序〔二〕

醫惟精熟，而后可以活人，故貴專而尚世。藝專則志一而心恒，業世則道久而功試。心恒而罔間故精，功試而無疑故熟。是以箕裘之衍，弓冶必良，而貳事移官，終泛漫而無所濟也。陳藎齋氏以醫名宋，至靜復翁者，嘗以妙術起康邸妃之殆疾。南渡后，遂以金紫良醫直翰苑，且旌以宮扇焉，是惟居杭之始。其后遂以女專科，而以扇表其業，海內因知有“木扇陳氏”也。九傳而至藎齋，尤能究心以精其術，故惠濟多而業用益顯。翁復慮其子姓之弗能竟其家學，而世或湮也，乃輯古方書及其家承己試之良，匯而集之。自氣運、脈理，以及治法、制方、品藥，有圖以顯其象，有論以闡其義，有歌以括其概。會繁于簡，歸博于約，帙不費求，葉不厭展，而推方驗證，若指諸掌。自非其精于專而熟于世，其能是乎？書成，名曰《藎齋醫要》，且將壽梓以傳而不私其家，其用心可謂仁且廣矣。世有以一藝名者，負其所獨得而秘其所己試，惴惴焉惟恐人知而弗專其利也，甚或懷贗以自珍焉，其視藎齋之用心何如哉！余故嘉其志而為敘。藎齋諱諫，字直之。六子，四繼其術，二業儒，為郡庠弟子員。又將大其業，以盡其后云。

嘉靖戊子歲賜進士第迪功郎行人司行人南岑吳玭書