第一章 后科舉社會(huì)國家權(quán)力的重構(gòu)

科舉制度作為構(gòu)成中國古代國家權(quán)力的基本機(jī)制，自隋唐確立以來，已有千年。與以前各種官員選任制度相比，科舉制度作為精英再生機(jī)制在人類歷史上第一次拋開了血緣、門第、出身、家世等先天性因素，而將無法世襲的知識(shí)作為官吏錄用的標(biāo)準(zhǔn)，這無疑是歷史的巨大進(jìn)步。錢穆即因此認(rèn)為自宋代至科舉廢除這段時(shí)期的中國社會(huì)為科舉社會(huì)，從而別于唐末以前的門第社會(huì)。[1]1905年，這樣一個(gè)集文化、教育、政治等多方面的基本體制的廢除，無疑對(duì)后科舉社會(huì)[2]的方方面面產(chǎn)生了影響。由于“士”階層的消失，四民社會(huì)的解體不可避免。傳統(tǒng)官僚來源途徑的斷裂，使得做官不復(fù)統(tǒng)一資格，官僚既不從士來，則官僚的來源途徑逐漸駁雜，由科舉制度所派生出來的一套文化/權(quán)力結(jié)構(gòu)亦因此開始發(fā)生變化。學(xué)堂取代科舉，新學(xué)取代舊學(xué)，在知識(shí)與制度體系轉(zhuǎn)型的巨大沖擊下，讀書人的知識(shí)結(jié)構(gòu)正逐漸發(fā)生變化。不僅如此，讀書人的活動(dòng)空間及其交往網(wǎng)絡(luò)亦從鄉(xiāng)村走向城市，由血緣、地緣向?qū)W緣、業(yè)緣等其他社會(huì)關(guān)系拓展。因此，民國建立后的職官設(shè)置與任職資格的制度設(shè)計(jì)與讀書人的仕進(jìn)途徑、知識(shí)結(jié)構(gòu)以及社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)的變化，對(duì)于行使國家權(quán)力主體的構(gòu)成產(chǎn)生了極其深刻的影響。