緒論

一 論題的提出及選題意義

唐末季世藩鎮(zhèn)割據(jù)、國土碎裂，延至五代時期篡逆相接、亂象如沸。隨著大一統(tǒng)疆域版圖的瓦解碎裂和諸多王朝政權(quán)的割據(jù)對峙，五代時期的文人群體散落在諸多的割據(jù)小國，呈現(xiàn)出一種群落式的分布態(tài)勢。其中，巴蜀文人群體、江淮文人群體、吳越文人群體、南漢文人群體頗具代表性。

五代十國時期，遠(yuǎn)離中原戰(zhàn)火硝煙的巴蜀地區(qū)，于唐末五代之際富庶安寧、文教昌盛。五代前蜀王朝與后蜀政權(quán)均喜文樂士、獎掖文藝，再加上流寓士人與土著文人的交往酬答、會社唱和，遂使五代巴蜀地區(qū)成為當(dāng)時萬眾矚目的文化創(chuàng)作中心。五代巴蜀文壇主要由流寓士人和土著文人組成，他們或生于蜀，或卒于蜀，或仕于蜀，或流寓于蜀，共同組成了唐末五代特定時空地域中的巴蜀文人群落。巴蜀文壇繁榮昌盛，是聚集于此的文人群體的思想、情感及心靈狀態(tài)的直接反映。考察巴蜀文人群體的生成態(tài)勢，揭示巴蜀文人的創(chuàng)作主張和文學(xué)思想，探討巴蜀文學(xué)的生成機(jī)制、分布態(tài)勢與體貌風(fēng)格，對于深入研究五代時期南方諸國的文學(xué)生態(tài)具有觸類旁通的啟發(fā)意義。

自北宋以來，人們對五代十國的文學(xué)評價普遍不高，遑論對偏僻蠻荒的巴蜀地區(qū)的文人群體給予應(yīng)有的關(guān)注。也許緣自五代十國時間過于短促，許多文人如韋莊、盧延讓、馮涓、張道古、李洞、張蠙、貫休、杜光庭等或由唐末轉(zhuǎn)入巴蜀政權(quán)，又，歐陽炯、幸寅遜、李昊、張立、景煥、章淳、范禹偁、田錫、卞震等人或由巴蜀政權(quán)轉(zhuǎn)入北宋王朝，從而致使人們對唐末五代巴蜀文學(xué)能否作為一個獨立的文學(xué)階段加以研究產(chǎn)生懷疑。本研究課題認(rèn)為，五代巴蜀文壇自唐末黃巢起義、長安陷落、士人避難西蜀開始，中間歷經(jīng)前蜀、后唐、后蜀三個地方性割據(jù)政權(quán)時期，最后到蜀亡歸宋為止，歷時八十余載，這期間的文人士子生活在同一時空地域之中，他們或仕宦于蜀、或隱逸于蜀、或流寓于蜀，經(jīng)歷了相同時代劇變和命運變遷，他們的作品流露出相同或相似的思想傾向與價值取向，其文學(xué)創(chuàng)作在整體上呈現(xiàn)出一種趨同性的意趣追求和審美范式。我們理應(yīng)將此期的巴蜀文學(xué)從以往唐末文學(xué)的附庸或宋初文學(xué)的前綴中剝離出來，作為一個獨立的文學(xué)階段加以深入研究。此外，唐末五代之際的巴蜀文學(xué)是整個巴蜀文學(xué)研究體系中的重要一環(huán)，深入研究此期的文人群體、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)思想，對于完整構(gòu)建整個歷時的巴蜀文學(xué)體系研究具有重大的意義。

五代巴蜀文學(xué)是屬于特定時期、特定地域下的一種文學(xué)形態(tài)。從時間發(fā)展的線索來看，它經(jīng)歷了唐末、前蜀、后唐、后蜀、宋初五個不同的歷史發(fā)展時期，稱得上是前承唐末余緒后啟宋世新聲，是一種典型的轉(zhuǎn)型嬗變時期的文學(xué)生態(tài)。故而，五代巴蜀文人及巴蜀文學(xué)對宋初文壇的版圖構(gòu)建，起到了固本強基、添磚加瓦的重要作用。從地域空間的角度來看，西蜀政權(quán)僻處中國疆土西南內(nèi)陸的一隅，巴蜀文人深受巴蜀地區(qū)的宗教文化和地域文化氣息的熏陶，遂使巴蜀文學(xué)浸染著濃郁的地域文化色彩。同時，五代巴蜀文壇對同一歷史時期的五代荊南文壇和南唐文壇產(chǎn)生了深刻的影響。因此，無論從縱向的角度還是從橫向的角度來看，五代巴蜀文學(xué)具有一種導(dǎo)夫先路、經(jīng)驗示范式的獨特研究價值。