五 仗劍去國，辭親遠游

開元十二年（724）春，李白二十四歲，去蜀遠游，臨行有《別匡山》一詩。其后所作《上安州裴長史書》云：“以為士生則桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。乃仗劍去國，辭親遠游。”《別匡山》一詩即其去蜀之初辭鄉之作。此詩歷代李集皆失載，僅見于《敕賜中和大明寺住持記》碑及《彰明縣志》《江油縣志》。志文與碑文稍有出入。碑載此詩無題，題始見于縣志。《四川通志》稱之為“出山詩”。茲錄全詩如下（文據宋碑）：

曉峰如畫參差碧，藤影搖風拂檻垂。野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。看云客倚啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池。莫怪無心戀清境，已將書劍許明時。

全詩八句，前六句皆寫匡山“清境”，末二句寫己之政治抱負，亦即遠游之目的。可見李白去蜀辭鄉之際，既對故鄉無限依戀，而用世之心更高于一切。

李白“仗劍去國，辭親遠游”始于何年何月，本無明文記載，然據次年所作《自巴東舟行經瞿塘峽登巫山最高峰晚還題壁》一詩可以推知。詳后。

于是李白再游成都，重登峨眉，沿途流連，至秋，始自嘉州買舟東下渝州。《峨眉山月歌》當作于此行途經嘉州之時。詩云：

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

詩中之“清溪”，王注據《輿地紀勝》謂在嘉州犍為縣，恐非。今人羅孟汀《〈峨眉山月歌〉地名談》一文略謂：犍為縣清溪在岷江支流清水河畔，距岷江尚有三十里，非江行夜發之處。詩中之清溪當是嘉州附近之板橋驛。其說據《樂山縣志》：“板橋驛，出平羌峽口五里，廛居十余家，高臨大江傍岸。清邑宰迎大僚于此。蓋唐時清溪驛，即宋平羌驛也。”可從。

詩中之“君”，唐汝詢《唐詩解》謂指月，沈德潛《唐詩別裁》亦謂指月。所見良是。試觀前此之《別匡山》，后此之《荊門浮舟望蜀江》均有去國惜別之意，且以山川為惜別對象，故知此詩為李白去蜀途中惜別故鄉之作。

此詩前人評價亦頗高，謂其五用地名，“而天巧渾成，毫無痕跡，故是千秋絕調”（金獻之《唐詩選脈會通》）。

李白到渝州后又流連累月，并遍游巴地，直到次年春始出三峽。有《巴女詞》《自巴東舟行經瞿塘峽登巫山最高峰晚還題壁》《宿巫山下》諸詩。

《巴女詞》詩云：

巴水急如箭，巴船去若飛。十月三千里，郎行幾歲歸？

巴地民歌，自古盛傳，稱“巴歈”，亦即“巴歌”，與唐時荊襄流行之“西曲”、江東流行之“吳歌”齊名。杜甫《暮春題瀼西新賃草屋五首》其二有句云：“萬里巴渝曲，三年實飽聞。”李白流連巴渝時必亦常聞，故擬之而作。此是李集中最早一首民歌風作品。自此以后李白擬民歌之作逐漸增多：行至荊州有《荊州歌》，行至江夏有《江夏行》，行至江東有《長干行》《楊叛兒》，行至越中有《越女詞》《采蓮曲》，行至襄陽有《襄陽曲》《大堤曲》……而“沈宋體”之詩遂不復見。

《自巴東舟行經瞿塘峽登巫山最高峰晚還題壁》詩云：

江行幾千里，海月十五圓。始經瞿塘峽，遂步巫山巔。巫山高不窮，巴國盡所歷。日邊攀垂蘿，霞外倚穹石。飛步凌絕頂，極目無纖煙。卻顧失丹壑，仰觀臨青天。青天若可捫，銀漢去安在？望云知蒼梧，記水辨瀛海。周游孤光晚，歷覽幽意多。積雪照空谷，悲風鳴森柯。歸途行欲曛，佳趣尚未歇。江寒早啼猿，松暝已吐月。月色何悠悠，清猿響啾啾。辭山不忍聽，揮策還孤舟。

此詩，詹锳系在乾元二年（759）李白流夜郎上三峽之時。其下按云：“按巴東在瞿塘之東，而瞿塘峽卻在巫山之西，今題云自巴東經瞿塘登巫山者，不知何以故，豈巫山最高峰尚在瞿塘之西耶？但既言自巴東舟行，定是逆水而上。詩又云：‘江行幾千里，海月十五圓。’則太白流夜郎，江行已一年有三月矣。又云：‘積雪照空谷，悲風鳴森柯。’疑是乾元二年初春所作。”（《李白詩文系年》）

詹說誤。其致誤之由，蓋在以詩題中之“巴東”為天寶元年以歸州改置之巴東郡，而詩題中之“巴東”實謂古巴東郡，即開元年間之夔州。夔州古稱巴東郡，始于漢獻帝建安六年（201），益州牧劉璋分巴地為三郡：以永寧（一作固陵，即白帝城）為治所之巴東郡，以墊江為治所之巴郡，以閬中為治所之巴西郡，是為三巴。詳見《通鑒·漢紀》建安六年胡三省注引譙周《巴記》，《后漢書·郡國志》巴郡注同，并見《水經注·江水一》，又見《華陽國志校注圖補》巴志形勢總圖。

詩中用古地名以代時稱，唐人多有此習，李詩尤甚，集中諸例不勝枚舉。不待遠求，同期詩作即可為證。李白出三峽后不久，行至江夏時，有《寄巴東故人》一詩。詩云：“漢水波浪遠，巫山云雨飛。東風吹客夢，西落此中時。覺后思白帝，佳人與我違。瞿塘饒賈客，音信莫令稀。”此詩除首句謂己之行蹤將隨大江遠去，其余地名“巫山”、“白帝”、“瞿塘”均指“巴東故人”所在。巫山屬夔州，古白帝城與夔州州治奉節緊鄰，瞿塘關（即瞿塘峽西口）在奉節東一里。此一系列地名均屬夔州，而與唐時始置之歸州（巴東郡）無涉，故知題中之“巴東故人”實指在夔州之故人。

雖然三峽之中有兩個巴東郡，但一古一今，一西一東，一為名城重鎮，一為窮鄉僻壤（詳下）。稍加注意，自可別之。

何況尚有陸游《入蜀記》與范成大《吳船錄》可為佐證。陸游于宋孝宗乾道六年（1170）通判夔州，自吳舟行入蜀。范成大則于孝宗淳熙四年（1177）離成都路制置使任，自蜀舟行返吳。二人上下三峽，相去不過數年，無獨有偶，相得益彰。其親身實地紀行之作，較諸輾轉傳抄之方志類書，更為可信，自不待言。

茲先將《入蜀記》上三峽所經有關地名摘要如下：

九月八日，次江陵之建寧鎮。

十月五日，過白羊市，蓋峽州宜都縣境。

六日，過荊門。

九日，晚次黃牛廟。

十日，泊城下，歸州秭歸縣界也。回望，正是黃牛峽。廟后山如屏風疊。

十一日，猶是黃牛廟后山。

十六日，到歸州。歸之為州，才三四百家。

二十一日，晚泊巴東縣。

二十三日，過巫山凝真觀（今按：即神女廟），祠正對巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。

二十四日，抵巫山。

二十六日，發大溪口，入瞿塘峽。晚至瞿塘關，唐故夔州，關西門正對滟滪堆。

二十七日早，至夔州，州在山麓沙上，所謂魚復永安宮也。

茲再將《吳船錄》下三峽所經有關地名摘要如下：

七月己卯，至夔州。

丁巳，十五里，至瞿塘口。十五里，至大溪口。七十里，至巫山縣宿。

戊午，下巫峽。三十五里，至神女廟。十二峰俱在北岸。過歸州巴東縣。

己未，泊歸州。峽路州郡固皆荒涼，未有若歸之甚者。

八月戊辰朔，發歸州，八十里，至黃牛峽。

己巳，至峽州。州有楚塞樓。

壬申、癸酉，泊沙頭。江陵帥辛棄疾幼安招游渚宮。

詩中又有“巴國盡所歷”之語，亦堪注意。“巴國”，先秦古國名。“其地東至魚腹，西抵僰道，北接漢中，南極牂牁，是其界也”（見《元和郡縣志》卷三十三渝州）。魚腹，今四川奉節；僰道，今四川宜賓；漢中，今陜西南部；牂牁，今貴州北部。可見，李白到渝州后，又遍游巴地，耗時自需數月，故至次年春始下三峽。亦知詩首所云“江行幾千里，海月十五圓”，乃指辭鄉以來，行程已數千，歷時已十五月；非指流夜郎溯江而上之行程與時間。彼時李白在流放中，以縲紲之身焉能遍游巴地？次年遇赦放還，立返江陵，旋至江夏，以圖再起，其心情之急切，亦無遍游巴地之理。

綜觀以上各節，《自巴東舟行經瞿塘峽登巫山最高峰晚還題壁》一詩作于開元十三年（725）春去蜀出峽時甚明。

詹锳據“積雪照空谷”句疑為初春作，固然。但非乾元二年（759）初春，而是開元十三年（725）初春。峽中春遲，其時或在二月。開元十二年閏十二月，由開元十三年二月逆推十五個月，則李白“別匡山”當在開元十二年（724）正月。

自此以后，李白遂遠離蜀中，除乾元二年（759）流放途中上溯至夔州奉節外，從未返里。在李白詩文集中，除出蜀后不久有《靜夜思》一詩及臨終前一年有《宣城見杜鵑花》一詩外，絕少懷念故里之作。當系因其家世及出身有難言之隱，故有意回避之。

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[1] 涼武昭王，諱暠，字玄盛，系出李廣之后。當東晉安帝之末（418），為群雄所奉，推為敦煌太守，遂啟霸圖，兵不血刃，坐據河西五郡，國號曰涼，在位十八年薨，謚曰涼武昭王。詳見《晉書》卷八十七《李玄盛傳》。

[2] 語見《上安州裴長史書》。

[3] 李白少為縣小吏一事之有無，今人意見分歧。閻琦謂為當系其父之“短視行為”：唐時縣小吏地位卑下，由此出身者最受歧視，其父蓋望子成龍心切，結果適得其反（見《李白的入仕道路和他的幽憤》）。閻說可供考慮。至于相傳為縣小吏時所作之詩，輕浮庸俗，與《文苑英華》所載少作絕不相類，不可信。

[4] 詳見《嚴耕望史學論文選集》之《唐人習業山林寺院之風尚》一文。