近代理性主義哲學一方面將理性看成具有無限的權威，把理性作為評判一切的標準；另一方面，它又秉承形而上學的傳統，追求超驗的終極實體，對現實人生尤其是對個人生命的關注越來越少，以至于馬克思稱黑格爾的理性是“無人身的理性”。“無人身的理性在自身之外既沒有可以設定自己的場所，又沒有可以與之相對立的客體，也沒有可以與之合成的主體，所以它只得把自己顛來倒去：設定自己，自相對立，自相合成——設定、對立、合成。...