義，但“過(guò)度富裕”是社會(huì)主義的墮落。也許，真有一天，正像西方人拼命追求自由最后又渴望“逃避自由”一樣，我們?cè)谧非蟾辉５牡缆飞蠒?huì)感受到“貧窮”是另一種“財(cái)富”。“感謝貧窮”也許對(duì)于時(shí)代而言是隨意的或無(wú)意的，但這種“感謝”也許真為現(xiàn)代性危機(jī)的來(lái)臨提了個(gè)醒。

2018.7.31