與科西嘉島受到盧梭的贊揚(yáng)不同，波蘭是處于最壞情形下的國(guó)家，其“各個(gè)部分的權(quán)威都是獨(dú)立的但又是不完備的……是一種壞形式，因?yàn)樗沟谜静荒苡薪y(tǒng)一性，并使得國(guó)家缺乏聯(lián)系”[371]。但是，這種最壞形式的國(guó)家，在盧梭看來(lái)仍然具有通過(guò)政治改革而獲得自由和獨(dú)立的可能。盧梭的《波蘭政府論》在學(xué)界的研究中往往被多數(shù)學(xué)者所忽視，認(rèn)為該書(shū)并不能算是符合盧梭的政治原理之作，因?yàn)楸R梭在書(shū)中改變了人民直接行使主權(quán)...