主旨演講

不忘文藝初心 辦好長安論壇

——在首屆“中國文藝長安論壇”上的發(fā)言

仲呈祥

仲呈祥，中國文藝評論家協(xié)會主席

長安論壇與會者人才濟(jì)濟(jì)、陣容強(qiáng)大，我們至少是聚含了四方面軍：第一，全國高教戰(zhàn)線文藝評論的大軍；第二，我們文聯(lián)系統(tǒng)的文藝評論大軍；第三，全國藝術(shù)科研機(jī)構(gòu)如中國藝術(shù)研究院等的文藝評論大軍；第四，還有我們重要的學(xué)術(shù)刊物黨報黨刊的評論大軍。因此，我們薈萃一堂，是一個名副其實的代表著國家文藝評論水平的長安論壇。我們沾了古城長安優(yōu)秀厚重的文藝傳統(tǒng)的光，理應(yīng)不負(fù)人民的重托。對長安論壇，我們充滿了信心，衷心祝它快快成長，真正成為中國文藝評論界的一塊名牌、一個重要的平臺，為推動中華民族的文化復(fù)興做出自己獨特而不可取代的重要貢獻(xiàn)。

關(guān)于文化自信，近年來，首先是署名為云杉的連續(xù)在《紅旗文稿》上發(fā)表的三篇文章，即《文化自覺》《文化自信》《文化自強(qiáng)》，引起了全黨全國人民以及理論學(xué)術(shù)界的重視。在黨的十七屆六中全會公報上，第一次寫進(jìn)了黨中央的重要文件，這次全會的公報里面有這么一句話：全黨要以高度的文化自覺和文化自信，推動社會主義文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。把文化自覺與文化自信提在了一起。只有真正樹立了文化自覺，才能真正增強(qiáng)文化自信；而也只有真正增強(qiáng)了文化自信，才能深化文化自覺。特別是到了中國共產(chǎn)黨成立95周年時，習(xí)近平總書記在慶祝大會上發(fā)表重要講話，非常突出地強(qiáng)調(diào)全黨要堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。并且還對文化自信做了一個新的闡釋，說文化自信是“更基礎(chǔ)，更廣泛，更深厚的自信”。這極為精辟，有深意藏焉，值得我們文藝評論工作者深長思之。所謂文化自信，就是對中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿自信，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化充滿自信，對社會主義先進(jìn)文化、核心價值觀和中華民族偉大復(fù)興的中國夢充滿自信。習(xí)近平總書記在出訪歐洲時專門講每個人對自己民族的文化都要充滿自信、耐心、定力。為什么把文化自信的問題與一個民族在當(dāng)今風(fēng)云變幻、各種思潮激蕩的世界環(huán)境里的競爭耐力和精神定力聯(lián)系在一起呢？我們對文化自信要從理論與實踐結(jié)合的高度重新認(rèn)識其重要性。習(xí)近平總書記還號召我們要傳承弘揚中華美學(xué)精神。中華美學(xué)精神是中華文化的重要組成部分，中華美學(xué)精神非常重要地體現(xiàn)了中華文化精神。我們搞文藝評論的評論什么？其宗旨就是要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，傳承弘揚中華美學(xué)精神，促進(jìn)社會主義文藝繁榮發(fā)展。

習(xí)總書記在七一講話里面號召：不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。黨要不忘初心，不忘建黨是為了共產(chǎn)主義的實現(xiàn)才能繼續(xù)前進(jìn)永葆青春。政黨如此，文藝評論亦如此。我們搞藝術(shù)評論，要深思一下初心是什么？藝術(shù)評論的初心是化人養(yǎng)心。藝術(shù)不是拿來一味化錢，止于養(yǎng)眼。藝術(shù)當(dāng)然要養(yǎng)眼，但是通過養(yǎng)眼達(dá)于心靈進(jìn)而養(yǎng)心才是優(yōu)秀藝術(shù)。藝術(shù)不忘初心、堅持化人養(yǎng)心的主題對我們今天藝術(shù)界，包括藝術(shù)評論界是極有現(xiàn)實意義的。

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：要堅守中華文化立場，要傳承中華文化基因，要展現(xiàn)中華美學(xué)風(fēng)范。關(guān)于中華文化基因，他在國際儒學(xué)聯(lián)合會會員大會上的講話等一系列重要講話里，反復(fù)強(qiáng)調(diào)從天人合一到道法自然，從自強(qiáng)不息到厚德載物，從天下為公到廉潔自律，從講仁愛、崇正義、重誠信一直到禮智仁義信、忠孝節(jié)義，都可以與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展。關(guān)于中華美學(xué)精神，他也做了深刻的闡釋，叫“三講求，一統(tǒng)一”。第一是講求托物言志、寓理于情，這是從中華美學(xué)思維層面講的；第二是講求言簡意賅、凝練節(jié)制，是從中華美學(xué)的審美方式上講的；第三是講求形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h(yuǎn)，是從中華美學(xué)的存在狀態(tài)來講的；并且強(qiáng)調(diào)中華美學(xué)追求知、情、意相統(tǒng)一。這令我想起了北京大學(xué)95歲高齡的哲學(xué)家張世英先生，他本來是研究黑格爾的，但是他近20年來轉(zhuǎn)向研究中華美學(xué)、中華哲學(xué)。他近期提出了兩個命題，第一，說美指向高遠(yuǎn)，是針對市場經(jīng)濟(jì)條件下我們審美低俗化、庸俗化的傾向講的，強(qiáng)調(diào)美要指向高遠(yuǎn)。第二，他重點闡述了美感的神圣性，和西方的宗教感是不一樣的。中華哲學(xué)、美學(xué)是強(qiáng)調(diào)為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，是通民心、接地氣的。所以我覺得，對中華美學(xué)精神為人類美學(xué)思維做出的獨特貢獻(xiàn)要充滿自信。要堅守不移，要與時俱進(jìn)，賦予時代感，賦予現(xiàn)代感。但是這種賦予是循著中華美學(xué)精神思維的正方向去深化，去發(fā)展，去豐富，而不是逆著中華美學(xué)精神反方向去顛覆，去戲說，去東施效顰盲目西化，熱衷于搞什么“去思想化”“去價值化”“去歷史化”“去中國化”“去主流化”的一套。我認(rèn)為增強(qiáng)文化自信，至少在三方面要傳承弘揚中華美學(xué)精神。

第一，中華美學(xué)精神，源于中華哲學(xué)精神，區(qū)別于西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“主客二分”，天人合一，萬物相通。張世英先生專門深刻闡發(fā)了天人合一、萬物相通的思想，認(rèn)為有助于人類在審美把握世界的活動當(dāng)中，去協(xié)調(diào)人與他人、人與社會、人與自然的矛盾，所以，其今天可以成為解決世界局部戰(zhàn)爭和生態(tài)危機(jī)的一劑美學(xué)良方。但是，天人合一講過頭了也有弊端，就是壓抑了個體的創(chuàng)造能力和個性的發(fā)展。西方哲學(xué)的“主客二分”強(qiáng)調(diào)張揚自我，強(qiáng)調(diào)人的主觀創(chuàng)造性，但是強(qiáng)調(diào)過頭了，就制造了人與他人、人與社會、人與自然的矛盾，引起戰(zhàn)爭和生態(tài)破壞，引起了世界的不安寧。美國亨廷頓的“文明沖突論”即源于此。中西方美學(xué)各有各的優(yōu)勢，也各有各的不足。增強(qiáng)文化自信，就要對中華美學(xué)精神充滿自信，就是要首先自信“各美其美”，并在此基礎(chǔ)上去“美人之美”，學(xué)習(xí)借鑒別的國家的文明成果中有用的東西，進(jìn)而“美美與共”，把中西美學(xué)兼容整合、互補(bǔ)共鑄。也就是說，不能再搞二元對立、非此即彼、好走極端的單向思維，而應(yīng)當(dāng)從文化自覺與文化自信的高度代之以全面辯證、兼容整合、取法乎中的和諧思維，能夠取中華美學(xué)精神天人合一之長，補(bǔ)西方哲學(xué)主客二分之短，然后取西方哲學(xué)之長，補(bǔ)中華哲學(xué)天人合一之短。這樣，兼容整合，互補(bǔ)生輝，人類就可能攀登更高級的文明。

第二，中華美學(xué)精神，與西方古典美學(xué)基本上把理想寄托于上帝、天堂不一樣，很重要的特點是強(qiáng)調(diào)通民心、接地氣、重民本，要考慮民生問題，這是中華美學(xué)精神的優(yōu)勢。要充分自信并好好發(fā)揚這個優(yōu)勢。但是另一方面，在民主問題上，我們有兩千多年封建專制的影響，一百年的半封建、半殖民地的影響，新中國成立以后的蘇聯(lián)模式，特別是十年內(nèi)亂的影響，我們民主是發(fā)揮不夠的，也需要將中西美學(xué)精神兼容整合。

第三，與西方古典美學(xué)主張“寫實”不同，中華美學(xué)精神主張以虛代實，營造意象，追求意境。參加這次“長安論壇”的有戲曲界的、電影界的、電視藝術(shù)界的、文學(xué)界的、音樂界的、美術(shù)界的，幾乎涵蓋了人類棲息在大地上詩意地把握世界的各種藝術(shù)門類。中華藝術(shù)的文論、通論、書論、樂論、影視藝術(shù)理論，都強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)洌非笠饩常e累了豐富深厚的美學(xué)資源。正因為如此，我們應(yīng)當(dāng)充滿文化自信地珍視這些資源，配置這些資源，創(chuàng)作優(yōu)秀作品，練就我們這個民族在世界各種文化相互激蕩的環(huán)境中的競爭耐力，保持我們堅定創(chuàng)造中國風(fēng)格、中國氣派、中國特色的社會主義文藝評論的精神定力。我最反對搞評論的人今天說東，明天說西，跟風(fēng)、跟趨勢、趕浪潮，那絕不是科學(xué)的文藝評論。今天說市場就強(qiáng)調(diào)票房，明天強(qiáng)調(diào)導(dǎo)向，于是只管題材決定一切，那不是科學(xué)的文藝評論。我衷心祝愿長安論壇能夠把文化自信與中華美學(xué)精神的深入研究和認(rèn)真實踐融為一體，使我們在文化上的自信，真正表現(xiàn)在作為更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的一種自信，深在每個人的靈魂深處、精神深處，厚在每個人對于歪風(fēng)邪氣和庸俗思潮的抵制能力和精神定力上。我們的藝術(shù)不忘初心，就大有前途。