推薦序

很高興應作者之邀為新書寫個序言。釋啟鵬博士已經是一個嶄露頭角的青年才俊，其已經發表作品的思想成熟度超出他那個年齡應有的水平。他對學術有著不倦的熱情，高遠的追求；同時他的學術觸角敏銳，閱讀范圍廣泛，有著強大的組織資料的能力，因此其學術產品的質量值得信賴。學術是他的事業。不僅如此，釋啟鵬博士是一個有使命感的青年學人，解放“舊世界”、建設“新世界”是其人生理想。正是在這一理想主義的驅動下，釋啟鵬撰寫了題為《新世界中的舊秩序》的博士學位論文，試圖尋找發展中國家不發展的根本原因——作者所研究的“新封建主義”社會結構，并在推進社會結構的“實體性”研究中討論流行的方法論問題，質疑所謂確定的因果機制假設，推崇“科學建構論”。

具體而言，本書關注的是“發展”問題，這里的“發展”不僅僅是經濟上增長，更體現了阿馬蒂亞·森的“以自由看待發展”的發展觀。在這位“經濟學的良心”看來，發展的核心在拓展人類的“實質自由”。這種看法與馬克思主義的發展觀具有內在一致性，后者強調人的自由全面發展，并將美好世界的藍圖描繪為“自由人的聯合體”。

然而，發展道路卻充滿著各種阻礙。20世紀中葉后，在沃勒斯坦所謂的“反體系運動”中，一大批新的國家紛紛獨立，它們構成了“第三世界”并開啟發展之旅。但時至今日，在經歷了民主轉型、新自由主義改革乃至國家獨立和民族解放運動之后，第三世界國家似乎依舊難以改變自己的命運。尤其對普通民眾來說，他們在政治社會結構中的相對位置并沒有發生實質改變。這構成了本書的核心問題意識，同樣是歷史政治學所關心的重要問題。

如果用一句話總結，那就是“流水的歷史，鐵打的精英”。從殖民時代開始，第三世界國家的歷次變革基本都是精英主導的，普通民眾基本都被排除在外。那么，為什么精英會展現出如此強大的歷史延續性呢？本書“以精英為核心的結構視角”在亞里士多德—馬克思的傳統下理解權力精英，強調精英得以發揮作用的物質基礎。在經濟與階級的層面理解權力精英，有助于我們更好地在變革背后探尋權力精英所展現的生命力與延續性：一方面，由于扎根于特定的社會結構與生產關系，因此以物質財富為基礎的權力精英很少受到那些非經濟性、非結構性變革的影響；另一方面，在財富總量一定的情況下，拓展民眾的實質自由意味著對整個社會進行財富再分配，這必然受到權力精英的強烈抵觸與反對。

但精英并不是憑空產生的，精英也不存在固定的行為方式，他們是世界政治體系與傳統社會秩序“絞合”之后的產物。因此本書還關注了社會主義、民族主義、新自由主義等政治思潮如何塑造精英的行為模式以及精英—大眾關系。為了詳細地闡述核心觀點，本書立足世界政治體系的三次變遷，通過馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓和泰國四個東南亞國家展現這一復雜過程。在第三章，我們得以見證殖民主義是如何重塑了殖民的階級關系與社會結構，由此形成的權力精英與社會性遺產一直延續至今；第四章展現了民族主義與共產主義所引發的反殖民運動，以及建國時刻舊時代權力精英是如何最終取得勝利；第五章則探求了當面臨市場化、民主化等新的時代浪潮之時，權力精英如何通過這些渠道在賦予自身統治合法性的同時進一步繼續掌權。

在經歷了一系列以精英為主導的變革后，當代第三世界國家展現出了“新封建主義”的社會形態。這是本書提出的一個新概念，它突出體現為新封建主義的核心特征是“舊秩序”與“新世界”的結合，即“封建制”“貴族”“地主”等“前現代”因素暢行無阻于以“民主”“市場”“資本主義”“公民社會”為核心標簽的現代世界。在新封建主義的社會形態中，脫胎于封建―殖民時期的依附性人身關系和碎片化權力結構在一系列現代性變革之后依舊極大地延續了下來，資本主義的剝削方式與封建制、奴隸制或其他前資本主義的剝削模式相互糾纏在一起。它意味著，除非對社會結構進行根本性變革，第三世界國家意圖改變發展命運的嘗試將十分艱難。

作為一項比較歷史研究，本書一方面介入真實世界的重大問題，另一方面介入理論與方法的爭論。對于前者而言，本書為國家發展過程中的穩定與變遷的復雜關系提供了新的思路，同時豐富了對東南亞四國經驗材料的知識積累。對于后者而言，本書則力圖破除實證主義方法論的“科學主義誘惑”，以關系主義的視角剖析精英與大眾之間的關系，同時立足科學建構論賦予比較歷史分析以新的方法論意涵，彰顯出通過歷史敘述以實現因果推論的可能。

本書關于“新封建主義”社會結構的研究對于我們理解發展中國家之所以不發展，具有實質性啟示，其主張的“科學建構論”也是對實證主義方法論的一種有力反思。這種兼具實體性研究和方法論研究的作品，既是比較政治研究的結晶，也將是對比較政治研究的推動。

楊光斌

中國人民大學國際關系學院

2023年3月25日