康德在純粹理性上懸置了自由意志，但為了捍衛(wèi)道德，在實踐理性上不得不預(yù)設(shè)了自由意志以作為道德的前提。是的，自由意志問題在學(xué)理上確實可以懸置，但很現(xiàn)實的問題是，我們的道德和法律卻不可能有哪怕一分鐘的閑置。那么可想而知的問題是，我們不再可以對善與惡的責(zé)任人理直氣壯地加以表彰或譴責(zé)，法律判決更會失去扎實的正義根據(jù)。

一

公平原則，或“以德報德，以直報怨”原則，存在一個難于確定的問題，即如何...