三 研究思路與方法

在激烈變動的時代氛圍里，吳芳吉先后實現(xiàn)了兩次“回轉(zhuǎn)”：一是向理學(xué)的回轉(zhuǎn)，在心性層面完成了對時代的超越；二是向古典詩歌的回轉(zhuǎn)，在語言層面再次融入傳統(tǒng)。本書以吳芳吉的兩次回轉(zhuǎn)為背景，探討了儒學(xué)和舊體詩作為文化記憶對其精神主體建構(gòu)的獨特影響與作用，應(yīng)以此審視和反思中國新詩與文化傳統(tǒng)、古典詩學(xué)、外國詩歌的復(fù)雜關(guān)系。

在整體的寫作思路上，本書以吳芳吉儒學(xué)思想與詩學(xué)思想的互動為研究中心，考察了儒學(xué)近代形態(tài)——“理學(xué)”的歷史表現(xiàn)與時代遭遇，通過對“白屋詩”這一新詩體的系統(tǒng)分析，揭橥儒學(xué)觀念對個體文學(xué)心理程序的建構(gòu)以及儒學(xué)價值觀對現(xiàn)代詩學(xué)思想的介入。同時，筆者也注重擴大研究的文化視野，在“新文化運動”的語境里探討儒學(xué)影響下的詩歌創(chuàng)作的意義及其在新詩發(fā)展史中的價值和地位。具體到吳芳吉詩學(xué)的個案研究，則是聚焦于明辨吳芳吉詩學(xué)觀念，對吳芳吉的詩歌實驗和創(chuàng)作轉(zhuǎn)向進行細致分析，彰顯吳芳吉詩學(xué)觀念和詩歌創(chuàng)作的歷史價值與時代局限。

在研究方法上，本書運用多學(xué)科研究方法拓寬吳芳吉研究的歷史視野，在近現(xiàn)代文化史、思想史、文學(xué)史的脈絡(luò)中探尋文化保守主義者的心靈世界以及其對“現(xiàn)代性”沖擊的反應(yīng)。在具體的研究方法上，主要以文化學(xué)理論為框架分析儒學(xué)詩學(xué)的發(fā)生機制；運用文本細讀、文獻考證的研究方法多角度描寫和呈現(xiàn)以吳芳吉詩歌為個案的儒家詩學(xué)的特質(zhì)，以此為基礎(chǔ)，探討儒學(xué)與詩學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的深層次內(nèi)蘊。