一句話就恰到好處地跳過了垃圾時(shí)間，把話題直接切入核心正軌。

“噫…”荀大夫忽然長嘆了一口氣，轉(zhuǎn)而向柳觀問道，

“柳大人，想必一定已經(jīng)去過山巔的金蓮地母廟，拜訪過那位慈母娘娘了吧？”

“不錯(cuò)，金蓮地母雖是未曾受過朝廷正式冊封的山水正神，上不了臺(tái)面，卻也是荷湖的地頭蛇，我們遠(yuǎn)道來此公干，自然是不可不拜會(huì)這位慈母娘娘。”柳觀正色答道。

“那柳大人也一定在她口中聽聞過那一段，在她成道之初，于荷湖顯化真靈伏妖除魔的官方故事了？”

“那是自然。”柳觀嘴上答得快，心中卻想，老頭似乎話里有話。

“柳大人貴為神策府的天營高手，自然最是懂得這個(gè)道理。天下不會(huì)憑空掉下餡餅。”

“神策府和紫極司護(hù)國守疆，為民斬妖除魔，不是因?yàn)樗麄冇羞@樣與生俱來的使命，而是因?yàn)榘傩站ぞI(yè)業(yè)繳納賦稅，所以朝廷需要出錢出力來保護(hù)和發(fā)展自己的穩(wěn)定稅源。”

“神策府為百姓排憂解難，百姓才能休養(yǎng)生息，更好地供養(yǎng)偏安楚江之東的大晉朝廷。”

“而自行修立淫祠偽廟的山野小神，庇護(hù)一方百姓，不是因?yàn)樗鼈兲焐桓贝缺哪c，而是因?yàn)樗鼈冃枰傩障慊鸸┓睿枰獙⑴で男叛鼋y(tǒng)治在慈悲心腸的手法合理化。”

柳觀眉頭微微聳起，多么耳熟的一番話，似乎神策府的那些司員們聊到韓任屈的時(shí)候，就轉(zhuǎn)述過副指揮使表達(dá)的類似道理。

“但是，柳大人！”

荀大夫說到激動(dòng)處，聲音驟然變得洪鐘般響亮徹耳，

“這些妖神野修，靠山吃山，靠水吃水，從來都是公開的秘密！”

“靠山者，以求山岳賜福為名；靠水者，以求海晏河清為名，哪一個(gè)不是要求當(dāng)?shù)卮迕瘾I(xiàn)上活人血祭？”

“普天之下，率土之濱，哪里有燒香磕頭就能輕易求出來的安穩(wěn)太平？”

柳觀按住座椅的手已經(jīng)不自覺地繃緊，眉宇間的煞氣越發(fā)凝重：

“你是說，金蓮地母其實(shí)也是……”

荀大夫截?cái)嗔肆^的插話，接著說道：

“柳大人，你可知道，數(shù)十年前的后天，便是傳說中金蓮地母初次顯圣后劃江而治，由荷湖島上二十幾位村長為她樹廟立像的大日子。”

“你又可曾知道，這二十幾位村長立下了輪流成為廟中住持的規(guī)矩，隨后昭告荷湖全島百姓，金蓮地母為此地百姓賜福，攘除了江中水族的妖患，受了天大的重傷，從此立下了‘彼岸盛會(huì)’和‘登岸禮’的規(guī)矩？”

雍鳳逑指尖卷著裙邊繞圈圈，銀牙卻妖媚地咬著下唇，像是對故事的走向已經(jīng)有了揣測：

“照妾身猜測，恐怕這‘彼岸盛會(huì)’就是我們所見的家家戶戶張燈結(jié)彩，門戶上貼滿了金蓮剪紙的日子，要荷湖千千萬萬人都牢記是誰在庇佑百姓免受水族侵?jǐn)_。”

“至于‘登岸禮’，恐怕就是要叫家家戶戶用抽簽的方式選出血祭的活人了吧……”

“姑娘好伶俐的腦瓜，難怪能有位神策府的郎君相伴左右。”

荀大夫道，

“所謂‘登岸會(huì)’，通常在‘彼岸盛會(huì)’的第二天舉辦，冠冕堂皇的名頭是這樣講的，金蓮地母要提攜純凈無垢的金童玉女靈魂升天直達(dá)彼岸，向五方諸佛祈求賜福灌頂，以求暫時(shí)療愈她的內(nèi)外傷勢。”

柳觀眸子微寒，說道：“所以所謂的金童玉女就是百姓家中適齡的良家子弟，他們也就是地母廟口中的‘登岸禮’了？”

他此刻才悟通這一層道理，才體會(huì)到為什么韓任屈會(huì)對這些學(xué)著人族立廟饗食香火之禮的妖魔感到深惡痛絕，上任之初就要先拿此類妖魔開刀。

荀大夫點(diǎn)點(diǎn)頭認(rèn)可了他的說法：“常言道，打江山的沒有坐江山的精。”

“比起江中水族打一槍換個(gè)地方，偶然上岸隨便尋個(gè)活人囫圇吃了便溜回老巢，不知何時(shí)才有下一次機(jī)會(huì)和其他妖魔搶食。”

“立廟之輩則恰恰相反，他們大可以光明正大地要求百姓以肉身來獻(xiàn)禮。再將其他妖魔趕盡殺絕，不允許他們?nèi)局缸约吼B(yǎng)殖的私人獵場。”

“甚至可以扶植本地人士作為門徒弟子，成立中間層，將矛盾逐級(jí)下放。”

“住持和居士們必然會(huì)為了自身利益和統(tǒng)治全島的權(quán)力，創(chuàng)新出了‘凈臺(tái)掣簽’的抽簽方式，將代價(jià)轉(zhuǎn)移到普通平頭老百姓的身上，人和妖的矛盾，就巧妙地轉(zhuǎn)變成了人和人的矛盾。”

是了，做個(gè)窩囊的流寇，哪有比占山為王還舒服的道理呢？

連果腹的活人也從風(fēng)吹日曬的老漁民，變成了精挑細(xì)選的金童玉女，哪一個(gè)不是細(xì)皮嫩肉的好味道？

更要命的是，金蓮地母此前在外名聲頗佳，所以蔡永安雖然隱隱對她有猜忌，卻沒往那個(gè)方向考慮。

立廟受香之輩簡單可以分成三類，都是要借助香火愿力輔助修行。

有尋常得道的小修士和武夫，也有機(jī)緣巧合死后凝聚真魂的英靈，最后才是山澤中成精的妖魔。

地龍婆和金蓮地母如果真是一樣的妖魔立廟，那么神策府和地龍婆在荷湖展開的搜捕交鋒里，金蓮地母究竟會(huì)站在哪一邊呢？

是幫助在韓任屈的帶領(lǐng)下對淫祠野神磨刀霍霍的神策府？

還是幫助和她分屬同類，已經(jīng)淪為前車之鑒的地龍婆呢？

柳觀盯著荀大夫，徐徐問道：“荀大夫的意思，是這金蓮地母也是以護(hù)佑地方為名，實(shí)際上真身卻是......”

“金蓮地母的跟腳，老夫看不出來，也不想妄加猜測，只是坦誠地陳述我所見到的事實(shí)而已。”

“至于佛光顯化背后的真身究竟是什么，那就只有天知道了。”

眼看荀大夫沒有興趣順著金蓮地母真身的問題往下說，雍鳳逑若有所思地垂眸看向柳觀：

“既然淫祠野神路數(shù)如此紊亂，為何不見神策府此前有專門對搗毀和清剿它們呢？”

“道理倒也簡單，神策府的維穩(wěn)成本已經(jīng)顯著超過了承載力上限，他們本來就是以全員高壓態(tài)勢運(yùn)轉(zhuǎn)，在力有未逮的情況下，自然只能選擇性地將力量投入到更需要的地方。”