第一章
逍遙游

“逍遙游”，逍遙游于天道。世人之心，無不期于逍遙，因此便有本章之旨?！板羞b游”為莊學立言之本。

何為逍遙？心意自得即是逍遙?！肚f子·讓王》：“逍遙于天地之間而心意自得。吾何以天下為哉？”即此義。

何為游？身有所系，心有所游?！段淖印ぞ\》：“老子曰：若夫圣人之游也，即動乎至虛，游心乎太無，馳于方外，行于無門，聽于無聲，視于無形，不拘于世，不系于俗。”則逍遙即游，游即逍遙，俱是由心而成，皆是對抗世俗拘系之道。

不拘于物，成于大知，此二者正是逍遙游內外兩種境界，故此，要得逍遙游之義，必要先打破外物之縛、知見之淺?？逼仆馕锸窍蛲庀蛎ǎ嵘娛窍騼认驅嵵?，二者并成逍遙游之境。

何以勘破外物？見其鄙陋便知物象之淺。故此，莊子示以北冥、齊諧、斥、天下，皆是外物之小，見其無用。

何以提升知見？見其逍遙便得求知之心。故此，莊子示以鯤鵬、天蒼、六氣、無窮，皆是天道之大，見其逍遙。

本章以鯤鵬故事為“逍遙游”立義，示以萬象，思辨無窮，皆是以象喻心之道。

本章可分為10節：01.鯤鵬故事；02.《齊諧》之見；03.大鵬之思；04.蜩鳩之笑；05.湯棘之志；06.莊子之論；07.越俎代庖；08.藐姑射之山；09.不龜手之藥；10.無何有之鄉。前六節為鯤鵬故事，重于立論，為體；后四節為寓言四則，重于演繹，為用。小節題目及劃分均由注者所擬定，并非原文。以下皆同，不再一一標注。

鯤鵬應時而化，終得逍遙之境，得“逍遙游”之正義；《齊諧》見于虛象，得“逍遙游”之名；大鵬思于自心，得“逍遙游”之實；蜩鳩困守于已知，得“逍遙游”之?。粶臣秤谖粗?，得“逍遙游”之大。前五節示以正義及名實小大，再加上第六節莊子之論，便成“逍遙游”之立論。

立論已畢，又有四則寓言相示，以勘向道之心。前兩則寓言論天下、言辭，皆是外物之辨；后兩則寓言論小知、大知，皆是內心之成。勘破外物，漸成內心，二者即是呼應于鯤鵬變化之真義，即是本章“逍遙游”之旨。