昔年紫霄宮中，道祖鴻鈞三次開(kāi)講混元大道，玄門法脈由此肇基。然玄門初立，萬(wàn)法爭(zhēng)流，主支旁系未顯分明。值此混沌初開(kāi)之際，有那盤古元神所化、清氣托生的三清道人——太清道德天尊、玉清元始天尊、上清靈寶天尊，道行精深，氣運(yùn)綿長(zhǎng)。三位天尊合力，率先于混沌中辟開(kāi)一條煌煌大道，便是那玄門天仙正途！后三清天尊盡皆證得混元無(wú)極圣人道果，又為道祖嫡傳，故此天仙道途，于玄門之中地位最尊，修行此道者，根腳氣運(yùn)亦最為貴不可言！

彼時(shí)統(tǒng)御洪荒天地的妖族巨擘——女媧娘娘、伏羲天皇、東皇太一、天帝帝俊、妖師鯤鵬等，有感妖族萬(wàn)靈多為血肉之軀，修行艱難。遂匯聚大智慧、大法力，于玄門之下另開(kāi)一徑，曰人仙（肉身）道途。此法以錘煉血肉寶軀、激發(fā)本源神力為基，最是契合妖族、人族等血肉生靈。因門檻相對(duì)較低，道法剛猛直接，遂如星火燎原，傳遍洪荒大地，成為修行者最眾的一道。

而地仙之祖鎮(zhèn)元子大仙，與西方極樂(lè)之地的接引、準(zhǔn)提二位圣人（其時(shí)尚未脫離玄門），皆乃先天靈根得道，道法別具一格。他們聯(lián)手開(kāi)辟的，乃是內(nèi)求己身、演化洞天福地的地仙道途！此法門講究以身為種，內(nèi)蘊(yùn)乾坤，與靈根滋養(yǎng)萬(wàn)物之理暗合。

需知，那西方二圣日后所創(chuàng)佛門根本之法——“一花一世界，一葉一菩提”、“靈臺(tái)方寸，即是凈土”、“極樂(lè)世界”、“三千佛國(guó)”等精義，其源頭根基，實(shí)與這地仙內(nèi)世界之道同出一脈！只是后來(lái)西方二圣另立佛門，融匯道魔，方自成一系，不再歸于玄門地仙道統(tǒng)。

道祖欽封的男仙之首東王公、女仙之首西王母，德高望重，統(tǒng)御群仙。彼時(shí)二位尊神聯(lián)合十洲三島諸多海外散修巨擘，共辟神仙道途，主修香火神力、符箓敕令、統(tǒng)御天地權(quán)柄。然則神仙權(quán)柄，自古便是眾矢之的。

后東王公遭逢大劫，隕落于東皇太一之手后，此道權(quán)柄曾一度為妖族所攫取。直至巫妖量劫終焉，妖族失勢(shì)，道祖座前童子昊天、瑤池受命重立天庭，為新的天帝、天后，這神仙道途的無(wú)上權(quán)柄，方歸于昊天上帝與瑤池金母執(zhí)掌。

至于那最為詭秘莫測(cè)的鬼仙道途，傳說(shuō)乃血海之主、冥河老祖，聯(lián)合天地間修行鬼道有成者、根腳源于幽冥者，以及那些身死道消卻因緣際會(huì)、元神不昧得以重踏道途的奇異存在，共同開(kāi)辟。

然此道雖立，初期卻勢(shì)單力薄，難與其他四脈爭(zhēng)鋒。直至后土祖巫悲憫眾生，身化六道輪回，補(bǔ)全洪荒生死法則，這鬼仙道途方得遇莫大機(jī)緣，氣運(yùn)勃發(fā)！最終于群雄逐鹿之中，生生奪下了玄門五大主脈道途的最后一席尊位！

其余四脈，或因開(kāi)創(chuàng)者乃圣人至尊（三清），或因順應(yīng)天地主角（妖族人仙），或因執(zhí)掌正統(tǒng)權(quán)柄（神仙），皆早早定鼎主脈氣運(yùn)。唯這第五主脈之位，引得洪荒無(wú)數(shù)大能覬覦爭(zhēng)奪，掀起滔天波瀾，最終卻是這源于幽冥血海的鬼仙一途，殺出重圍，奠定了其在玄門之中的無(wú)上根基！

玄門五大道統(tǒng)，尊位既定，其先后次序，亦是洪荒氣運(yùn)所鐘、實(shí)力高下之彰顯。

首先是天仙道途，因乃三清圣人合力開(kāi)辟，三位混元圣人道果加持，煌煌圣威籠罩，其勢(shì)無(wú)可爭(zhēng)議，自是五脈之首，尊貴無(wú)匹，此道修士，氣運(yùn)加身，道途通明，最為貴不可言！

其次是地仙道途，雖由鎮(zhèn)元大仙主創(chuàng)，然西方接引、準(zhǔn)提二位圣人亦曾參與其中，其法理本源相通。兩尊圣人道果輝映，加之鎮(zhèn)元子以地書至寶承載“地仙之祖”無(wú)上業(yè)位，氣運(yùn)綿長(zhǎng)厚重，二者氣運(yùn)交相輝映，磅礴浩瀚，終使地仙一道，力壓群雄，牢牢占據(jù)那玄門第二尊席！圣人之威，地祖之德，缺一不可。

再次是人仙（肉身）道途，乃女媧娘娘圣人之尊聯(lián)合妖族巨擘所立。雖有女媧圣人坐鎮(zhèn)，然其余妖族大能如太一、帝俊、鯤鵬等終究未能證道圣人果位，底蘊(yùn)稍遜。故此人仙一道，屈居第三。不過(guò)其道途傳遍洪荒，根基深厚，遂奪下那第三尊位，氣運(yùn)亦是綿長(zhǎng)不絕。

再次是神仙道途，初由道祖欽點(diǎn)的男仙之首東王公、女仙之首西王母，攜海外群仙共立。彼時(shí)東王公得位格加持，又立仙庭以聚氣運(yùn)，聲勢(shì)一時(shí)無(wú)兩，此道遂位列五脈之第四。

至于那幽冥深邃眾仙開(kāi)辟的鬼仙道途，雖由血海冥河老祖等一眾鬼道巨擘合力開(kāi)辟，終因開(kāi)創(chuàng)者無(wú)一證得圣人果位，底蘊(yùn)最為淺薄，于那五脈氣運(yùn)之爭(zhēng)中，只能無(wú)奈墊底，位列第五。玄門五脈，排位越高，所分潤(rùn)之天道氣運(yùn)便如天河倒灌，沛然莫御。位列第五，所得自然最為稀薄。冥河老祖等心有不甘，豈會(huì)甘居末席？

然則，前三位皆有圣人坐鎮(zhèn)，威壓洪荒，其道統(tǒng)地位穩(wěn)如昆侖神山，冥河縱有血海滔天之能，又豈敢妄動(dòng)？其目光，便落在那排名第四的神仙道途上。東王公、西王母雖得尊位，畢竟非圣人之尊。冥河暗中謀算，意欲挑戰(zhàn)。

豈料，未等冥河發(fā)難，那東王公便已隕落在東皇太一混沌鐘下，仙庭崩碎，一絲真靈倉(cāng)皇轉(zhuǎn)世！西王母亦避入西昆侖道場(chǎng)，深居簡(jiǎn)出。神仙道統(tǒng)的權(quán)柄，就此落入如日中天的妖族之手！面對(duì)執(zhí)掌周天星斗、擁有妖皇圣人的龐大妖族，冥河老祖縱使兇戾，也只能暫熄心思，按捺不動(dòng)。

及至巫妖量劫終末，妖族敗落，天庭易主。道祖座下童子昊天、瑤池，被敕封為新的天帝天后，執(zhí)掌三界權(quán)柄，那神仙道途的法理與氣運(yùn)，自然隨之歸于天庭統(tǒng)御！昊天、瑤池雖非圣人，卻是鴻鈞道祖親封，代表天道秩序。冥河老祖等鬼道巨擘，縱有萬(wàn)般不甘，又豈敢觸怒道祖威嚴(yán)？至此，冥河徹底息念，再不敢覬覦那前四之位。

是以，洪荒玄門五大道統(tǒng)主脈之尊位次序，經(jīng)此種種波折，終成定局，依序?yàn)椋禾臁⒌亍⑷恕⑸瘛⒐恚∥淮渭榷ǎ瑲膺\(yùn)分流，再難更易。此乃氣運(yùn)所歸，亦是實(shí)力使然，非大神通、大因果、大造化不可更易。