第五節(jié) 原始公社制度

中國(guó)歷史同任何民族的歷史一樣，也就是說(shuō)，依照歷史一般的發(fā)展規(guī)律，在上古時(shí)代，存在過(guò)原始公社制度（也稱(chēng)為原始共產(chǎn)制度），從中國(guó)歷史開(kāi)端到“禪讓”制度崩潰，正是實(shí)行著這個(gè)制度的時(shí)代。

什么是原始公社制度？就是對(duì)于生產(chǎn)資料的社會(huì)公有制。那時(shí)候，生產(chǎn)力非常低微，人們藉以生活的工具，僅僅是石器以及后來(lái)出現(xiàn)的弓箭。那時(shí)候，沒(méi)有生產(chǎn)資料私有制，沒(méi)有剝削，沒(méi)有階級(jí)。

石器和弓箭，已被仰韶遺物證明了。仰韶時(shí)代，約當(dāng)傳說(shuō)中的皇帝時(shí)代。

周朝祭祀制度，祭品必須仿照被祭者原來(lái)的生活狀況，照周朝人所知道的遠(yuǎn)古情形，是有火以前，稱(chēng)為上古，有火以后，稱(chēng)為中古。周天子祭祖先嚳和棄，是用薄酒及半生肉。

《韓非子》說(shuō)：堯的生活是茅草屋，糙米飯，野菜羹不加調(diào)味，飲食器是土缶，粗布僅掩身體，冬天披鹿皮，衣履不到破爛不換。舜比堯進(jìn)化一些，木制飲食器具上涂漆。禹更進(jìn)化，祭器外面涂漆，里面涂紅。據(jù)龍山發(fā)掘，中層黑陶文化，確有這樣的陶器，也許就是夏代的遺物。他們的生活資料這樣貧乏，所以私有觀(guān)念，不會(huì)發(fā)達(dá)，大酋長(zhǎng)位號(hào)，無(wú)須霸占傳給自己的兒子。

刑法是階級(jí)壓迫的表現(xiàn)。那時(shí)候既沒(méi)有剝削，也就沒(méi)有階級(jí)，因之不需要?dú)埧岬男谭ā?/p>

生產(chǎn)工具僅僅是石器和弓箭，生活資料僅僅是吃半生肉，著粗布衣，刑罰只有道德上的懲戒作用，大酋長(zhǎng)由部落公選，沒(méi)有特殊權(quán)力。這樣的社會(huì)，恰恰就是原始共產(chǎn)社會(huì)。

產(chǎn)生在封建社會(huì)而又極端擁護(hù)封建制度的儒家學(xué)派，如果不是依據(jù)古代傳聞，不能虛構(gòu)“大同”的思想，原始公社制度確在中國(guó)上古存在過(guò)，這也是一個(gè)證據(jù)。