① 表示擁有和存在的“有”“在”這樣一些存在動(dòng)詞，在古彝語(yǔ)和現(xiàn)代彝語(yǔ)中都很豐富，不同屬性、不同類別的事或物存在的樣態(tài)用不同的存在動(dòng)詞來(lái)表達(dá)，沒有一個(gè)通用的存在動(dòng)詞可以涵蓋這些豐富的存在動(dòng)詞。d?i31是表示地勢(shì)、地形或是天空等自然風(fēng)貌天然形成的存在動(dòng)詞，具有“成為”“形成”等意義； ndi55用來(lái)表示物體表面上存在某種相對(duì)較小的東西，有“掛有”之義。也就是說(shuō)存在動(dòng)詞都含有存在的具體樣態(tài)。

① he33在現(xiàn)代彝語(yǔ)圣乍話中義為“心” （此行該詞在《馮本》中為現(xiàn)在通用的“風(fēng)）。本版《勒俄特依》的特點(diǎn)是雜糅有不同時(shí)期、不同地域的語(yǔ)音，它有可能是不同土語(yǔ)點(diǎn)的異讀，所以本書仍保留《原本》的字和音，但譯為“風(fēng)”。輔音h（拼音hx）和（拼音hl）在圣乍話和所地話中存在對(duì)應(yīng)變異的現(xiàn)象。例如“舌頭”一詞在圣乍話中是，而在所地話中是。

① 此行（01: 09）各家的看法較為一致，皆譯為“起云不成云”, ti33為“云”義。vi55有“織、搓”義，但此處它可能是一個(gè)陪襯音節(jié)，無(wú)實(shí)在意義。因?yàn)樵诘谑轮校?3:123）也有個(gè)含有 ti33vi55一詞的句子：ɡ?33（日）pho33（逃）ti33vi55（云層/后）ho33（躲）“太陽(yáng)逃進(jìn)云層中”，在此句中顯然沒有“織、搓”的動(dòng)詞義。本章下一行（01: 10）中也有vi55音節(jié)，若釋為“織、搓”也不合適，《原本》（1978: 1）、《馮本》（1986: 3）和《朱本》（2017: 4）將 釋義為“散”，句子譯為：“散又散不了。”伍《布》書（1985: 2）中寫作，標(biāo)注為，釋義為“露水”。疑此節(jié)中兩句的vi55皆為襯音音節(jié)，無(wú)意義，或當(dāng)動(dòng)詞作拷貝型話題時(shí)的話題助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代彝語(yǔ)的 ?i33; ti33為動(dòng)名同形的“云朵”和“成云”，下一句的義為“散開、滲入”，即氣體物質(zhì)“散開”，滲向四周；vi55同樣為拷貝式話題助詞。

② 此處上下兩行義為“既非完全黑，也非蒙蒙亮”，但兩行的詞根皆為 ne33“黑”，看似有一些費(fèi)解。其實(shí)彝語(yǔ)的狀態(tài)后綴常常是與特定的詞根搭配，如ne33-ho33ho33為“黑洞洞”義，下一行的摹狀后綴音節(jié)可用在“凌晨”一詞中，指天“蒙蒙亮”之時(shí)，不太黑也不太亮，也就是說(shuō)有些摹狀詞后綴也是有意義的。故此行譯為“也非蒙蒙亮”是可行的?！吨毂尽匪鸭降陌姹驹~根為：“紅”，狀態(tài)后綴詞為 ”，義為“紅艷艷”（頁(yè)4）。

① 是個(gè)話題標(biāo)記（topic marker），用來(lái)標(biāo)記舊話題、對(duì)比話題或常識(shí)（判斷）句的主語(yǔ)，在小句末尾時(shí)兼有停頓（pause）的功能。下同。

② 義為“反?！?，現(xiàn)代口語(yǔ)中有一詞義為“行為反常規(guī)”, 義為“反著來(lái)、逆反”。

① 是一個(gè)話題標(biāo)記（topic marker），標(biāo)記新提到的信息；兼有做小句結(jié)構(gòu)的標(biāo)句詞（complementizer）的功能，實(shí)際上也是名物化小句的功能。下同。

② 阿育幾坡（2008）將釋為“陽(yáng)光”。從上一行的“水浪”和下一行的“星光”看，此處有可能指“陽(yáng)光”。在保留彝語(yǔ)古音較多的所地土語(yǔ)中“光”音為，而在什扎話中為??33，什扎話的舌面音（齦腭音）可以和舌尖元音-?構(gòu)成音節(jié)，但在有些所地土語(yǔ)中沒有這類音節(jié)。由于史詩(shī)《勒俄特依》是口耳相傳的版本，所以有不同歷史時(shí)期的變體，表現(xiàn)在共時(shí)平面上，就是雜糅了不同土語(yǔ)的語(yǔ)音。同時(shí)，??33在彝語(yǔ)中還有“黃、金”義，其前的h?31h?44為疊音摹狀詞，出現(xiàn)在形容詞詞根前做狀態(tài)副詞修飾形容詞。綜上，此句應(yīng)是描繪陽(yáng)光照在水浪上“泛著閃閃的金光”的狀態(tài)。

① 此句有些令人費(fèi)解，本義為“虎”，在此有可能為“來(lái)”。

① 《朱本》認(rèn)為 thi33義為“一”，在其他方言中還保留此音義；《馮本》將32行釋為“變化未終止”;《原本》釋義為“說(shuō)”，整句譯為“變化未說(shuō)盡”。本書同意《原本》的釋義，此處應(yīng)指開篇的“序跋，緒言”，現(xiàn)代彝語(yǔ)中thi33義為“介紹，了解”。dzi33有兩個(gè)完全相反的意義：“盡”和“剩下”，從下一行來(lái)看，此處應(yīng)是“剩下”義。

① 42行、43行《原本》釋為“請(qǐng)要兩張神靈牌，給了四根除魔棒”;《馮本》釋為“要了兩張鎮(zhèn)妖牌，給了四根除魔棒”;《嶺本》釋為“要了兩支靈桿，給四支靈桿”;《朱本》釋為“要兩張神靈牌，給四塊除魔板”。 “緊實(shí)木”指硬木質(zhì)的“青岡木”。

① ku44lu33“古魯”為古代山名，下文出現(xiàn)的帶有“古魯”名的山皆指此山或其支脈?！对尽泛汀恶T本》也都認(rèn)為此處為山名。

① 51、52行山名中的義為“左”（“左支山脈”）、53、54行中的義為“右”（“右支山脈”）。

② 與下文對(duì)照， 即為，義為“山腳”，所地話的與圣乍話的音通。

③ 義為“山頂”。

④ 義為“山梁”。

① “拉節(jié)”義為“山谷”。

② “火克”義為“山口”。

① 山名“迪曲”義為“云-白”; “博涅”義為“山-巔”。“迪曲博涅”在史詩(shī)中出現(xiàn)多次，有時(shí)是專名，有時(shí)泛指白云繚繞的高山之巔，本書根據(jù)上下文語(yǔ)境來(lái)音譯（專名）或意譯（泛指），有時(shí)專名加意義。其他地名譯法亦如是。

② 彝族神話傳說(shuō)中是“天地相連接之處”（引自羅家修的訪談）?！对尽纷g為“走遍天涯與地角”，大概也是此義。

③ 此段64行-71行的施事者為“巨雷”，詩(shī)中承前或蒙后省略。