內(nèi)容簡介

本書出發(fā)點(diǎn)在于探討蒙太奇與德布林“整體性”思考、主體性批判、語言哲學(xué)以及和他的小說詩學(xué)之間的關(guān)系，旨在揚(yáng)棄“蒙太奇源自電影攝影術(shù)”的陳詞濫調(diào)。顛覆性的假設(shè)需要有另類的理論視角，借助德布林和中國道家哲學(xué)之間的親密關(guān)系，以及與作家同時(shí)期其他思想家（如海德格爾、里爾克、布洛赫）的哲思相通性，文章將莊子的“卮言”銳化為一種理論工具，一反常見的以西方理論指導(dǎo)中國文學(xué)現(xiàn)象的普遍做法，逆向性地用極具民族特色的文論話語去剖析一種典型的西方現(xiàn)代文藝現(xiàn)象。為充實(shí)闡釋的理據(jù)性，文章給出了一些新概念，如“文化同位素”，并對(duì)一系列看似無異議的概念進(jìn)行了全新梳理與界定，如“蒙太奇”“整體性”“混沌”等。本書分為哲學(xué)比較和文學(xué)比較兩部分。第一部分從本體論、主體性和語言理論三個(gè)維度，比較了德布林和莊子思想的親緣性以及和西方古往今來諸多大家的異同之處，以便用道家理論語匯（如“明”“心齋”“齊物”）更為契合地捕捉德布林詩學(xué)核心本質(zhì)；在第二部分里，“卮言”被視為語用原則，而由莊子提出的“象言”“寓言”“重言”則成為具體的語用方式，以此三種方式德布林作品中的蒙太奇片段被歸納成類，從而提供出嶄新的考察視角和闡釋發(fā)軔點(diǎn)。