二

其次，由上述觀點(diǎn)的理論依據(jù)所導(dǎo)致出來(lái)的另一個(gè)說(shuō)法，即中國(guó)歷史上存在過(guò)的一些獨(dú)立民族國(guó)家，如匈奴、契丹、女真、蒙古等，“他們和當(dāng)時(shí)王朝的對(duì)立和戰(zhàn)爭(zhēng)，只是中國(guó)歷史上一些國(guó)家間的對(duì)立和戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是外國(guó)或外族入侵中國(guó)”。這些戰(zhàn)爭(zhēng)，“都是國(guó)內(nèi)性質(zhì)的，只具有進(jìn)步和反動(dòng)的區(qū)分，而不帶有侵略和反侵略的性質(zhì)。”也是使人無(wú)法首肯的。因?yàn)?，如果承認(rèn)這個(gè)論點(diǎn)是正確的，那么，歷史上匈奴、契丹、女真、蒙古對(duì)漢、唐、宋、明等王朝的侵略，既然都“不是外國(guó)或外族入侵中國(guó)”，這就在實(shí)際上取消了中國(guó)歷史上最晚從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前所有的民族侵略問(wèn)題，掩蓋了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性，否定了各族人民反抗侵略的英勇斗爭(zhēng)傳統(tǒng)，而中國(guó)歷史上也就不存在受人尊敬的民族英雄和被人痛恨與唾罵的民族敗類(lèi)了。

以契丹侵占燕云十六州為例，按照以上說(shuō)法，從契丹方面講，既“不是外國(guó)或外族入侵中國(guó)”，從中國(guó)方面說(shuō)，也就不能算是國(guó)土淪陷。從而，河北廣大漢族人民反抗契丹的斗爭(zhēng)，就喪失了反侵略的正義性。而出賣(mài)燕云十六州的石敬瑭，也就不是民族敗類(lèi)，似乎應(yīng)當(dāng)替他“翻案”了。與此相關(guān)聯(lián)的是，對(duì)于我國(guó)歷史上長(zhǎng)期被肯定下來(lái)，并受到人民崇敬的民族英雄，如抗金的岳飛、抗元的文天祥和抗清的史可法等，也就不能不要來(lái)重新評(píng)價(jià)了。顯然，這種論點(diǎn)，不僅無(wú)法認(rèn)為是正確的，而且還有著嚴(yán)重的危害性。