上編 中日文學的跨學科研究

鄭成功的身份認定與挪位

——以中日文人的不同書寫為中心[1]

閱讀提示 歷史一方面是真實發生的事件及其序列，另一方面也是他人的不斷建構和改寫。中國歷史人物鄭成功在日本歷代文人的筆下便經歷了一個身份不斷被建構和改寫的過程。江戶時代，日本文人將鄭成功界定為“吾大東日本之人”，體現了鄭成功身份的日本文化屬性；近代日本，對鄭成功的身份認定為具有日本人特征的“日本種子發出的芽”，體現了鄭成功身份的中日文化交融屬性；現代日本，日本文人從鄭成功身份的中國文化屬性出發，認定鄭成功為“東亞大英雄”。與此相參照，中國對鄭成功的身份認定也是隨時代而變遷。在南明時期鄭成功被封為“延平郡王”；清朝時期則實現了從認定鄭成功為“亂臣賊子”到“明季遺臣”再到承認其“延平郡王”身份的轉變；抗日戰爭時期，鄭成功被尊為“民族英雄”；第二次世界大戰以降，在全球化的背景下，鄭成功又被賦予“海洋英雄”“東亞英雄”的稱號。研究鄭成功身份的書寫史，不僅是深入認識鄭成功本人的關鍵，也是揭示自江戶時代至今日本人對中國文化的接受與拒斥等復雜民族心態的突破口。

鄭成功是關涉中國大陸及臺灣、日本等國家和地區關系的重要歷史人物。中日兩國文人在不同的歷史語境中，對鄭成功賦予了不同的時代意義，由此，對鄭成功的身份認定也表現出了極大的不同，甚至產生了身份挪位現象。厘清中日兩國對鄭成功的身份認定及身份挪位不僅是深入認識鄭成功的關鍵，也是揭示自江戶時代至今日本人對中國文化的接受與拒斥等復雜民族心態的突破口，然而，中日學界對這一問題卻鮮有論述。本文以中日文人對鄭成功的敘述為研究對象，分析中日兩國對鄭成功的身份認定及身份挪位的變遷及特點，以期為未來的中日關系以及海峽兩岸關系提供參考。在論述的過程中，本文以日本為立足點，以同一時期中國的相關論述為參照，所以在時期劃分上以日本的時代變遷作為標準。