序言

張皓

民歌、民謠是廣大人民群眾在社會(huì)生活實(shí)踐中集體創(chuàng)作并口頭流傳，逐漸形成和發(fā)展起來的文藝形式，是人民現(xiàn)實(shí)生活重要的表達(dá)形式。對民歌、民謠的研究，將構(gòu)成解讀歷史的重要材料。民國以來，大家的關(guān)注點(diǎn)主要集中在古代歌謠，大多從文學(xué)和歷史學(xué)的角度對古代歌謠進(jìn)行解讀和研究。中華人民共和國成立后，在20 世紀(jì)50 年代和80年代發(fā)起了收集歌謠的熱潮；特別是在1984 年，文化部、國家民委和中國民間文藝研究會(huì)聯(lián)合發(fā)出通知，決定在全國范圍內(nèi)組織人力，在普查的基礎(chǔ)上，編輯出版《中國歌謠集成》等民間文學(xué)三套集成。在《中國歌謠集成》中，產(chǎn)生了“時(shí)政歌謠”這一歌謠類型，“時(shí)政歌謠”開始進(jìn)入研究領(lǐng)域。

晉東南地區(qū)，古稱“上黨”，歷來文化底蘊(yùn)深厚，具有悠久的歌謠發(fā)展歷史，是抗戰(zhàn)歌謠形成的文藝源泉。晉東南在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期是太行、太岳根據(jù)地腹地中心區(qū)域，是八路軍和日本侵略軍激烈交戰(zhàn)的地區(qū)，也是中共實(shí)行一系列政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革的重要實(shí)驗(yàn)區(qū)域，激烈的戰(zhàn)斗和深入的改革經(jīng)驗(yàn)為晉東南抗戰(zhàn)歌謠的形成提供了現(xiàn)實(shí)的時(shí)政土壤。在此基礎(chǔ)上，形成了不勝枚舉、成千上萬首晉東南抗戰(zhàn)歌謠。

晉東南抗戰(zhàn)歌謠主題意蘊(yùn)豐富，地域色彩鮮明，是生動(dòng)呈現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭歷史的重要載體。抗日戰(zhàn)爭是一段厚重的歷史，教科書呈現(xiàn)的抗日戰(zhàn)爭是宏大的、全面的場景，但又缺乏歷史的鮮活性。而歌謠是民眾情感的真實(shí)表達(dá)，從一首首抗戰(zhàn)歌謠中我們能更深入地進(jìn)入歷史場景，感受普通百姓的生活，更好地體悟歷史。

晉東南抗戰(zhàn)歌謠還是研究抗日戰(zhàn)爭時(shí)期國家與社會(huì)關(guān)系的重要切入點(diǎn)。國家與社會(huì)關(guān)系理論一直是西方政治學(xué)、社會(huì)學(xué)研究的熱點(diǎn)問題之一。近年來，歷史學(xué)開始借用這一理論來探究歷史中的中國國家與社會(huì)關(guān)系。這部著作的作者也借用該理論以晉東南抗戰(zhàn)歌謠為切入點(diǎn)分析抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中共與鄉(xiāng)村關(guān)系。從中國歷史發(fā)展來看，“皇權(quán)不下縣”代表了國家力量與鄉(xiāng)村社會(huì)的分野狀態(tài)。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，為中共政權(quán)力量進(jìn)入鄉(xiāng)村社會(huì)提供了可能。于是，歌謠這一民間藝術(shù)形式就成為中共力量進(jìn)入鄉(xiāng)村社會(huì)的重要方式，使之適應(yīng)與宣傳中共各項(xiàng)政策，成為改造當(dāng)?shù)馗柚{的終極目標(biāo)。從此之后，晉東南歌謠就不僅僅是民眾的創(chuàng)造，民眾心聲的單純表達(dá)，而帶有了強(qiáng)大的政治意愿表達(dá)。

這部著作由六章組成：第一章晉東南抗戰(zhàn)歌謠的文藝生態(tài)，闡述了晉東南抗戰(zhàn)歌謠的產(chǎn)生背景，晉東南抗戰(zhàn)歌謠的形成是歷史性和現(xiàn)實(shí)性共同催生的結(jié)果。晉東南悠久的文藝傳統(tǒng)是晉東南抗戰(zhàn)歌謠產(chǎn)生的歷史因素，晉東南地區(qū)激烈的抗戰(zhàn)場景是晉東南抗戰(zhàn)歌謠產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)因素。第二章晉東南抗戰(zhàn)歌謠的主題意蘊(yùn)，晉東南抗戰(zhàn)歌謠不僅反映了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期民眾的日常生活和情感需求，如呈現(xiàn)民眾生活，控訴日偽暴行等，也反映了中共各項(xiàng)政策，包括宣傳抗日政策、謳歌抗戰(zhàn)英雄等內(nèi)容。第三章晉東南抗戰(zhàn)歌謠的地域特色，剖析了晉東南抗戰(zhàn)歌謠中所體現(xiàn)出的地域和文化色彩，地方飲食、地方方言、地域信仰等在晉東南抗戰(zhàn)歌謠中都有不同程度的呈現(xiàn)。第四章晉東南抗戰(zhàn)歌謠的傳播方式，主要闡述晉東南抗戰(zhàn)歌謠的主要傳播路徑，口口相傳、劇團(tuán)傳播、活動(dòng)傳播構(gòu)成了晉東南抗戰(zhàn)歌謠的傳播模式。第五章晉東南抗戰(zhàn)歌謠的社會(huì)功能，這是該書的重點(diǎn)。本章從動(dòng)員民眾力量、改造鄉(xiāng)村社會(huì)和承載集體記憶三個(gè)方面論述晉東南抗戰(zhàn)歌謠的社會(huì)功能，認(rèn)為抗戰(zhàn)歌謠喚醒了民族意識，增強(qiáng)了民眾抗戰(zhàn)的決心和信心；通過歌謠，中共政治意識和政治話語進(jìn)入鄉(xiāng)村；歌謠的構(gòu)建是影響民眾歷史記憶的重要因素。第六章晉東南抗戰(zhàn)歌謠的時(shí)代轉(zhuǎn)型，通過對晉東南抗戰(zhàn)歌謠的現(xiàn)實(shí)透視，認(rèn)為晉東南抗戰(zhàn)歌謠正處于漸趨消亡狀態(tài)，保護(hù)和挽救抗戰(zhàn)歌謠這一文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為刻不容緩的事情。

這部著作還存在諸多缺陷與不足：第一，史料有待擴(kuò)充。作者采用的資料主要包括文獻(xiàn)資料和口述資料，但囿于現(xiàn)實(shí)因素，口述資料較為欠缺，造成課題預(yù)期對文本歌謠與口述歌謠的研究無從開展。第二，理論還需提升。作者采用了集體記憶這一理論對歌謠功能進(jìn)行解讀，但研究并未深入，尚待進(jìn)一步提升。我相信，隨著作者的深入研究，這些問題會(huì)得到解決。