第一章 遠古時代：腰鼓在中國的濫觴

腰鼓，名稱首見于《隋書·音樂志》：“胡戎歌非漢魏遺曲，姑其樂器聲調，悉與史書不同……其樂器有鐘磬、彈箏……腰鼓、齊鼓、擔鼓、銅鈸、貝等十九種，為一部。”[1]此后，關于腰鼓的記載，不絕于書。

雖“腰鼓”之名首載于《隋書》，但首論腰鼓形制及質地卻見于中唐杜佑的《通典》：“近代有腰鼓，大者瓦，小者木，皆廣首而纖腹。”[2]同時談及其他兄弟鼓的形制大小，都曇鼓“似腰鼓而小，以槌擊之”[3]，毛員鼓“似都曇而稍大”[4]，“正鼓、和鼓者，一以正，一以和，皆腰鼓也”[5]。而成書于唐后的《舊唐書》與《通志》顯然都采用了杜佑的記載，《舊唐書》：“腰鼓，大者瓦，小者木，皆廣首而纖腹，本胡鼓也。石遵好之，與橫笛不去左右。”[6]《通志·樂略二》：“近代有腰鼓，大者瓦，小者木，皆廣首而纖腹。”[7]較于前者而言，《舊唐書》補充說明腰鼓非中原乃出于胡。

北宋陳旸的《樂書》“八音”俗部土之屬“腰鼓”條如是記載：“腰鼓之制，大者瓦，小者木，廣首纖腹，沈約《宋書》蕭思話好打細腰鼓，豈謂此歟。”[8]但受制于八音分類法自身缺陷，以及腰鼓材質豐富，又于木之屬俗部見收錄“腰鼓”條：“腰鼓之制，非特用土也，亦有用木為之者矣。土鼓，土音也，木鼓。木音也。其制雖同，其音則異。后漢禰衡雅善擊鼓，其妙入神，然亦進乎技者也。曹操以伶人待之，不足以辱之，適自取辱而已。唐武宗朝有趙長史，亦善于此，其可與禰衡同日語哉。”[9]

元代馬端臨《文獻通考》照搬“腰鼓”條記載：“腰鼓之制，大者瓦，小者木，皆廣首纖腹。沈約《宋書》：蕭思話好打細腰鼓，豈謂此歟！”[10]此外，馬端臨視漢鼓、魏鼓為腰鼓之屬，每與羯鼓、大鼓合奏并用。“漢鼓（震鼓）。震鼓之制，廣首而纖腹，即杖鼓也。漢人所用之鼓。魏鼓（杖鼓，相鼓，細腰鼓，正鼓，和鼓）昔苻堅破龜茲國，獲羯鼓、鼓、杖鼓、腰鼓，漢魏用之，大者以瓦，小者以木，類皆廣首纖腰，宋蕭思話所謂‘細腰鼓’是也。唐有正鼓、和鼓之別；后周有三等之制，右擊以杖，左拍以手，后世謂之杖鼓、拍鼓，亦謂之魏鼓。每奏大曲入破時，與羯鼓、大鼓同震，作其聲和壯而有節也。今契丹拍鼓如震鼓而小。”[11]當對應《宋書》的“思話十許歲，未知書，以博誕遨游為事，好騎屋棟，打細腰鼓，侵暴鄰曲，莫不患毒之”[12]時發現，再對應南北朝時期《荊楚歲時記》所記載的“村人并擊細腰鼓，戴胡頭”[13]的習俗，根據時間推測可知，腰鼓于魏晉南北朝時期已出現，且種類多，在集體活動中更為常用。

現代關于腰鼓之起源的研究，有民族音樂學、音樂圖像學、音樂考古學、樂器考古學等多角度的眾多論述，但仍存在爭議。概而言之，主要有西域說和中原說之分。