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第87章 玄仙五脈

昔年紫霄宮中,道祖鴻鈞三次開講混元大道,玄門法脈由此肇基。然玄門初立,萬法爭流,主支旁系未顯分明。值此混沌初開之際,有那盤古元神所化、清氣托生的三清道人——太清道德天尊、玉清元始天尊、上清靈寶天尊,道行精深,氣運(yùn)綿長。三位天尊合力,率先于混沌中辟開一條煌煌大道,便是那玄門天仙正途!后三清天尊盡皆證得混元無極圣人道果,又為道祖嫡傳,故此天仙道途,于玄門之中地位最尊,修行此道者,根腳氣運(yùn)亦最為貴不可言!

彼時統(tǒng)御洪荒天地的妖族巨擘——女媧娘娘、伏羲天皇、東皇太一、天帝帝俊、妖師鯤鵬等,有感妖族萬靈多為血肉之軀,修行艱難。遂匯聚大智慧、大法力,于玄門之下另開一徑,曰人仙(肉身)道途。此法以錘煉血肉寶軀、激發(fā)本源神力為基,最是契合妖族、人族等血肉生靈。因門檻相對較低,道法剛猛直接,遂如星火燎原,傳遍洪荒大地,成為修行者最眾的一道。

而地仙之祖鎮(zhèn)元子大仙,與西方極樂之地的接引、準(zhǔn)提二位圣人(其時尚未脫離玄門),皆乃先天靈根得道,道法別具一格。他們聯(lián)手開辟的,乃是內(nèi)求己身、演化洞天福地的地仙道途!此法門講究以身為種,內(nèi)蘊(yùn)乾坤,與靈根滋養(yǎng)萬物之理暗合。

需知,那西方二圣日后所創(chuàng)佛門根本之法——“一花一世界,一葉一菩提”、“靈臺方寸,即是凈土”、“極樂世界”、“三千佛國”等精義,其源頭根基,實(shí)與這地仙內(nèi)世界之道同出一脈!只是后來西方二圣另立佛門,融匯道魔,方自成一系,不再歸于玄門地仙道統(tǒng)。

道祖欽封的男仙之首東王公、女仙之首西王母,德高望重,統(tǒng)御群仙。彼時二位尊神聯(lián)合十洲三島諸多海外散修巨擘,共辟神仙道途,主修香火神力、符箓敕令、統(tǒng)御天地權(quán)柄。然則神仙權(quán)柄,自古便是眾矢之的。

后東王公遭逢大劫,隕落于東皇太一之手后,此道權(quán)柄曾一度為妖族所攫取。直至巫妖量劫終焉,妖族失勢,道祖座前童子昊天、瑤池受命重立天庭,為新的天帝、天后,這神仙道途的無上權(quán)柄,方歸于昊天上帝與瑤池金母執(zhí)掌。

至于那最為詭秘莫測的鬼仙道途,傳說乃血海之主、冥河老祖,聯(lián)合天地間修行鬼道有成者、根腳源于幽冥者,以及那些身死道消卻因緣際會、元神不昧得以重踏道途的奇異存在,共同開辟。

然此道雖立,初期卻勢單力薄,難與其他四脈爭鋒。直至后土祖巫悲憫眾生,身化六道輪回,補(bǔ)全洪荒生死法則,這鬼仙道途方得遇莫大機(jī)緣,氣運(yùn)勃發(fā)!最終于群雄逐鹿之中,生生奪下了玄門五大主脈道途的最后一席尊位!

其余四脈,或因開創(chuàng)者乃圣人至尊(三清),或因順應(yīng)天地主角(妖族人仙),或因執(zhí)掌正統(tǒng)權(quán)柄(神仙),皆早早定鼎主脈氣運(yùn)。唯這第五主脈之位,引得洪荒無數(shù)大能覬覦爭奪,掀起滔天波瀾,最終卻是這源于幽冥血海的鬼仙一途,殺出重圍,奠定了其在玄門之中的無上根基!

玄門五大道統(tǒng),尊位既定,其先后次序,亦是洪荒氣運(yùn)所鐘、實(shí)力高下之彰顯。

首先是天仙道途,因乃三清圣人合力開辟,三位混元圣人道果加持,煌煌圣威籠罩,其勢無可爭議,自是五脈之首,尊貴無匹,此道修士,氣運(yùn)加身,道途通明,最為貴不可言!

其次是地仙道途,雖由鎮(zhèn)元大仙主創(chuàng),然西方接引、準(zhǔn)提二位圣人亦曾參與其中,其法理本源相通。兩尊圣人道果輝映,加之鎮(zhèn)元子以地書至寶承載“地仙之祖”無上業(yè)位,氣運(yùn)綿長厚重,二者氣運(yùn)交相輝映,磅礴浩瀚,終使地仙一道,力壓群雄,牢牢占據(jù)那玄門第二尊席!圣人之威,地祖之德,缺一不可。

再次是人仙(肉身)道途,乃女媧娘娘圣人之尊聯(lián)合妖族巨擘所立。雖有女媧圣人坐鎮(zhèn),然其余妖族大能如太一、帝俊、鯤鵬等終究未能證道圣人果位,底蘊(yùn)稍遜。故此人仙一道,屈居第三。不過其道途傳遍洪荒,根基深厚,遂奪下那第三尊位,氣運(yùn)亦是綿長不絕。

再次是神仙道途,初由道祖欽點(diǎn)的男仙之首東王公、女仙之首西王母,攜海外群仙共立。彼時東王公得位格加持,又立仙庭以聚氣運(yùn),聲勢一時無兩,此道遂位列五脈之第四。

至于那幽冥深邃眾仙開辟的鬼仙道途,雖由血海冥河老祖等一眾鬼道巨擘合力開辟,終因開創(chuàng)者無一證得圣人果位,底蘊(yùn)最為淺薄,于那五脈氣運(yùn)之爭中,只能無奈墊底,位列第五。玄門五脈,排位越高,所分潤之天道氣運(yùn)便如天河倒灌,沛然莫御。位列第五,所得自然最為稀薄。冥河老祖等心有不甘,豈會甘居末席?

然則,前三位皆有圣人坐鎮(zhèn),威壓洪荒,其道統(tǒng)地位穩(wěn)如昆侖神山,冥河縱有血海滔天之能,又豈敢妄動?其目光,便落在那排名第四的神仙道途上。東王公、西王母雖得尊位,畢竟非圣人之尊。冥河暗中謀算,意欲挑戰(zhàn)。

豈料,未等冥河發(fā)難,那東王公便已隕落在東皇太一混沌鐘下,仙庭崩碎,一絲真靈倉皇轉(zhuǎn)世!西王母亦避入西昆侖道場,深居簡出。神仙道統(tǒng)的權(quán)柄,就此落入如日中天的妖族之手!面對執(zhí)掌周天星斗、擁有妖皇圣人的龐大妖族,冥河老祖縱使兇戾,也只能暫熄心思,按捺不動。

及至巫妖量劫終末,妖族敗落,天庭易主。道祖座下童子昊天、瑤池,被敕封為新的天帝天后,執(zhí)掌三界權(quán)柄,那神仙道途的法理與氣運(yùn),自然隨之歸于天庭統(tǒng)御!昊天、瑤池雖非圣人,卻是鴻鈞道祖親封,代表天道秩序。冥河老祖等鬼道巨擘,縱有萬般不甘,又豈敢觸怒道祖威嚴(yán)?至此,冥河徹底息念,再不敢覬覦那前四之位。

是以,洪荒玄門五大道統(tǒng)主脈之尊位次序,經(jīng)此種種波折,終成定局,依序?yàn)椋禾臁⒌亍⑷恕⑸瘛⒐恚∥淮渭榷ǎ瑲膺\(yùn)分流,再難更易。此乃氣運(yùn)所歸,亦是實(shí)力使然,非大神通、大因果、大造化不可更易。

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