三 選題研究現(xiàn)狀

選擇新時期以來小說暴力敘事作為研究對象，主要在于它是一個難以忽視的存在。“文化大革命”結(jié)束以后，文學(xué)思潮紛涌，吸引了眾多研究者的眼球，成果也難以數(shù)計。然而，相伴“文化大革命”敘事而生的小說暴力敘事起初并未引起人們的注意，即使注意到也僅附著在傷痕文學(xué)和反思文學(xué)的框架內(nèi)闡釋，因為意不在此。在80年代中期，先鋒實驗小說興起后，大量死亡及暴力敘述才引起了學(xué)者們足夠的重視，可多數(shù)學(xué)者又將其視為一種技巧的實驗，即作為一種敘述策略而忽視了文本潛在的意義。時至今日，盡管新時期以來之小說暴力敘事研究文章數(shù)以千計，然而尚未發(fā)現(xiàn)一部以之作為研究主體的專著（現(xiàn)代文學(xué)時段有暨南大學(xué)黎保榮的博士學(xué)位論文《暴力與啟蒙：晚清至20世紀40年代文學(xué)“暴力敘事”現(xiàn)象研究》2009年），而是一些散篇，分散又不夠深入。局部的研究與“片面”的分析難以全面把握三十余年來小說暴力敘事的整體風(fēng)貌與審美流變，本書將盡力填補這一空白。這里擬采用分門別類的分析方法，刪繁就簡，突出重點，對目前國內(nèi)外就新時期以來小說暴力敘事研究現(xiàn)狀與水平作一掃描。

對暴力敘事內(nèi)涵的解讀，這方面的評論文章數(shù)量最多。大體來看，它又主要體現(xiàn)在以下兩個領(lǐng)域：（1）暴力與社會存在之關(guān)系的分析，如，沈紅芳的《“殺父”敘事中的罪與罰——論〈殺夫〉等五部小說》、王忠信的《文革記憶與余華先鋒小說的暴力傾向》、秦延良的《鬼子身體暴力書寫的深度意蘊》、羅維的《論楊爭光匪類小說的多重文化意蘊》、張馨月的《青春的暴力與暴力的青春：20世紀90年代文學(xué)對“文革”記憶的兩種表述——以〈動物兇猛〉、〈血色浪漫〉為中心》等。這些論文主要從人的生存困境、社會生活與人生經(jīng)歷、人生悲劇以及社會運動等諸多方面剖析了新時期以來小說暴力敘事現(xiàn)象。這些研究都為個案分析，生發(fā)有限，缺乏整體視野的建構(gòu)與深層肌理的把握。（2）暴力與人性、心理關(guān)系的解剖。如，王文俠的《死亡、暴力、血腥——余華小說世界解讀》、許松盛的《論余華小說中的暴力與人性》、劉俐莉的《暴力何以發(fā)生——董立勃小說中的施暴敘事》以及王愛松、蔣麗娟的《刑罰的意味——〈檀香刑〉〈紅拂夜奔〉〈一九八六年〉及其他》、張懿紅的《簡評當代小說中的暴力書寫》、吳義勤的《罪與罰——長篇小說〈施洗的河〉解讀》等。這些評論探討了作者與人性、暴力與人性、觀眾與人性等多方面的關(guān)系，不過問題的提出與展示居多，深層挖掘的極少。

對小說暴力描寫的敘事性分析。這方面的評論文章也不少，從某個側(cè)面反映了當代小說暴力敘事研究的繁榮局面。整體看來，主要可分為兩大類，一類為對敘事內(nèi)容的評析，另一類為對敘事藝術(shù)的分析。前者主要有周艷秋的《余華：暴力書寫及其回歸》、王德威的《暴力敘事與抒情風(fēng)格——賈平凹的〈古爐〉及其他》、陸克寒《飛揚在文字里的拳腳和刀具——當代中國文學(xué)的暴力敘事》以及彭青的《論新世紀底層文學(xué)的暴力敘事》等。這類文章重在闡釋各個作家作品中暴力敘事的基本內(nèi)容及其與以前作品相比所產(chǎn)生的一些變化，極少數(shù)評論也注意到對具體的暴力施行手段與工具的解讀。就單篇文章來看，有些也不乏新意，置于作家整體創(chuàng)作或文學(xué)史來看，則未難免單薄之嫌。后一類評析文章主要有余岱宗的《革命的想象：戰(zhàn)爭與愛情的敘事修辭》、高志、趙靜的《莫言〈紅高粱家族〉敘事藝術(shù)研究》、姜欣的《重復(fù)敘事的演繹者——論余華小說中的重復(fù)敘事》、劉德崗的《多重建構(gòu)，創(chuàng)造堅奧——論余華〈死亡敘述〉之敘事張力》以及幾篇碩士學(xué)位論文，如趙潤州的《論蘇童小說中的暴力書寫》、單濤的《余華小說暴力敘述的嬗變》等。相對而言，這類文章比前者更具文學(xué)性意味，也更需要功力些，筆者以為。它們對單個作家作品的論析居多，整體性小說暴力敘事現(xiàn)象把握的較少，偏重于敘事內(nèi)容評析的居多，側(cè)重于敘事藝術(shù)解讀的較少。

對小說暴力敘事的美學(xué)解讀。主要的文章有張瑞英的《論余華小說的暴力審美與死亡敘述》、朱大可的《后尋根：鄉(xiāng)村敘事中的暴力美學(xué)》、楊寅慶的《莫言小說中聲音詞語的審美意蘊——以〈紅高粱〉〈檀香刑〉為個案》、李曉亮的《莫言〈檀香刑〉的審美形態(tài)分析》、章榕榕的《徜徉在歷史血脈中的暴力——解讀〈白鹿原〉中的暴力美學(xué)》以及郝艷利的《論新時期暴力敘事對“十七年”小說的審美顛覆》等。這些文章多側(cè)重于單個作家作品的美學(xué)解讀，對具體作品的美學(xué)風(fēng)格，美學(xué)意蘊與審美形態(tài)都有所涉及，極個別還對某一時段整體性的暴力敘事美學(xué)特征予以了梳理與分析。客觀來說，這部分的文章對文學(xué)暴力敘事分析具有重要的補充作用，擴充了其外延。但是，稍顯不足的是，它們的美學(xué)分析，對敘事范式與技巧這一核心層面的文學(xué)敘事并沒有做進一步的解剖。

關(guān)于小說暴力敘事的語言解讀。作為語言的藝術(shù)，語言自然成為文學(xué)暴力敘事研究的重要一翼。相關(guān)的主要作品有余杰的《在語言暴力的烏托邦中迷失——從莫言〈檀香刑〉看中國當代文學(xué)的缺失》，王一川的《間離語言與奇幻性真實——中國當代先鋒小說的語言形象》與《自為語言與文人自語——當代先鋒文學(xué)對語言本身的追尋（續(xù)）》、汪民安的《話語的沖動抑制與權(quán)力之爭》、吳義勤的《在沉思中言說并命名——孫甘露〈呼吸〉解讀》等。此一方面的研究，語言的文化闡釋意味比較濃郁，如余杰就從歷史合理性、狂歡化敘述及歷史運動的偶然性等角度對新時期以來文學(xué)中的語言暴力進行解剖，并認為它們營造出了一個語言的烏托邦。王一川干脆將這種語言現(xiàn)象歸納為幾種基本類型。真正從語言的本體意義上對文學(xué)暴力敘事進行研究的不多，如汪民安將話語機制與權(quán)力結(jié)合進行研究，江南的《形式意味的強化——漫議新潮作家對語言形式的探索》等少數(shù)論文則是在對先鋒文學(xué)的語言現(xiàn)象進行研究時有所涉及。暴力敘事是故事的敘述問題，也是語言的運用問題，語言暴力也是文學(xué)暴力敘事的重要組成部分，它在新時期以來的小說暴力敘事作品中的表現(xiàn)與對它的研究不太相稱。

女性小說中的暴力敘事是一個特殊成員。其特殊：一是因為描寫對象的特殊，作為特殊的群體，女性具有某種特殊的規(guī)定性；二是因為，就女性小說而言，其身上所附加的社會意義與性別意義。目前，關(guān)于女性小說的評論文章數(shù)目龐大，但就其暴力敘事進行研究的極少，多為相關(guān)方面的研究。女性小說方面如張鵬飛的《中國現(xiàn)當代女性文學(xué)“軀體化”文本敘事范式審美流變》、劉艷琳的《女性成長體驗與中國當代女性書寫》、鄭志平的《談新時期女性作家寫作中的創(chuàng)傷記憶》、張艷梅的《新世紀女性文學(xué)的多元化立場》以及劉巍的《新世紀女性文學(xué)的缺憾與未來趨向》等。僅從所列文章就可窺知一二，眾多論者對女性小說中的暴力敘事現(xiàn)象不是置若罔聞，就是“附帶出售”，置于女性“軀體”、“成長”、“創(chuàng)傷”等方面的敘事內(nèi)容中，而對其中大量出現(xiàn)的暴力描寫，尤其是其中的“殺夫”現(xiàn)象，給予正面評析與研究者不多，尤其是其中隱含的社會生活內(nèi)容及采取的敘事手法。

綜觀新時期以來小說暴力敘事研究狀況，我們發(fā)現(xiàn)，盡管各位研究者做出了努力，取得了豐碩成果，它依然存在可以深挖的巨大空間。首先，表現(xiàn)在小說暴力敘事的發(fā)生上，存在決定意識，文學(xué)內(nèi)外環(huán)境的變化及其對暴力敘事產(chǎn)生的影響；其次，是暴力敘事的價值取向與技術(shù)性表達，這是新時期以來小說暴力敘事中最為突出的地方；最后，是主題呈現(xiàn)與美學(xué)風(fēng)格的變異問題，這也是迄今為止尚未進行很好分析研究的一個領(lǐng)域。研究空間的存在，為本書的研究提供了存在的依據(jù)。