周在中國(guó)是一個(gè)非常大的姓氏，也有現(xiàn)很多以此為姓的名人，比如流行歌手周杰倫，或者著名演員周潤(rùn)發(fā)。這些人有一個(gè)共同的祖先，因?yàn)橹鼙静皇且粋€(gè)姓氏，而是一個(gè)國(guó)家，且恰恰是無(wú)數(shù)的中國(guó)人引以為榮的國(guó)家。比如孔子，他就生活在周?chē)?guó)。不過(guò)，在我生活的時(shí)候，他還沒(méi)有出生。在周之前，東亞大陸沒(méi)有一個(gè)國(guó)家叫中國(guó)，在周以后，東亞大地把繼承周?chē)?guó)中心之地的叫做中國(guó)，把邊緣之前叫做朝鮮、越南、日本。如果追溯源頭，他們都是周人的子孫，是從西北的周原遷徙到東亞大陸的。

周人的歷史要追溯到黃帝，黃帝是中華文明始祖，是中華文明的奠基者。黃帝的子孫，在黃河流域建立了最早的華夏國(guó)家，叫做“有熊?chē)?guó)”。有熊?chē)?guó)在黃帝死后，分裂為兩個(gè)國(guó)家，一個(gè)叫做“有虞國(guó)”，一個(gè)叫做“有夏國(guó)”。有虞國(guó)在今天的河南，有夏國(guó)在今天的山西。后來(lái)，有夏國(guó)統(tǒng)一了中國(guó)的黃河流域，建立了中國(guó)第一個(gè)王朝，叫做“夏朝”。再后來(lái)，一個(gè)誕生在黃河和淮河流域的國(guó)家，叫商國(guó)崛起了，通過(guò)聯(lián)合周?chē)陌顕?guó)，討伐夏國(guó)恢復(fù)勝利，最終建立了中國(guó)的第二個(gè)王朝，“商朝”。再后來(lái)，就到了周?chē)?guó)的時(shí)代。

周?chē)?guó)，本來(lái)是來(lái)自西北的周原。這個(gè)地方在現(xiàn)在中國(guó)的西北荒漠中，但是在周朝，得益于全球溫暖的氣候，這里變成了一個(gè)水草豐美的地方，叫做“周原”。周原的周人，以農(nóng)業(yè)為生，以畜牧為樂(lè)，以狩獵為趣。作為一個(gè)位于邊緣地區(qū)的部落，傳說(shuō)他們的祖先是天上的玄鳥(niǎo)，或者也可以理解為西方的鳳凰。和商人不同，他們并不以龍為崇拜，甚至沒(méi)有自己的文字。然后，當(dāng)商人在南方的長(zhǎng)江流域和蠻族作戰(zhàn)時(shí)，周人聯(lián)合了其他幾個(gè)部落，突襲了商朝的首都，最終滅亡了商朝，建立了屬于自己的王朝。

對(duì)于這段歷史，周人一直諱莫如深，或許是因?yàn)橼A得不光彩，又或許因?yàn)閾?dān)心同樣得事情重演。然而，這場(chǎng)商人的失敗，又和我的祖先有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我是秦人，我的祖先造父正是商人戰(zhàn)無(wú)不勝的大將軍。然而，在與周人的最后決戰(zhàn)時(shí)，他正在率領(lǐng)軍隊(duì)東征歸來(lái)的路上，錯(cuò)過(guò)了最重要的決戰(zhàn)。或許就像拿破侖的那場(chǎng)決戰(zhàn)一樣，如果他能夠即時(shí)趕到，今天的商將已然繁榮延續(xù)。而我的先祖，也不用因?yàn)閼?zhàn)敗被迫將家族從黃河中下游豐美的土地遷徙到西北的荒漠中。或者說(shuō)，成為周人在西北的防火墻和屏障。如果有一天，秦人可以再次正面決戰(zhàn)，那么，周人是否能夠再次獲勝？我想到了周人的繁榮與衰亡，但我沒(méi)有想到，這一刻來(lái)得如此緩慢。大概四百年后，秦人的國(guó)家才最終插滿(mǎn)了整個(gè)東亞，包括朝鮮和越南，甚至他們一部分東征的船隊(duì)還抵達(dá)了日本。后來(lái)，羅馬人把這個(gè)國(guó)家叫做Chin，也就是今天的China。不過(guò)這也是我在今天無(wú)法預(yù)料到的。而且秦人此時(shí)也只是一個(gè)弱小的部落而已。

“咚咚咚”青銅的鼓聲在周原上空回蕩，提醒我這是一場(chǎng)嚴(yán)肅的燕禮，并不適合我這種閑人胡思亂想。而之所以叫自己閑人，是因?yàn)槲乙矊?shí)在不愿意離開(kāi)家，來(lái)到這種莊重的儀式，甚至準(zhǔn)備參加討厭的學(xué)校。在這個(gè)沒(méi)有chatgpt的時(shí)代，讀書(shū)實(shí)在是一件非常糟糕的事情，而且還是學(xué)那些糟糕的禮儀。是的，他們把禮儀的課程書(shū)編成了非常厚的教材，叫做周禮，印在竹簡(jiǎn)上。這是周人獨(dú)特的發(fā)明。他們學(xué)習(xí)了商人的問(wèn)題，最終設(shè)計(jì)了一套針對(duì)邦國(guó)領(lǐng)主的禮儀，叫做“周禮”。當(dāng)然，這套禮儀也不是所有人都可以輕松學(xué)習(xí)的，似乎只有貴族才能學(xué)到。或者換而言之，禮儀是用來(lái)約束貴族的行為，而不是用來(lái)約束平民和野蠻人，或者奴隸的。對(duì)于平民犯法，他們有另外一套法律，叫做“刑法”。而對(duì)于野蠻人，他們的法律是刀劍和力量。至于奴隸？他們是一種戰(zhàn)利品，只配被買(mǎi)賣(mài)。

但是顯然，今天的燕禮朝會(huì)討論的并不是那么簡(jiǎn)單。越來(lái)越多的青銅器被敲響。這是一種編鐘，不同的形制可以發(fā)出不同的音調(diào)。如果音調(diào)越多，說(shuō)明儀式越鄭重。今天顯然不是那么簡(jiǎn)單。朝會(huì)上，年邁的周王坐在最中央。站在第一排的是太子和他的弟弟們。他們是周王的繼承人。第二排則是地方公侯伯爵。他們多是王室的同一血脈，被分封到各地。第三排則是一些貴族，他們多是王室的外戚，或者一些功臣。第四排則是一些地位較低的貴族，以及我的父親，親人的首領(lǐng)，秦族男爵秦仲。而我，作為秦人首領(lǐng)的兒子，秦其，則站在最后的最后。

周王說(shuō)：“現(xiàn)在，姜戎不愿意朝貢，應(yīng)該怎么辦？”什么，又是姜戎。我心中冷笑。戎或者不戎，無(wú)非是王的定義。然而，向上追溯，他們和周人、商人、秦人的祖先相同，甚至還是齊國(guó)和申國(guó)的遠(yuǎn)親。然而卻因?yàn)橹芡醯囊痪洹敖也蚶牵豢蓞捯病保或?qū)逐到帝國(guó)的最西方中。姜人從此對(duì)周人恨之入骨，經(jīng)常劫掠。周人又將我們秦人作為擋箭牌，讓我們和姜人作戰(zhàn)。現(xiàn)如今，周王貪圖姜人在最西方的土地，想要討伐他們。可是尋找的理由，卻又無(wú)比可笑。朝貢？姜人何時(shí)朝貢過(guò)周人！

“大王，三思”，一個(gè)貴族站了出來(lái)。“姜戎，乃是周人遠(yuǎn)親，不可輕動(dòng)。”在第一排緩緩站出來(lái)一個(gè)年長(zhǎng)的貴族。我并不認(rèn)識(shí)他是誰(shuí)，不過(guò)既然站在第一排，一定是分封的皇族的同姓公爵。不過(guò)這個(gè)時(shí)候跳出來(lái)，可是真的不知輕重。這種在朝堂上公然反對(duì)周王的行為，本身就代表一種反對(duì)的意見(jiàn)。更何況在燕禮宴席上，只是對(duì)諸侯邦國(guó)行告知之禮，實(shí)際的討論早就在燕禮之前確定。這為王室公爵卻在此時(shí)反對(duì)，實(shí)在是有些不識(shí)時(shí)務(wù)。

一時(shí)間，朝堂陷入了沉默。良久，樊國(guó)公仲山甫站了出來(lái)，“魯國(guó)公，您來(lái)自帝國(guó)東方的封地，可知魯國(guó)有多少百姓需要果腹？可知周原有多少民眾待食？前年征伐徐國(guó)，去年征討楚國(guó)，加之周原已連續(xù)三年大旱，若不取西方良田太原之地，何以養(yǎng)民解饑?yán)В俊闭f(shuō)罷，拂一拂袖子，說(shuō)，“魯國(guó)公有悖于王命，蔑視王命，當(dāng)斬。”一時(shí)間，氣宇軒昂，蕩氣回腸。在周?chē)?guó)，如此有直言不諱且有氣魄的貴族，實(shí)在不多。果然應(yīng)該是樊公仲山甫了。原來(lái)，剛剛說(shuō)話的應(yīng)該是魯公姬敖。只是魯公為什么要犯天下之大不韙，反對(duì)周王呢？“齊公，你是姜姓，你以為呢？”周宣王發(fā)話了，這次把鍋甩給了齊公。這也正常，齊國(guó)和魯國(guó)既是鄰居，也同位于帝國(guó)的最東邊，是最為富庶的濱海之國(guó)。然而，齊國(guó)和周王室和魯國(guó)的姬姓不同，齊國(guó)是姜姓，是周王室的外戚，也與姜戎同屬一族。這個(gè)時(shí)候要討伐齊公的同族姜戎，自然是要征詢(xún)齊公意見(jiàn)。

“我以為，不奉王命者，當(dāng)討之。但是天子尊貴，不可輕動(dòng)。”齊公說(shuō)。好一個(gè)老油條，既擺明了態(tài)度，又把鍋甩給了周王。真是一出好戲。周宣王說(shuō)：“眾愛(ài)卿所言甚是。罷了，此事容后再議。今天還有更重要的事情需要商討，是諸王公就學(xué)之事。”既然有人當(dāng)眾反對(duì)，周王竟然沒(méi)有發(fā)怒，反而把話題轉(zhuǎn)移到了諸王公就學(xué)之事。其實(shí)這件事情本沒(méi)有那么緊急，周王似乎有意無(wú)意地回避了姜戎之事。

他輕輕敲擊了青銅缶器三聲。飲了一口酒，說(shuō)到，“眾公子出列，讓孤瞧瞧模樣”，周宣王說(shuō)。似乎終于輪到和我有關(guān)的事情了。好吧，終于輪到我了。所有的公子都站了出來(lái)，他們都是周王或者各個(gè)貴族的繼承人。所有人躬身俯拜，手里握著一件玉器。或叫做玉圭。所謂玉圭，是用來(lái)表達(dá)身份高低的禮器。手捧玉圭，然后三叩首，向周王表達(dá)敬意。第一排的周王的子孫的所持玉圭當(dāng)然最為潔白高貴大氣，而我，就配佩戴山間地方黃玉。禮畢，平身看向周王。周王目光掃過(guò)，看向第一排，他的兒子姬宮湦和姬余臣，卻在姬余臣身上稍稍停頓了一會(huì)兒。然后又掃向了魯公和齊公，以及他們的孩子們。最后才是掃向其他其他的王族大臣。至于我，他或許看都不會(huì)看一眼。“刑不上大夫，禮不下庶人，周禮，就是周成之禮，是維系我大周朝三百年的根本治所在。你們的父輩曾經(jīng)在宗周學(xué)習(xí)周禮，現(xiàn)如今，他們帶你們來(lái)這里繼續(xù)學(xué)習(xí)周禮，就是要讓你們明白，公卿大夫的行為準(zhǔn)則。”說(shuō)到這里，他竟把目光瞟向仲山甫，繼續(xù)說(shuō)道“玉圭，是禮器，是禮儀之所具象。手執(zhí)圭，識(shí)禮儀，將來(lái)才能開(kāi)化王土。你們記住了嗎？”所有我們眾公子和所有公卿大臣叩首，高呼萬(wàn)歲。周原的秋風(fēng)吹動(dòng)衣襟，顯得手捧的玉器泛著陽(yáng)光，折射出絲絲蒼涼與古意。

周宣王長(zhǎng)舒一口氣，緩緩說(shuō)道：“禮畢，開(kāi)宴吧。”