第一節(jié) 地理學(xué)的發(fā)展模式

借助科學(xué)的發(fā)展模式的一般概念，可以將地理學(xué)的發(fā)展模式定義為：地理學(xué)的發(fā)展模式是關(guān)于地理學(xué)發(fā)展的規(guī)律性、內(nèi)在機(jī)制和基本特征的概括和描述。在世界范圍內(nèi)具有較大影響的科學(xué)發(fā)展模式，如歸納主義的累進(jìn)模式、證偽主義的科學(xué)發(fā)展模式和科學(xué)革命論的科學(xué)發(fā)展模式等（陳其榮，1990: 55），對(duì)于思考與研究地理學(xué)的發(fā)展模式問題具有重要的意義。

歸納主義科學(xué)哲學(xué)認(rèn)為科學(xué)的發(fā)展是累進(jìn)的，即科學(xué)理論的發(fā)展是真命題數(shù)量的不斷增長(zhǎng)過程，是量的積累與遞進(jìn)，而沒有革命的、漸進(jìn)的中斷與質(zhì)的飛躍；科學(xué)定律或理論是以感覺經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)、從事實(shí)中歸納出來的；科學(xué)理論或模式的發(fā)展表現(xiàn)為一個(gè)相對(duì)自足的理論為另一個(gè)內(nèi)涵更大的理論所吸納。波普爾的證偽主義科學(xué)哲學(xué)，提出的科學(xué)發(fā)展的模式為：?jiǎn)栴}1→假說→證偽→問題2。他認(rèn)為科學(xué)不始于觀察，而始于問題，針對(duì)問題提出各種假說，然后試圖證明它們是偽的。一個(gè)科學(xué)家提出或檢驗(yàn)一個(gè)假說的目的，就是要進(jìn)行證偽。在證偽過程中，又會(huì)提出新的問題。針對(duì)新的問題，再提出新的假說。如此不斷地重復(fù)上述的發(fā)展模式，科學(xué)理論得到發(fā)展。庫(kù)恩的科學(xué)哲學(xué)反對(duì)波普爾的科學(xué)發(fā)展觀與發(fā)展模式，認(rèn)為科學(xué)發(fā)展的基本模式為：前科學(xué)→常態(tài)科學(xué)→反常→危機(jī)→革命（出現(xiàn)新模式）→新的常態(tài)科學(xué)。前科學(xué)階段是沒有系統(tǒng)理論、眾說紛紜的階段。等到終于出現(xiàn)了一種被當(dāng)時(shí)的科學(xué)家集團(tuán)普遍接受的系統(tǒng)的理論和一套模式之后，就進(jìn)入“常態(tài)科學(xué)”時(shí)期。常態(tài)科學(xué)經(jīng)過平穩(wěn)積累的長(zhǎng)期發(fā)展后，逐漸出現(xiàn)了一些該理論或模式無法解釋的“反常”現(xiàn)象。

保守的科學(xué)家把這視為“例外”，千方百計(jì)通過各種“補(bǔ)充”和“修改”來彌補(bǔ)理論或模式的不足。隨著“反常”的大量出現(xiàn)，舊科學(xué)理論模式已被修改得千瘡百孔，難以自圓其說。于是，舊的科學(xué)理論或模式出現(xiàn)了“危機(jī)”。這種危機(jī)激勵(lì)科學(xué)家不斷探索，勢(shì)必會(huì)有新生的科學(xué)家出現(xiàn)。他們掀起了科學(xué)革命，拋棄舊理論模式，創(chuàng)立新理論模式。科學(xué)因此進(jìn)入一個(gè)新的“常態(tài)”科學(xué)時(shí)期。考察地理學(xué)的發(fā)展可以發(fā)現(xiàn)，地理學(xué)的發(fā)展模式并非上述某一種模式的摹本，而是兼有多種模式的一些特點(diǎn)。地理學(xué)的發(fā)展既有規(guī)范性因素，又有歷史性因素的作用；地理學(xué)越發(fā)展，規(guī)范性因素的作用越強(qiáng)，歷史性因素越少。地理學(xué)的發(fā)展同科學(xué)的發(fā)展一樣，經(jīng)歷了一條“整體→分化→整合+分化”的道路。地理學(xué)的發(fā)展一開始面要寬一些，力圖掌握盡可能多的事實(shí)，然后就向深處集中。這就是由整體性思維的古代地理學(xué)走向強(qiáng)調(diào)分析的近代地理學(xué)時(shí)代的內(nèi)在原因。當(dāng)分門別類地深入研究之后，又要整合，強(qiáng)調(diào)將不同門類的專門研究綜合起來，摒棄忽視橫斷和交叉的傾向。于是，以辯證的、“綜合+分化”為特征的現(xiàn)代地理學(xué)取代了近代地理學(xué)。