四 余論
崔徽事跡所促成的浪漫想象折射了文人生活的獨(dú)特景觀及其文化身份的表達(dá)，而文人群體也分享著崔徽故事所構(gòu)筑的浪漫抒情的文化空間。唐宋文人對(duì)崔徽形象的塑造凸顯了她主動(dòng)追尋戀人的忠情和大膽。這種表現(xiàn)方式主要是將之置于伎樂(lè)文化中，因而具有較強(qiáng)的娛樂(lè)性和社交性。這一時(shí)期崔徽故事主要以歌詞、畫(huà)像、詩(shī)歌酬唱等方式在文人社交圈廣泛流傳、對(duì)文人社交生活及詩(shī)歌交流具有特別的意義。不過(guò)，唐、宋文人在構(gòu)建浪漫文化和表達(dá)文人情懷的方式上也存在著區(qū)別，我們看到一種從悲劇式的激情向游戲化的情趣轉(zhuǎn)變的跡象。但是到明代，隨著崔徽“自寫(xiě)真容”情節(jié)的出現(xiàn)，對(duì)崔徽故事的表現(xiàn)則存在著一種內(nèi)在化的趨向。崔徽對(duì)鏡寫(xiě)真時(shí)內(nèi)在的情緒和心理活動(dòng)成為主要的描寫(xiě)對(duì)象。這與明代中后期探求個(gè)體的內(nèi)在真實(shí)、張揚(yáng)感性自我的文化立場(chǎng)和風(fēng)尚是一致的，但同時(shí)也與作家個(gè)人的境遇和創(chuàng)造力有關(guān)，因此出現(xiàn)了一些對(duì)“崔徽寫(xiě)真”場(chǎng)景極具創(chuàng)造性的呈現(xiàn)。在這個(gè)向內(nèi)轉(zhuǎn)的過(guò)程中，女性視角的出現(xiàn)和女作家的參與豐富和深化了崔徽形象及其事跡的文學(xué)呈現(xiàn)。對(duì)于內(nèi)在自我的建構(gòu)和主體性的確認(rèn)通過(guò)女性視角、生命情境的呈現(xiàn)得以闡發(fā)，而女性的自我塑造也得益于這個(gè)內(nèi)在化的過(guò)程。女性之作分享了同一個(gè)浪漫文化，與男性文人同處于時(shí)代與文化的潮流之中，但同時(shí)也創(chuàng)造出了對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)（特別是女性經(jīng)驗(yàn)）的個(gè)性化表達(dá)，因而二者是既同構(gòu)又異質(zhì)的對(duì)話關(guān)系。對(duì)崔徽事跡的文學(xué)再現(xiàn)很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。可以說(shuō)，崔徽故事在不同歷史時(shí)期、不同士風(fēng)和文化環(huán)境中的接受和創(chuàng)變向我們展示了文學(xué)形象的構(gòu)造與遷移的軌跡，也是考察文學(xué)傳統(tǒng)與個(gè)性化的表達(dá)、自我/性別身份與浪漫話語(yǔ)之間關(guān)系的生動(dòng)案例。在此意義上，崔徽故事的文學(xué)呈現(xiàn)是一次跨越時(shí)間、文類和性別邊界的文本之旅。
（原文發(fā)表于《文學(xué)遺產(chǎn)》2015年第5期，有刪改）
[1] 鄒穎，女，北京大學(xué)中文系2001屆碩士畢業(yè)，2010年斯坦福大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院講師。
[2] 《全唐詩(shī)》卷143，中華書(shū)局1960年標(biāo)點(diǎn)本，第4652頁(yè)。
[3] 《麗情集》在流傳過(guò)程中散佚，目前可見(jiàn)保存其內(nèi)容較多的是南宋曾慥所編類書(shū)《類說(shuō)》。《類說(shuō)》所載較《崔徽歌》序略有不同，寫(xiě)崔徽請(qǐng)白行簡(jiǎn)托人畫(huà)像，并轉(zhuǎn)交裴敬中。敬中密友東川白知退至蒲，有丘夏善寫(xiě)真，知退為徽致意于夏，果得絕筆。徽持畫(huà)謂知退曰：“為妾謝敬中：‘崔徽一旦不及卷中人，徽且為郎死矣。’”（見(jiàn)《類說(shuō)》卷29，影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》，臺(tái)北商務(wù)印書(shū)館1986年版，第873冊(cè)，第488頁(yè)。）皇都風(fēng)月主人所編《綠窗新話》也節(jié)錄了一部分《麗情集》的內(nèi)容，包括《崔徽私會(huì)裴敬中》一篇，情節(jié)與《類說(shuō)》載基本相同，文字稍有改動(dòng)（見(jiàn)《綠窗新話》上卷，周楞伽箋注，上海古籍出版社1991年版，第80頁(yè)）。
[4] 關(guān)于是否另有一篇傳奇《崔徽傳》以及其作者是白行簡(jiǎn)還是元稹的爭(zhēng)議，參見(jiàn)蘇興、蘇鐵戈《以白居易、元稹為核心的中唐小說(shuō)集團(tuán)述論》，《明清小說(shuō)研究》1997年第3期。
[5] 參見(jiàn)陳寅恪《讀鶯鶯傳》，《元白詩(shī)箋證稿》，上海古籍出版社1978年版；吳偉斌《三論張生非元稹自寓——兼答尹占華、程國(guó)斌兩位先生的商榷》，《福州大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第2期。
[6] 蘇軾撰，王文誥輯注，孔凡禮點(diǎn)校：《蘇軾詩(shī)集》卷15，中華書(shū)局1982年標(biāo)點(diǎn)本，第731頁(yè)。
[7] 陳師道撰，任淵注，冒廣生補(bǔ)箋：《后山詩(shī)注補(bǔ)箋》卷12，中華書(shū)局1995年標(biāo)點(diǎn)本，第453頁(yè)。
[8] 《蘇軾詩(shī)集》卷16，第798頁(yè)。
[9] 章質(zhì)夫寄送崔徽畫(huà)像與蘇軾，可能是因蘇軾為其作《思堂記》而表達(dá)謝意。一說(shuō)此詩(shī)作于元祐年間，王文誥已作考辨，仍編在徐州卷。參見(jiàn)《蘇軾詩(shī)集》卷16，第798頁(yè)。
[10] 顧復(fù)：《平生壯觀》卷7，上海古籍出版社2011年標(biāo)點(diǎn)本，第262頁(yè)。
[11] 秦觀撰，周義敢等編注：《秦觀集編年校注》卷37，人民文學(xué)出版社2001年版，第785頁(yè)。
[12] 胡仔：《苕溪漁隱叢話前集》卷50，人民文學(xué)出版社1962年標(biāo)點(diǎn)本，第342頁(yè)。
[13] 曾季貍：《艇齋詩(shī)話》，《叢書(shū)集成初編》，中華書(shū)局1985年版，第2558冊(cè)，第19頁(yè)。
[14] 參見(jiàn)劉永濟(jì)《宋代歌舞劇曲論要》，古典文學(xué)出版社1957年版，第28頁(yè)；張鳴《宋代“轉(zhuǎn)踏”歌舞與歌詞》，《立雪集》，人民文學(xué)出版社2005年版，第527—553頁(yè)。
[15] 秦觀：《調(diào)笑令》，《宋代歌舞劇曲論要》，第90頁(yè)。
[16] 毛滂：《調(diào)笑令》，《宋代歌舞劇曲論要》，第99頁(yè)。
[17] 參見(jiàn)《秦觀集編年校注》卷38，第821頁(yè)，注（一）。
[18] 史達(dá)祖：《梅溪詞》，上海古籍出版社1988年標(biāo)點(diǎn)本，第40頁(yè)。
[19] 元好問(wèn)：《元好問(wèn)全集》，山西古籍出版社2004年標(biāo)點(diǎn)本，第241頁(yè)。
[20] 吳文英：《夢(mèng)窗詞》，上海古籍出版社1988年標(biāo)點(diǎn)本，第156頁(yè)。
[21] 王沂：《伊濱集》卷11，《影印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，第1208冊(cè)，第484頁(yè)。
[22] 楊維楨：《復(fù)古詩(shī)集》卷6，《影印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，第1222冊(cè)，第141—142頁(yè)。
[23] 唐寅：《唐伯虎先生集》外編卷1，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》，上海古籍出版社2003年版，第1334冊(cè)，第642頁(yè)。
[24] 唐寅：《唐伯虎先生集》外編續(xù)刻卷5，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》，第1335冊(cè)，第22頁(yè)。
[25] 唐寅：《唐伯虎先生集》外編續(xù)刻卷9，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》，第1335冊(cè)，第43頁(yè)。
[26] 梅鼎祚：《青泥蓮花記》卷4，明萬(wàn)歷刻本。
[27] 李日華：《六研齋二筆》卷2，《影印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，第867冊(cè)，第602頁(yè)。
[28] 李日華：《六研齋二筆》卷2，《影印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，第867冊(cè)，第686頁(yè)。
[29] 錢(qián)謙益撰，錢(qián)曾箋注，錢(qián)仲聯(lián)標(biāo)注：《牧齋初學(xué)集》卷17，上海古籍出版社1985年版，第589頁(yè)。
[30] 關(guān)于柳如是的創(chuàng)作、歌妓文化與明清易代之際文人的心路歷程，參見(jiàn)陳寅恪《柳如是別傳》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2001年版；孫康宜《陳子龍柳如是詩(shī)詞情緣》，李?yuàn)]學(xué)譯，陜西師范大學(xué)出版社1998年版；劉克敵《從〈柳如是別傳〉看明清易代之際江南文人風(fēng)貌》，《中國(guó)文學(xué)研究》2008年第2期。
[31] 曹貞吉：《珂雪詞》卷上，《影印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，第1488冊(cè)，第702頁(yè)。
[32] 湯顯祖撰，徐朔方、楊笑梅校注：《牡丹亭》，人民文學(xué)出版社1998年標(biāo)點(diǎn)本，第十四出，第78頁(yè)。
[33] 湯顯祖：《牡丹亭》第十四出，第76頁(yè)。
[34] 湯顯祖：《牡丹亭》第十四出，第78頁(yè)。
[35] 湯顯祖：《牡丹亭》第二十出，第111頁(yè)。
[36] 吳炳：《療妒羹記》（上），《古本戲曲叢刊三集》，文學(xué)古籍刊行社1955年版，第15頁(yè)。
[37] 吳炳：《畫(huà)中人》（上），《古本戲曲叢刊三集》，第3頁(yè)。
[38] 范文若：《夢(mèng)花酣》（上），《古本戲曲叢刊二集》，文學(xué)古籍刊行社1955年版，第1頁(yè)。
[39] “真真”故事見(jiàn)李昉《太平廣記》卷286，《影印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，第1045冊(cè)，第151—152頁(yè)。關(guān)于這一“畫(huà)中人”故事傳統(tǒng)，參見(jiàn)張靜二《“畫(huà)中人”故事系列中的“畫(huà)”與“情”——從美人畫(huà)說(shuō)起》，華瑋、王璦玲編《明清戲曲國(guó)際研討會(huì)論文集》，“中研院”中國(guó)文哲研究所1998年版，第487—512頁(yè)。
[40] 謝肇淛：《五雜俎》，上海書(shū)店出版社2001年標(biāo)點(diǎn)本，第152頁(yè)。
[41] 徐乃昌：《小檀欒室閨秀詞鈔》卷14，宣統(tǒng)元年刻本。
[42] 徐乃昌：《小檀欒室閨秀詞鈔》卷14，宣統(tǒng)元年刻本。
[43] 丁紹儀：《聽(tīng)秋聲館詞話》卷11，唐圭璋編：《詞話叢編》，中華書(shū)局1986年版，第3冊(cè)，第2717頁(yè)。
[44] 陳端生：《再生緣》（上），第151頁(yè)。
[45] 陳端生：《再生緣》（上），第135頁(yè)。
[46] 對(duì)《喬影》的討論，參見(jiàn)華瑋《明清婦女之戲曲創(chuàng)作與批評(píng)》，第119—127頁(yè)。《喬影》也很可能受到尤侗雜劇《讀離騷》（鄒式金輯：《雜劇三集》卷3，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》，第1765冊(cè)，第316—327頁(yè)）的影響，但《喬影》加入了畫(huà)像情節(jié)，且二者創(chuàng)作的背景和動(dòng)機(jī)因性別的差異而有很大的差別。關(guān)于《讀離騷》的創(chuàng)作背景，參見(jiàn)《曲海總目提要》卷20，人民文學(xué)出版社1959年版，第948—954頁(yè)。
[47] 《喬影》，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》，第1768冊(cè)，第135頁(yè)。
[48] 《喬影》，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》，第1768冊(cè)，第136頁(yè)。