七 研究蒙古學的特點

蔡美彪先生是我國較早從事蒙古學研究的學者，1948年即發表了《元秘史中所見古代蒙古之婚俗》論文。20世紀50年代初，同羅常培先生編撰《八思巴與元代漢語》，遂開始了系統地搜集和研究有關八思巴字蒙、漢文獻等方面的工作。這一時期，他接連發表《北京大學文科研究所所藏八思巴碑拓序目》《從蒙古文字的起源說到新蒙文的推行》《漢語里的蒙古語》《內蒙呼倫貝爾地帶各兄弟民族語言文字概況》《元雜劇中的若干譯語》等論著，對蒙古學發展做出了杰出的貢獻。此后的七十年間，他一直繼續耕耘在蒙古學園地。因此，可以說，他是在蒙古學領域灌注心力較多和取得斐然的成績的學者。

蔡先生對于蒙古學研究有獨到之處。他研究蒙古學不是單一的某個方面，而是采用一種橫通的方法，即采用蒙古語言學、蒙古歷史學、蒙古文學、蒙古社會學、蒙古民族學等融會貫通的方法，進行綜合研究。例如，對馬可·波羅的研究，以往學者大多認為，他是一個旅行家。而蔡先生通過對馬可·波羅《寰宇記》中講述各地情況，以及書中使用的波斯語、蒙古語詞匯等方面記載，對馬可·波羅在中國十七年間的語言與觀念、地位與身份以及《寰宇記》所顯示的特點，進行全方位考察。不僅指出他應當是一個斡脫商人，而且他在中國的活動軌跡與其身份有關。于是有關馬·可波羅研究中出現的許多問題便迎刃而解。論文《試論馬可波羅在中國》發表后，受到南開大學著名教授楊志玖、澳大利亞蒙古史學家羅依果（Igor de Rachewiltz）、南京大學教授陳得芝等國內外專家學者一致贊賞。美國的一些大學歷史系將蔡先生的有關馬可·波羅研究論文作為教材，供學生學習參考。再如，有關關漢卿研究。關漢卿是我國歷史上的偉大戲劇家，他在戲劇方面為后人留下許多珍貴的遺產。但是，由于存世的關漢卿生平事跡的資料欠缺，以至于長期以來，人們對關漢卿生卒時代和人生經歷等，知之不多，一直成為難解之謎。蔡先生通過關漢卿創作的戲劇中的蒙古語等詞匯，以歷史語言學的視角進行深入細致的分析研究，從而揭示了關漢卿生于金末，由金入元的結論。并指出他不是人們認為的“金末太醫院尹”，或“元太醫院尹”。根據元代典籍及戶籍制度的史實，而得出關漢卿是元代太醫院管領的醫戶的結論。對于關漢卿的經歷也考證出“元世祖至元后期，關漢卿也曾在杭州一帶從事戲劇活動”。這篇《關漢卿生平考略》的論文，反映出蔡先生治蒙古學善于利用語言學、文學、歷史學等進行綜合性研究。因此，他取得的成果更令人信服。他的八思巴字研究也同樣有其特點。他不是簡單地辨識文字，而是把八思巴字作為蒙古歷史學的研究工具，反過來又通過歷史學詮釋八思巴字文獻反映的內容。舉一個例子，一次蔡先生讓我看一篇當今所謂八思巴字權威寫的論文，是從一通墓志銘考證一個元代蒙古家族的文章。蔡先生說，將墓志銘寫成墓志碑，說明不懂碑刻學問。而通過釋文來說明八個姓氏同葬一墓，反映出不懂元代喪葬制度。因此，治蒙古學需要有多種語言尤其是古代蒙古語訓練和蒙古歷史學的功力。蔡先生考釋八思巴字，是在深入發掘歷史學資料的基礎上進行的，從而將八思巴字蒙古文獻學研究推向高峰。有關蔡先生對八思巴字文獻研究的特點及貢獻，可參看陳得芝先生的《八思巴字文獻研究的學術貢獻——慶祝蔡美彪教授八十華誕》（《蒙元史與中華多元文化論集》，上海古籍出版社2013年版）這里不再贅述?；诓堂辣胂壬鷮γ晒艑W做出開拓性的貢獻，2013年榮獲第二屆中國蒙古學獎。

總之，蔡先生學術貢獻和治學特點是多方面的，遠不是一篇小文所能涵括。需要進一步說明的是：蔡先生之所以能在學術上取得巨大成就，這與其堅持學術自由和學術操守有因果關系。他沒有做過官，不是不能，不是沒有機會，而是不為也。他是一個不唯上，不唯書，只為實的學者。他常說，學術研究不能跟風。他曾談到科研與宣傳的關系，說：“科研是探索未知，而宣傳是宣傳已知?！彼麑Ξ斍耙粤炕癁閷W術評價標準的做法，很不以為然。他說，曹雪芹寫一部《紅樓夢》就夠了。如果寫一百部，天天做夢，就不得了了。曹禺寫一部《雷雨》，就代表了他的水平。如果老打雷下雨，就會發大水了。他明確反對學術著作所謂的規范化，認為是一種新的“八股”。

蔡先生為《中國大百科全書·中國歷史》卷立傳的歷史學家。20世紀90年代初《中國大百科全書》第一版面世，至今二十多年間，有傳的史學家中，在世的已寥寥無幾。蔡先生是以學問立身，并始終堅持學術操守的學者。他帶給我們后輩學人的啟示是：做學問一定要“咬定青山不放松”，有鍥而不舍的精神，才有希望達到光輝的頂點。

（作者為中國社會科學院研究員）