《紅樓夢》二十二回中，賈環編了個極不通的燈謎：

大哥有角只八個，二哥有角只兩根。大哥只在床上坐，二哥愛在房上蹲。

謎底是“一個枕頭，一個獸頭”。哪有一個謎面打兩個謎底的？

這個謎語除了表現賈環愚頑，與小說情節沒有任何關聯。《紅樓夢》中是凡出現莫名其妙的閑筆，又是作者在打啞謎了。

賈環的謎語，最恰當的謎底是：玉璽。

賈環說的獸頭，是指龍的九子之一“螭”，常安放于的屋檐頂端。“螭”也是古代玉璽的標準配置（《漢舊儀》載“皇帝六璽，皆白玉，螭虎鈕”）。玉璽的下面四四方方像個古代的方枕。

賈環的大哥是賈珠，二哥是賈寶玉，“大哥有角只八個，二哥有角只兩根”，大哥已經死了，這里是否暗指二哥賈寶玉就是玉璽呢？這個說法看似荒唐，卻是《紅樓夢》索隱派的一致觀點。

蔡元培在1915年寫的《石頭記索隱》一文中說：“寶玉者，傳國璽之義也”。但蔡元培不是最早提出這個觀點的，清末孫渠甫《石頭記微言》中說：“寶玉即寶玉，傳國之璽”，清末孫靜庵《棲霞閣野乘》：“寶玉非人，寓言玉璽耳”。民國時期的紅學家壽鵬飛在《紅樓夢本事辨證》一書中還進一步猜測了寶玉、蔣玉菡、蔣玉菡所居紫檀堡的關系：

寶玉是指傳國璽，因系國寶，所以叫做“寶玉”。蔣玉菡是指藏璽之函櫝，所以名曰“玉函”，且住紫檀堡，明言璽函以紫檀為之。

賈寶玉影射傳國璽，最有說服力的證據是他的靈玉上刻有八個字：“莫失莫忘，仙壽恒昌”。

關于傳國玉璽的文獻駁雜，記載不盡相同，但流傳最廣、影響力最大的莫過于《三國演義》，“匿玉璽孫堅背約”一回對傳國璽有非常詳細的介紹。對于傳國玉璽的樣貌，書中這樣描繪：

方圓四寸，上鐫五龍交紐；傍缺一角，以黃金鑲之；上有篆文八字云：“受命于天，既壽永昌。”

《紅樓夢》作為一部猜謎全書，賈寶玉的玉石上刻著的“仙壽恒昌”，不就是暗扣傳國玉璽上的“既壽永昌”四字嗎？

為什么玉璽上“傍缺一角”？這在《三國演義》也有介紹：

后來子嬰將玉璽獻與漢高祖。后至王莽篡逆，孝元皇太后將璽打王尋、蘇獻，崩其一角。

這說的是劉邦攻入咸陽時秦王子嬰將玉璽獻出，成為劉氏承受天命的象征。到王莽篡權之時，王莽向皇太后索要玉璽，皇太后一怒之下將玉璽砸出去，于是摔掉了一個角。

“玉璽缺角”一事就解釋了第五十七回中薛姨媽說的一句奇怪的話：

不如把你林妹妹定給他，豈不四角俱全？

“四角俱全”就是說賈寶玉現在“四角不全”，暗指玉璽缺角之事。

關于傳國玉璽，一個流傳最廣的傳說就是秦始皇用和氏壁雕琢而成，最早記載傳國璽的《漢舊儀》并未提及此事，而是說由藍田玉制成，而且從玉璧的尺寸大小來看，和氏璧也不可能改制成玉璽。羅貫中大約也發現了其中蹊蹺，介紹傳國玉璽來歷時，保留了卞和獻玉的故事，但沒提及和氏璧：

此傳國璽也。此玉是昔日卞和于荊山之下，見鳳凰棲于石上，載而進之楚文王。解之果得玉。秦二十六年，令良工琢為璽，李斯篆此八字于其上。

這說的是卞和在荊山下看見鳳凰棲息于一塊石頭上，卞和就將這塊石頭進獻給楚文王，楚文王命人將石頭切開，果然得到一塊好玉。后來秦始皇命人將玉雕琢為璽，李斯在上面題了八個字。

《紅樓夢》第七回，有兩個地方影射了秦始皇“琢玉為璽”這件事情。

秦鐘出場時，有一段奇怪的脂批：

設云“情種”。古詩云：“未嫁先名玉，來時本姓秦”二語便是此書大綱目、大比托、大諷刺處。

為什么說這兩句詩是“此書大綱目、大比托、大諷刺處”？這里的“情種”并不是說秦鐘，而是隨文衍義，由“情種”二字聯想到寶玉，因為寶玉也是“情種”，這可由《紅樓夢組曲·引子》中的“開辟鴻蒙，誰為情種”為證。

寶玉是傳國璽，傳國璽由秦始皇所制，故言“來時本姓秦”，傳國璽由良玉琢成，故言“未嫁先名玉”。《紅樓夢》通部書都隱喻明清雙方對皇權、華夏道統的爭奪，故言“此書大綱目、大比托、大諷刺處”。

這一回有一首奇怪的回前詩：

十二花容色最新，不知誰是惜花人？相逢若問名何氏？家住江南本姓秦。

詩中“惜花人”自然是指寶玉，那為什么要說寶玉是“家住江南本姓秦”呢？因為制傳國璽的玉出自楚國，故言“家住江南”，在秦朝制成，故言“本姓秦”。

賈寶玉就是傳國璽，也解釋了賈寶玉身上最廣為人知的怪癖：吃胭脂。《紅樓夢》中多處描寫了寶玉對胭脂不可遏制的沖動：

（襲人道）“還有更要緊的一件，再不許吃人嘴上擦的胭脂了”（第十九回）。

因鏡臺兩邊俱是妝奩等物，順手拿起來賞玩，不覺又順手拈了胭脂，意欲要往口邊送，因又怕史湘云說。正猶豫間，湘云果在身后看見，一手掠著辮子，便伸手來“拍”的一下，從手中將胭脂打落，說道：“這不長進的毛病兒，多早晚才改過！”（第二十一回）

金釧一把拉住寶玉，悄悄的笑道：“我這嘴上是才擦的香浸胭脂，你這會子可吃不吃了？”（第二十三回）

便猴上（鴛鴦）身去涎皮笑道：“好姐姐，把你嘴上的胭脂賞我吃了罷。”一面說著，一面扭股糖似的粘在身上。（第二十四回）

寶玉影射玉璽，胭脂象征印泥，所以寶玉吃胭脂就是他的天然本能。

《紅樓夢》書中許多小人物都有名有姓，好多小人物還有字有號，唯獨沒有出現過賈寶玉的名字。這是《紅樓夢》的一個謎團，作者在此也必然所隱喻。有的猜測賈寶玉應該叫賈璋，他的胞兄賈珠、胞姐賈元春合起來就是明朝開國皇帝“朱元璋”，有的猜測賈寶玉是玉璽，所以該叫賈璽......

筆者認為賈寶玉很有可能叫賈璧。

首先，“寶玉”二字連讀，發音非常接近“璧”，尤其南方人經常難以區分“i”和“ü”。

其次，傳說傳國玉璽是由和氏璧刻成，與和氏璧齊名的是隨侯珠。二者合稱為“春秋二寶”，頗有得此二寶既得天命的味道。由此衍生的成語有“珠聯璧合”“隨珠和璧”“珠璧聯輝”等。賈寶玉的哥哥叫賈珠，所以賈寶玉的大名很可能與賈珠呼應，取名賈璧。

當然，這個問題永遠不會有標準答案，只能仁者見仁，智者見智。

脂硯齋所言“未嫁先名玉，來時本姓秦，二語便是此書大綱目”，還有一層寓意。寶玉是玉璽，象征皇權、道統，寶玉是個泛愛之人，是凡與寶玉互生情愫的女子，黛玉、寶釵、妙玉、襲人、香菱等，影射的人物必定與皇權有瓜葛，是歷史上的帝王。又或寶玉的至親、族親，賈母、王夫人、迎春、探春、惜春、巧姐、賈環、賈敬等，也都是影射帝王或者與皇權有密切關系的人物，這便是《紅樓夢》整部書的大綱目、大秘密。